Enoch "desapareció" en su
nombre de Enoch simplemente, para ser llamado a partir
de entonces "Metratón", o "Enoch-Metratón".
Las palabras: "Caminó,
pues, Henoch con Dios [con ELOHIM], y desapareció,
porque le llevó Dios [ELOHIM]...", significan
también que LA SAGRADA SHEJINÁH, llamada aquí ELOHIM,
se llevó a Henoch al Cielo:
"18 Y vivió Jared
ciento sesenta y dos años, y engendró á Henoch. 19 Y
vivió Jared, después que engendró á Henoch,
ochocientos años: y engendró hijos é hijas. 20 Y
fueron todos los días de Jared novecientos sesenta y
dos años; y murió. 21 Y vivió Henoch sesenta y cinco
años, y engendró á Mathusalam. 22 Y caminó Henoch
con Dios [con ELOHIM], después que engendró á
Mathusalam, trescientos años: y engendró hijos é
hijas. 23 Y fueron todos los días de Henoch
trescientos sesenta y cinco años. 24 Caminó, pues,
Henoch con Dios [con ELOHIM], y desapareció, porque
le llevó Dios [ELOHIM]." (Génesis 5:18-24).
En El
Santo Evangelio Según San Lucas 3:37, Enoch (Metratón)
es uno de los Antepasados en el Árbol Genealógico de
Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO.
El "Libro 1 de Enoch" es
anterior a Nuestra Era Cristiana. San Judas Apóstol lo
menciona en su Epístola Universal (1:14):
"5 Por la fe Enoc
fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado,
porque lo traspuso Dios [ELOHIM]. Y antes que fuese
traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios
[a ELOHIM]." (Epístola del Apóstol San Pablo a
Los Hebreos, 11:5).
ELOHIM, aquí, se
refiere a la Sagrada SHEJINÁH en el Nivel de BINÁH:
"474. We have also
been told that Chanoch had a book, which originated
from the same place as that of the generations of
Adam. And this book contains the inner secrets of
wisdom. He was taken from this earth to become a
heavenly angel. Thus, it is written: "And he
was not; for Elohim took him" (Beresheet 5:24).
He is the youth, THAT IS, HE IS ALWAYS CALLED A
YOUTH, as the verse states: "Train up (Heb.
chanoch) a child in the way he should go" (Mishlei
22:6), INDICATING THAT CHANOCH IS THE YOUTH
BECAUSE HE BECAME MINISTERING LAD TO THE SHECHINAH".
(The Zóhar).
"474. También se nos ha dicho que
Enoch tenía un libro, que se originó en el mismo
lugar que el de las generaciones de Adán. Y este
libro contiene los secretos internos de la
sabiduría. Fue llevado [Enoch] de esta tierra para
convertirse en un ángel celestial. Por lo tanto, está escrito: "Y
él no estaba; porque Elohim se lo
llevó ". (Bereshit 05:24). Él
es el Joven, ES DECIR, ÉL ES SIEMPRE LLAMADO UN
JOVEN, como dice el versículo: "Instruye
(Heb Janoj) a un niño en el camino que debe
seguir" (Mishlei 22: 6), indicando que Enoch ES EL
JOVEN porque se convirtió en EL JOVEN QUE SIRVE
a la Shejináh ". (El Zóhar).
"69. It is
written, "And Enoch walked with the Elohim"
(Beresheet 5:24) and also, "Train (Heb.
chanoch) up a child in the way he should go"
(Mishlei 22:6), MEANING that certain child
THAT IS THE ANGEL METATRON. THIS IS THE MEANING OF
THE VERSE. ENOCH BECAME A CHILD, METATRON; "with
the Elohim", REFERS TO MALCHUT and not with
Yud Hei Vav Hei WHICH IS ZEIR ANPIN, BECAUSE HE
BECAME A SERVANT OF MALCHUT. "And he was not"
(Beresheet 5:24) MEANS THAT he was not under
the name Enoch, "for the Elohim took him"
to be called in His name, FOR HE BECAME AN ANGEL OF
ELOHIM." (The Zóhar).
"69.
Está escrito, "Y Enoch anduvo con los
Elohim". (Bereshit 05:24), y también, "Educa
(Heb Chanoch) al niño en el camino que debe
seguir". (Mishlei 22: 6), lo que significa
aquel cierto niño QUE
ES EL ÁNGEL METATRÓN Este es el significado del
versículo ENOCH SE TRANSFORMÓ EN UN NIÑO,
METATRÓN; "con los Elohim", SE REFIERE A MALJHUT y
no con Yud Hei Vav Hei QUE ES ZEIR ANPÍN, porque
se convirtió en un servidor de MALJHUT.
"Y
él no estaba" (Bereshit 05:24) significa que él no
estaba bajo el nombre de Enoch, "porque Elohim lo
tomó a él" para ser llamado en su nombre, PORQUE
SE HIZO UN ÁNGEL DE ELOHIM"..." (El Zóhar).
"85. "For the
wind (spirit) passes over it and it is not."
This is the heavenly concealed and Holy Spirit,
which is hidden from all, NAMELY THE SPIRIT OF
BINAH, which engulfs METATRON and then "is
not." And this is the secret of Enoch, about
whom Scripture says: "and he was not, for
Elohim took him" (Beresheet 5:24). The
reference here is to the higher Elohim, NAMELY
BINAH, who is an upper spirit, hidden and concealed.
"and its place knows it no more": This is
the small spirit OF METATRON that is engulfed by the
upper spirit OF BINAH..." (The Zóhar).
"85. "Porque
el viento (espíritu) pasó por encima de él y no
lo estaba." Este es el Espíritu celestial
oculto y Santo, que se oculta a todos, a saber EL
ESPÍRITU DE BINAH, que envuelve a Metatrón y luego
"no está" Y este es el secreto de Enoch, de
quien la Escritura dice: "y él no estaba, porque
Elohim se lo llevó" (Bereshit 05:24). La
referencia aquí es al Elohim superior, a saber
BINÁH, que es un espíritu superior, oculto y ocultado "y su lugar
nadie lo sabe más": Este es el pequeño espíritu de
METATRÓN que está envuelto por el espíritu
superior de Binah... " (El Zóhar).
Lo
que he escrito en los párrafos anteriores no es
solamente teoría, sino que es teoría y práctica al
mismo tiempo, porque se nos ha permitido vivir, por la
Gracia y con la Ayuda del Cielo y de Elohim, estos
Sublimes y Encantadores Misterios Admirables, y
Maravillosos.
El anuncio de la Recurrencia de este
Magno Evento en este Final de los Tiempos (a
Cristalizar, con la Ayuda de Dios, en un Futuro) lo
viví muy conscientemente fuera de mi cuerpo físico en
las Dimensiones Superiores, hace ya un año...
Día del Shabbath del
25 de Octubre 2014 en el Amanecer.
Me vi en la pequeña
terraza-patio de nuestra Ermita mirando hacia el Cielo
nocturno, con mi cuerpo dirigido hacia el Norte.
Vi que una Luz se
estaba moviendo de occidente a oriente y se detuvo
perpendicularmente, en el punto del cenit, sobre
nuestro Hogar.
Vi que la Luz era
una Astronave de Luz que tenía la forma de una Casa.
Elevé mis pensamientos a la Astronave-Casa de Luz y le
pedí que por favor descendiera. Inmediatamente la
Astronave-Casa de Luz comenzó a descender muy
rápidamente y fue integrándose en nuestra Ermita como
una Casa dentro de otra Casa. Vi que la Astronave-Casa
de Luz, al integrarse en nuestra Ermita con su Techo
de tejas de Barro cocido, estaba al nivel del piso de
la salida de nuestra Ermita.
Supe, sentí que
tenía que actuar de inmediato sin pérdida de tiempo,
porque sentí que la Astronave ya iba a partir.
Inmediatamente entré del patio de nuestra Ermita a la
salita en donde estaba el techo de la Casa-Astronave y
me posé sobre él, sentándome luego, quedando entre el
techo de la Casa-Astronave de Luz (que había
descendido al nivel del piso de nuestra Ermita), y el
techo de nuestra Casa-Ermita.
Inmediatamente la
Astronave-Casa de Luz comenzó a moverse rápidamente
hacia el Norte a gran velocidad, elevándose hacia el
Cielo.
Instantes después
me vi dentro de la Astronave-Casa de Luz que estaba
bien iluminada, muy limpia y en orden, y que era como
una réplica de nuestra Ermita, me vi recostado en una
cama angosta (parecida a la camilla que tenemos en la
salita-comedor), vestido con vestiduras blancas.
Apareció luego un
grupo de 7 doncellas vírgenes puras y castas vestidas
de blanco. Las doncellas se me acercaron sonriendo
amables y alegres. Entonces dije: ¡Que Viva el Cristo! y las
bellísimas Doncellas repitieron al unísono: ¡Que
Viva el Cristo!, Volví a exclamar: ¡Que
Viva el Cristo! y repitieron: ¡Que Viva el
Cristo! Exclamé nuevamente: ¡Que Viva el
Cristo! y volvieron a exclamar: ¡Que Viva
El Cristo!
Luego les dije a las
hermosas doncellas vírgenes:
- "Allá en el
mundo físico todo es muy denso, materialista, y lo
mejor que se puede hacer es morir a cada instante
a nuestros defectos psicológicos para lograr la
purificación total".
Les pronuncié varias
veces estas palabras, y las jóvenes doncellas Vírgenes
me decían una y otra vez que
- "¡Sí, así
es!".
Me sentí limpio y
libre "de las pasiones" del yo psicológico.
Luego me levanté y
las Vírgenes me llevaron, dentro de la Astronave-Casa
de Luz ante una Señora muy Bella, de Piel Blanca, y
muy Distinguida, vestida con un Traje Blanco de Seda
con brocados de Oro y de Plata, adornado con Perlas,
que le llegaba hasta Sus Pies. La Celestial y Divinal
Señora tenía Su Cabello peinado y recogido muy
elegantemente y distinguidamente alrededor de Su
Cabeza y sobre Su Cabeza. Vi que en la parte superior
a la altura de Su Espalda le salían a la Señora unas
pequeñas Alas Blancas, Plateadas. Me dirigí
respetuosamente a la Señora a saludarla y darle mis
agradecimientos. Y mientras hablaba con la Señora se
me acercó una Hermosísima Joven de Piel Blanca, de la
estatura y porte de mi Amada Esposa Gloria María del
Socorro Vélez de Palacio, Vestida igual como la Señora
y asimismo, con dos pequeñas Alas blancas que le
salían en la parte superior de Su Espalda. Su Cabello
Dorado y Ondulado le caía en bucles rizados sobre Su
Espalda. La Bellísima Joven y Doncella Virgen,
Hermosísima cual Ángel de Dios, se me acercó y con
infinita Ternura me abrazó y me besó... Y mientras
permanecíamos así, la Señora nos hablaba y me empezó a
explicar la Genealogía de Su Apellido (de Tres Letras
Hebreas) que venía desde tiempos muy antiguos, pues
era el Apellido de una Gran Familia a la que
pertenecían mi Hermosísima y Angelical Bien Amada
Espiritual y las Doncellas Vírgenes Celestiales que La
acompañaban.
Un poco más allá
había un pequeño patio como el de nuestra Ermita y a
un lado en donde estábamos había otro cuarto como el
de nuestra Oficina, todo muy iluminado, limpio y
ordenado.
Después me desperté
en nuestro lecho y me quedé quieto hasta recordar
completamente toda esta Maravillosa y Sublime Vivencia
Esotérica mientras continuaba resonando en nuestro
equipo de sonido "La Oda a la Alegría" y a
"La Libertad" de La Novena Sinfonía
del Gran Maestro de la Música Luis van Beethoven, en
432 Hertz.
Algunas
explicaciones esotéricas:
Los movimientos en
el Cielo de la Astronave Casa de Luz de occidente
a oriente deteniéndose perpendicularmente,
en el punto del cenit, sobre nuestro Hogar, y
después de descender sobre nuestra Casa y de
integrarse con Ella, viajando velozmente hacia el
Cielo en el Norte, tienen sus explicaciones esotéricas
en el Zóhar.
Mas antes de estas
explicaciones esotéricas, quisiéramos, en mucha
síntesis, referirnos a algunos significados de los
términos Hebreos Kabalísticos utilizados en este
estudio.
"Zóhar", significa
"Esplendor".
"Shimon Ben Yojai"
es el principal Rabino mencionado en el Zóhar; vivió
en Galilea en el siglo II de Nuestra Era Cristiana.
Shimon Ben Yojai fue una Reencarnación del Alma del
Profeta Moisés. Más tarde se Reencarnó en el Rabbí
Isaac Luria.
"Kether" (la Primera
Sephiráh) es Nuestro Padre Interior y Celestial, EL
SANTO ANCIANO DE LOS DÍAS.
"Jojmáh" (la Segunda
Sephiráh), es el Cristo Cósmico, el Hijo del Padre
Celestial o Kether.
"Bináh" (la Tercera
Sephiráh) es el Espíritu Santo y la Madre Divina.
"Ima", significa
"Madre", y se refiere al Aspecto Femenino del Espíritu
Santo o Bináh.
"Zeir Anpín" (que
significa literalmente "Rostro Pequeño" o "Semblante
Menor", personificado en Jacob, que es llamado Los
Cielos y La Toráh), es el conjunto de las Sephiroth
Jesed (la Cuarta Sephiráh), Guevuráh (la Quinta
Sephiráh), Tiféret (la Sexta Sephiráh, el Corazón de
Zeir Anpín), Netzah (la Séptima Sephiráh), Hod (la
Octava Sephiráh), y Yesod (la Novena Sephiráh).
Maljhut (la Décima Sephiráh) es la contraparte
FEMENINA de Zeir Anpín.
"ELOHIM" SIGNIFICA
DIOSAS (Las Dos Diosas: Leáh y Rajel).
"Nukvah" significa
"Femenina".
Los Cuatro Puntos
Cardinales y el Centro están indicados así: Occidente
y Oriente con los movimientos iniciales de la
Astronave de Luz; el Centro o el Cenit, al detenerse
la Astronave de Luz en el Cielo; el Sur indicado por
mi posición en el Patio-Terraza de nuestra Ermita; el
Norte con el Lugar en el Norte del Cielo hacia donde
se dirigió la Astronave de Luz.
La integración de "La
Casa dentro de otra Casa": la Astronave-Casa de
Luz del Cielo y nuestra Casa-Ermita en la Tierra, son
un símbolo de la Shejináh Superior o Leáh y de la
Shejináh Inferior o Rajel, dentro de cada Ser. Ambas,
después de la Resurrección Esotérica del Cristo
Interior, se integran en Una Unidad Indisoluble.
El Gran Rabino
Iluminado Shimon Ben Yojai enseña en El Zóhar que Las
Dos Casas, a saber, la Casa Superior y la Casa
Inferior o la Shejináh Superior y la Shejináh
Inferior, son, esotéricamente, las Dos Nukvas o
Femeninas Espirituales, que se corresponden con Leáh y
Rajel de Zeir Anpín o de Israel-Jacob:
"236. Rabbi Shimon
said: similarly, Torah, THAT IS, ZEIR ANPIN, is
situated between two houses BETWEEN TWO NUKVAS. FOR
IMA IS CALLED "HOUSE," as in "For both houses
of Yisrael" (Yeshayah 8:14). One is upper and
sealed THE SUPERNAL IMA, BINAH; the other is more
revealed. The supernal, SEALED one is the great
voice referred to in: "A great voice which was not
heard again" (Devarim 5:19)." (The Zohar).
"236. Rabbí Shimon
[ben Yojai] dijo: similarmente La Toráh, QUE ES ZEIR
ANPÍN, está situado entre dos casas, ENTRE DOS
NUKVAS. PORQUE IMA ES LLAMADA 'CASA,' como en
'Mas ambas Casas de Israel' (Isaías, 8:14). Una
está arriba y sellada LA SUPERIOR IMA [MADRE],
BINAH; la otra es más revelada. La Superior, LA
SELLADA, es la gran voz referida en: 'Una gran voz
que no se escucha de nuevo.' (Deuteronomio 5:19)." (El
Zóhar).
Aclaración: Algunas
veces Leáh es llamada "Madre" y se le relaciona con
Bináh la Madre Divina. Mas en realidad Leáh es un
Aspecto de la Madre Divina Bináh. Así pues, Bináh que
es Nuestra Madre Divina, y Leáh y Rajel, son Distintos
Aspectos del Ser Autónomos.
El Zóhar enseña que
el Occidente es "el Principio Femenino
de Zeir Anpín", o sea, La Shejináh en Su
Aspecto de Maljhut, personificada en Rajel. El Oriente
y el Centro es Tiféret y Zeir Anpín,
personificado en Jacob y en Moisés.
El Sur es Jojmáh que es el
Cristo Interior. El Norte es Bináh,
personificado en la Madre Divina y en Leáh.
"Apareció luego un
grupo de 7 doncellas vírgenes puras y castas
vestidas de blanco. Las doncellas se me acercaron
sonriendo amables y alegres. Entonces dije: ¡Que Viva el Cristo! y las
bellísimas Doncellas repitieron al unísono: ¡Que
Viva el Cristo!, Volví a exclamar: ¡Que
Viva el Cristo! y repitieron: ¡Que Viva
el Cristo! Exclamé nuevamente: ¡Que Viva
el Cristo! y volvieron a exclamar: ¡Que
Viva El Cristo!".
Las Siete Doncellas son las Siete
Vírgenes que sirven a MALJHUT que es la Shejináh:
"These are the
mothers, NAMELY THE SEVEN CHAMBERS IN BRIYAH, who
are levels called "the virgins... that follow
her" (Tehilim 45:15), MEANING SEVEN MAIDENS
THAT SERVICE MALCHUT" (The Zohar).
"Estas son las
Madres, A SABER, LAS SIETE CÁMARAS EN BERIYAH [el
Mundo Kabalístico de la Creación y del Alma
Neshamah], que son niveles llamados 'las
vírgenes... que la siguen a Ella' (Salmos 45:15),
que significan SIETE DONCELLAS QUE SIRVEN A
MALJHUT." (El Zóhar).
"283. Come and
see: When Moses erected the Tabernacle, he checked
all the crafts, that they were done properly. Then
he erected it. All the crafts of the Tabernacle were
brought before Moses one by one. This is the secret
of the verse, "the virgins, her companions that
follow her, shall be brought to you" (Tehilim
45:15)." (The Zohar).
"283. Venid y ved:
Cuando Moisés erigió el Tabernáculo, Él revisó todas
las obras, que fueran hechas apropiadamente.
Entonces Él lo erigió. Todas las obras del
Tabernáculo fueron dadas antes a Moisés, una por
una. Este es el secreto del verso 'las
vírgenes, sus acompañantes que la siguen a Ella,
serán traídas a ti.' (Salmos 45:13-15:
[Toda ilustre es de dentro la hija del rey: De
brocado de oro es su vestido. Con vestidos
bordados será llevada al rey; Vírgenes en pos de
ella: Sus compañeras serán traídas á ti. Serán
traídas con alegría y gozo: Entrarán en el palacio
del rey.]). (El Zóhar).
"... 'Brought
to you' is the same as 'brought the
Tabernacle to Moses' (Shemot 39:33). IT IS
THE SECRET OF THE SEVEN MAIDENS BRINGING MALCHUT
CALLED 'TABERNACLE' TO MOSES, WHO IS THE SECRET OF
ZEIR ANPIN." (The Zohar).
"... 'Traídas
a ti' es lo mismo que 'trajo el Tabermáculo a
Moisés' (Éxodo 39:33). ES EL SECRETO DE LAS
SIETE DONCELLAS TRAYENDO A MALJHUT LLAMADA
'TABERNÁCULO' A MOISÉS, QUE ES EL SECRETO DE ZEIR
ANPÍN." (El Zóhar).
"284. HE ASKS: Why
did they bring the Tabernacle? AND HE ANSWERS it was
then the time of espousals of Moses, ZEIR ANPIN, and
therefore, they brought the Tabernacle, MALCHUT, to
Moses, like a bride coming to the house of the
groom. For first the bride should be brought to the
groom, as it is written, 'I gave my daughter to
this man to wife' (Devarim 22:16). Then he
comes to her, as said, 'and went in to her'
(Beresheet 38:2), and 'Moses went into
the Tent of Testimony' (Bemidbar 17:23),
WHICH IS MALCHUT." (The Zohar).
"284. ÉL PREGUNTÓ:
¿Por qué ellas trajeron el Tabernáculo? Y ÉL
RESPONDIÓ: fue entonces el tiempo de los Esponsales
de Moisés ZEIR ANPÍN [con Maljhut], y por lo tanto,
Ellas trajeron el Tabernáculo, MALJHUT, a Moisés,
como una Novia viniendo a la Casa del Novio. Mas
primeramente la Novia sería traída al Novio, como
está escrito, 'Yo di mi Hija a este Hombre por
Esposa' ( ). Luego Él viene a Ella, como está
dicho, 'y fue a Ella' (Génesis 38:2), y
Moisés fue dentro de la Tienda del Testimonio, QUE
ES MALJHUT." (El Zóhar).
"... 'and the
seven maidens who were chosen to be given her, out
of the king's house' (Ester 2:9), NAMELY, THE
VESSELS OF THE REAR OF MALCHUT OF ATZILUT, IN WHICH
CHOCHMAH IS COATED AT THE TIME OF GREATNESS OF
MALCHUT." (The Zohar).
"... 'y las
Siete Doncellas que fueron elegidas para ser dadas
a Ella, de la casa del Rey' (Ester 2:9), A
SABER, LAS VASIJAS DE LA ESPALDA DE MALJHUT DE
ATZILUT, EN LAS QUE JOJMAH ES REVESTIDO AL TIEMPO DE
LA GRANDEZA DE MALJHUT." (El Zóhar).
En la Kabbaláh,
"Atzilut" es "El Mundo de las Emanaciones",
y "es el más próximo al Infinito ("Eyn Sof")
de los Cuatro Mundos" de la Kabbaláh, a
saber: Atzilut (el Mundo de la Emanación), Beriyah (el
Mundo de la Creación), Yetzirah (el Mundo de la
Formación), Asiyah (el Mundo de la Acción).
Más allá del Mundo
de Atzilut, está "Adam Kadmon, el Hombre
Primordial, el más Antiguo de todos los Primordiales
Seres...", cuya "Corona" es Kether,
Nuestro Padre Interior y Celestial, la Primera
Sephiráh o "Vasija de Luz" de la Diez Sephiroth (o
"Vasijas de Luz") del Kabalístico Árbol de la Vida
(Ver, por favor, las
explicaciones sobre las Diez Sephiroth, en el Capítulo
anterior: "- II - Enoch Es El Ángel Metratón El
Ángel De La Faz".).
"Kether (que
literalmente significa "Corona") es Nuestro Santo
Anciano de los Días, interior, individual, particular,
Nuestro Padre Celestial dentro de cada Ser, o la
Personificación (en Hebreo "Partzuf") "del
Kether del Mundo de Emanación"; es decir, del
Mundo Kabalístico de Atzilut, el Primer Mundo de los
Cuatro Mundos de la Kabbaláh.
El Átomo de Luz de
Nuestro Padre interior y Celestial Kether se halla
localizado en nuestro entrecejo o raíz de nuestra
nariz.
El "Infinito"
("Eyn Sof" o "Ain Soph"), "La Luz Más
Elevada", "sin principio ni fin", es la Luz de
donde surge "Adam Kadmon", "el Hombre
Primordial", cuya "Corona" es
Kether.
El Gran Rabino Isaac
Luria en "La Puerta de las Reencarnaciones",
explica que el Alma que recibió Enoch (que es el Ángel
Mattatron o Metratón), es "Una porción de
la Neshamah de Atzilut":
"A portion of the
Neshamah of Atzilus was received by Chanoch son of
Yered (Bereishis 5:18), and therefore, he was a
Heavenly angel called "Mattatron," as it is known.
Therefore, he also did not die the way of men. The
level of Neshamah of Atzilus is called the "Minister
of the World", coming from the World of Atzilus, and
thus, it has power over all the worlds."
"Chanoch was
Mattatron; his Neshamah was from the Zehira lla'a."
(Isaac Luria "The Gate of Reincarnations").
"Una porción de la
Neshamáh de Atzilut fue recibida por Enoch Hijo de
Yered (Génesis 5:18), y por lo mismo, Él fue un
Ángel Celestial llamado 'Mattatrón' [Metratón] como
es sabido. Por lo que, Él también no murió, en la
forma [en que mueren] los demás hombres. El nivel de
la Neshamáh de Atzilut es llamado el 'Ministro del
Mundo', viniendo desde el Mundo de Atzilut, y por
consiguiente, tiene poder sobre todos los Mundos."
"Enoch fue
Metratón; su Neshamah fue de la Zehira lla'a." (Isaac
Luria "La Puerta de las Reencarnaciones").
"Zehira Ila'a"
es la Neshamah o Alma del Mundo de Atzilut, que es la
más elevada emanación del Alma de Adam.
En la Kabbaláh se enseña que hay
cinco niveles del Alma: Nefesh, Ruaj, Neshamáh,
Hayyah, Yehiidah.
Nefesh ("Fuerza o Espíritu Vital") es
el Alma Humana o Tifereth, de la que una partícula, la
Esencia Anímica, se incorpora en cada niño recién
nacido. Mas de esta partícula se incorpora solamente
el tres por ciento, porque el otro noventa y siete por
ciento retorna fraccionada y prisionera dentro de la
legión de "yoes-diablos" psicológicos que creamos en
las anteriores existencias. Solamente por medio de la
"Muerte Mística" o desintegración de nuestros defectos
psicológicos en pensamientos, sentimientos y acciones
de instante en instante, de momento en momento,
continuamente y durante toda la vida, es que logramos
liberar y recuperar el cien por ciento del Nefesh.
Ruaj ("Espíritu") es Atman-Buddhi:
nuestro Maestro Íntimo o Jesed y nuestra Alma
Espiritual o Guevuráh.
Neshamáh ("Aliento") es el Alma en el
nivel de Bináh o del Espíritu Santo, el Tercer Logos.
Hayyah ("Vida-Fuerza") es la Neshamáh
de la Neshamah o el Alma en el nivel de Jojmáh, el
Segundo Logos, el Cristo Cósmico.
Yehiidah ("Única") es el Alma en el
nivel de Kether, el Padre, el Anciano de los Días, el
Primer Logos.
Yehiidah es también en un nivel
superior la Neshamáh de la Neshamáh, porque Hayyah y
Yehiidah están contenidas en Un Solo Vaso o "Vasija".
Luego les dije a las
hermosas doncellas vírgenes:
- "Allá en el
mundo físico todo es muy denso, materialista, y lo
mejor que se puede hacer es morir a cada instante
a nuestros defectos psicológicos para lograr la
purificación total".
"Les pronuncié
varias veces estas palabras, y las jóvenes doncellas
Vírgenes me decían una y otra vez:"
- "¡Sí, así
es!".
"Me sentí limpio y
libre 'de las pasiones' del yo
psicológico."
Las Siete
Doncellas Vírgenes que asisten a la Sagrada
Shejináh confirman una y otra vez que las
Enseñanzas de la Auto-Observación Psicológica en
pensamientos, sentimientos y acciones, y la Muerte
en Marcha de instante en instante, de momento en
momento continuamente, durante toda la vida, (tal
y como nos fue explicada y detallada por Nuestro
Venerable y Amado Maestro Rabolú), es "lo mejor
que se puede hacer... para lograr la purificación
total."
Las palabras:
"Me sentí limpio y libre 'de las pasiones' del
yo psicológico", es porque en esos momentos
estaba en uno de los Niveles más elevados del Ser,
el Nivel de la Neshamah en la Región Kabalística del
Mundo de Atzilut. Mas también es una Vivencia
que indica que para poder llegar a estos Niveles
Superiores del Ser se tiene que haber logrado la
muerte total de los defectos psicológicos, para poder
llegar uno a sentirse "limpio
y libre 'de las pasiones' del yo psicológico."
Porque en el presente aún no estoy
limpio completamente, pues estoy dedicado de instante
en instante y de momento en momento, continuamente, a
desintegrar en pensamientos, sentimientos y acciones,
con el Auxilio de mi Madre Divina Kundalini y de mi
Cristo Interior, a los Yoes Causas, que son como
enjambres de diminutos mosquitos "mbarigüi" o
"jejenes", que atacan sin parar a cada
instante, y por lo mismo, hay que estarles aplicando
"la Muerte en marcha" también a cada instante, uno por
uno, y no de a dos o de a tres, ni en montón, sino uno
a uno a cada instante y por cada súplica a Nuestra
Madre Divina en la Muerte en Marcha. Porque aunque a
cada instante Nuestra Madre Divina Kundalini puede
eliminar a cada uno de nuestros defectos psicológicos,
"yoes-diablos" o "Añag" (ira, codicia,
lujuria, envidia, pereza, orgullo, gula, etc.,)
aún habiéndolos incinerado, "de su cabeza quemada"
brotan "los mbarigüi y los mosquitos..."; es
decir, los aparentemente diminutos "Yoes-Causas", que
se eliminan en "El final
de la Segunda" Montaña "y el principio
de la Tercera" Montaña.
Incluyo seguidamente algunas
Enseñanzas de Nuestro V.M. Rabolú sobre los trabajos
con la eliminación de los "Yoes-Causas". (Nota: los
resaltados son nuestros):
"V.M. Rabolú. A
desintegrar totalmente el… Bueno, el yo… tenemos
varias etapas. Aquí en esta Primera Montaña hacemos
un proceso de muerte, pongámosle muy subjetivo,
rápido; ya en esta Segunda Montaña, sí toca
metérnosle con todos estos detalles a morir, porque
hay que rescatar el cien por cien de conciencia. Nosotros
subimos esta Segunda Montaña, encarnamos Padre,
Hijo y Espíritu Santo, dentro de nosotros, que ya
es una Jerarquía, sin embargo tenemos un problema
ahí, que es el Yo Causa. Eso es lo que
podría explicarles yo mañana en la noche, para que
no confundamos una cosa con la otra; mañana en la
noche podríamos darles la explicación completa de
esto, pero quiero que terminemos esto de la Primera
Montaña para no confundir sino separado, para que
cada cual sepa qué es lo que tiene que hacer y cómo
va a Ascender."
[...].
"Entonces
el Yo causa, sí, tenemos que rescatar, lo menos el
ochenta por ciento de conciencia para poder
enfrentarnos al Yo Causa, que es un espulgue de la
conciencia; espulgar la conciencia muy
minuciosamente porque la conciencia está
alterada, por eso no tenemos el cien por cien de
Conciencia, porque está alterada por el Yo
Conciencia; entonces al realizar el
espulgue de la conciencia que es cosa muy
diminuta, de mucha paciencia y muy diminuto,
vuelve a normalizar la conciencia, entonces volvemos
a adquirir el ciento por ciento de Conciencia."
"Entonces
terminado, ya espulgó la conciencia, volvió a
normalizar la conciencia, a tener cien por cien de
conciencia; que es la única forma de adquirir el
cien por cien de Conciencia, es eliminando el Yo
Causa, que es la Causa Causorum de haber
perdido nosotros la Conciencia, porque quedó
alterada por ese Yo Causa. Entonces, aquí
al iniciado le toca empezar a espulgar la
Conciencia, que son esos residuos, hablémosle, —el
Yo Causa son cosas diminutas—, a detallar, a ir
haciendo un espulgue poco a poco con mucha
paciencia, para poder dejar normal la conciencia,
que no quede alterada en ninguna parte.
Entonces viene la Tercera Montaña, ahí es donde
viene la Tercera Montaña, que son las Iniciaciones
de Luz, —pónganle bien cuidado— que hay de Fuego,
hay las Iniciaciones de Oro, y vienen las de Luz,
que son la última Montaña."
[...].
"V.M. Rabolú. Esos
detalles que yo les estoy enseñando a ustedes, le
sirven como disciplina para uno poder espulgar la
conciencia y acabar con el Yo Causa.
Porque ya está uno disciplinado aquí con los
detalles, porque el Yo Causa son detalles diminutos,
cosas que nosotros todavía ni entendemos; entonces
si nosotros tenemos esa disciplina aquí para acabar
con los yoes, esa disciplina nos sirve allá
para acabar con los Yoes Causa, porque ya está uno
educado a ese trabajo."
"PREGUNTA. ¿Pero ese trabajo es el final de la
Segunda Montaña?"
"V.M. RABOLÚ. El final de la Segunda y el
principio de la Tercera." (Enseñanzas
de Nuestro V.M. Rabolú en "El Águila Rebelde").
"Luego me
levanté y las Vírgenes me llevaron dentro de la
Astronave-Casa de Luz ante una Señora muy Bella, de
Piel Blanca, y muy Distinguida, vestida con un Traje
Blanco de Seda con brocados de Oro y de Plata,
adornado con Perlas, que le llegaba hasta Sus Pies.
La Celestial y Divinal Señora tenía Su Cabello
peinado y recogido muy elegantemente y
distinguidamente alrededor de Su Cabeza y sobre Su
Cabeza. Vi que en la parte superior a la altura de
Su Espalda le salían a la Señora unas pequeñas Alas
Blancas y Plateadas. Me dirigí respetuosamente a la
Señora a saludarla y darle mis agradecimientos."
Isaac Luria enseña que
espiritualmente, esotéricamente, el cabello de Leáh es
medianamente largo, y el Cabello de Rajel es largo.
La Angelical y Hermosa Señora
Celestial es Nuestra Divina Madre (en Hebreo IMA)
BINAH, y en Otro Aspecto es también LEÁH, la
Espiritual y Celestial Esposa de Israel-Jacob del
pecho de Zeir Anpín hacia Arriba. Rajel es
también la Espiritual y Celestial Esposa de
Israel-Jacob del pecho de Zeir Anpín hacia abajo.
La "Hermosísima
Joven de Piel Blanca, de la estatura y porte de mi
Amada Esposa Gloria María del Socorro Vélez de
Palacio, Vestida igual como la Señora y asimismo, con
dos pequeñas Alas blancas que le salían en la parte
superior de Su Espalda, con su Su Cabello Dorado y
Ondulado que le caía en bucles rizados sobre Su
Espalda" es Rajel que al Ascender espiritualmente,
esotéricamente, se integra en Leáh.
Toda esta Vivencia
interior, es muy Sagrada, Espiritual, Esotérica.
La Hermosa y
Angelical Doncella me fue entregada por la Hermosa y
Angelical Señora, o Nuestra Madre Divina BINAH, y al
acercarse a mí y besarnos, significa la Celebración
del Matrimonio del Alma de mi Real Ser el Profeta
Moisés con mi Bien Amada Espiritual Rajel, Maljhut o
la Shejináh integrada en Leáh, que CRISTALIZARÁ con la
Ayuda de Dios "en el Tiempo por Venir":
"... en el
tiempo por venir, cuando el Santo
[Bendito Sea] redimirá a Sus hijos del exilio, el
"Mi" [LEÁH] y la "Eleh" [RAJEL], que cuando estaban
en exilio se hallaban separadas, se unirán como una
y el Nombre Elohim será perfectamente establecido y
el Mundo será curado. Por eso está escrito: "¿Quiénes
(mi) son estas (eleh) que vuelan como una nube y
como las palomas a sus ventanas?" (Isaías 60, 8).
El Nombre [ELOHIM], sin ninguna separación, es
decir, Elohim. Porque a causa del exilio el Mi
ascendió y dejó el edificio y, consiguientemente, el
edificio cayó, y cayó el Nombre que era perfecto, es
decir, el superior gran Nombre que era desde el
comienzo. Por eso en las sinagogas oramos para que
este Nombre sea restaurado como era: "que Su gran
Nombre sea magnificado y santificado": "que el gran
Nombre sea bendecido". ¿Qué es este "gran Nombre"?
Es el nombre que estaba en el comienzo, el primero
de todos, sin el cual no puede haber edificio. El
"Mi" nunca será construido sin "Eleh". Por eso, en
ese tiempo, la edad Mesiánica, "Mi" y "Eleh"
"Volarán como nube" y todo el mundo verá que el
Nombre Superior fue restaurado a su perfección; y
cuando el Nombre sea restaurado y reconstruido,
Israel gobernará sobre todos y todos los otros
Nombres serán restaurados; porque todos los Nombres
dependen de ese gran Nombre, el primero de todos los
edificios." (El Zóhar).
"... [... el séptimo Nombre de
Dios es Aleph-Kaf-Aleph (restaurando cosas a su
perfecto estado)...'].
"R. Judá dijo: Había
dos casas, la primera casa y la segunda casa, una más
alta y una más baja. Hay dos Hés, una más alta [Leáh]
y una más baja [Rajel]; pero, todas forman una sola.
La Beth más alta abre las puertas a cada lado, y
cuando se combina con reschit forma el "comienzo"
[BeReschit] en la lista de las partes componentes del
edificio."
"236. Rabbi Shimon
said: similarly, Torah, THAT IS, ZEIR ANPIN, is
situated between two houses BETWEEN TWO NUKVAS
[Leáh-Rajel]. FOR IMA IS CALLED "HOUSE," as in "For
both houses of Yisrael" (Yeshayah 8:14). One is upper
[Leáh] and sealed THE SUPERNAL IMA, BINAH; the other
[Rajel] is more revealed. The supernal, SEALED one, is
the great voice referred to in: "A great voice which
was not heard again" (Devarim 5:19).
"236. Rabbi Shimon
[Ben Yojai] dijo: similarmente, Torah, ESTO ES, ZEIR
ANPÍN, está situado entre dos casas ENTRE DOS NUKVAS
[ENTRE DOS FEMENINAS: LEÁH Y RAJEL]. PORQUE 'IMA' ES
LLAMADA 'CASA', como en 'Porque ambas
casas de Israel' (Isaías, 8:14). Una es
superior [Leáh] y sellada LA MADRE SUPREMA IMA, BINÁH;
la otra [Rajel] es más revelada. La Suprema, SELLADA,
es la gran voz referida en: 'Una gran voz que no
cesa.' ".
- Este estudio lo
he terminado de realizar
con la Ayuda del Cielo el día 1 de Enero
del Año 2016 -
Amamos a todos los
Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.
"¡Que todos los Seres sean
Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"
De todo Corazón,
para toda la Pobre Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M. Thoth-Moisés.
