- I -
La Religión de Beethoven
"... una
corte reducida, una pequeña capilla donde el
canto que yo escriba se ejecute a la gloria
del Todopoderoso, el Eterno, el Inmortal, el
Infinito..." (Beethoven, "Manuscrito
Fischhoff", 1815).
"... jamás una obra
maestra semejante a la Missa solemnis ha
nacido en circunstancias tan
desfavorables." (Schindler).
***
"En el mundo de las
Causas Naturales comprendí la necesidad de
aprender a obedecer al Padre así en la
Tierra como en los cielos."
"Ingresar al
Templo de la Música de las esferas en esa
región cósmica, ciertamente fue una de mis
mayores dichas."
"En el umbral de ese Templo, el Guardián
me enseñó uno de los secretos saludos de
la Fraternidad Oculta. El rostro de aquel
Guardián parecía un relámpago; cuando ese
Hombre vivió en el mundo se llamó
BEETHOVEN." (V.M. Samael Aun Weor,
"Las Tres Montañas").
La
Religión de Luis van Beethoven es su Canto, su
Música y su Arte, para ser interpretados "a la gloria del
Todopoderoso, el Eterno, el Inmortal, el
Infinito..."
El Dios Todopoderoso, el
Eterno, el Inmortal, EL INFINITO (el
Kabalístico ILIMITADO "AIN SOPH") es el Dios
de Luis van Beethoven. Y su anhelo es que se
Interprete su Música y su Arte de tal manera
que pueda elevarnos con todas las fuerzas y
emociones superiores de nuestro corazón y de
nuestro Ser a la Gloria del UNO Eterno e
ILIMITADO Dios Infinito...
"...
hemos de poner todo nuestro ser, todos los
miembros de nuestro cuerpo, nuestra
devoción completa, en ese pensamiento, de
modo de elevarnos y ligarnos al En-Sof
(Infinito), y así alcanzar la unidad
[Ejad] de los mundos superior e
inferior...." [...] "... el En-Sof, el
Infinito, donde está la unión y la
consumación de todo en misterio
completo...", nos dice El Zóhar.
En el Alma de Luis van
Beethoven, el Dios Infinito, el Amor, la
Verdad, la Alegría, la Mujer, la Hermandad, la
Pobre Humanidad Doliente, la Paz Interior y
Exterior, la Libertad y el Progreso, la Música
y el Arte, están en primer lugar y por sobre
todas las cosas.
"Sócrates y Jesús han sido" sus "modelos":
"Paso por
todos los malos tratos a que estoy expuesto
por todas partes, y se observará cómo me he
mantenido firme e inquebrantable. Sócrates y
Jesús han sido mis modelos." ("BEETHOVEN,
enero de 1820", "Cuadernos de
Conversaciones").
Mas también el Insigne
Filósofo, Iniciado y Maestro Auto Realizado
Platón, fue uno de sus autores preferidos, y
no solamente por sus ideales de la Libertad.
¿Acaso el Amor de Beethoven por su Bien Amada
Josephine Von Brunswik no encarnaba el más
sublime ideal del Amor Platónico, el Amor de
un Hombre por una Mujer? ¡El único y verdadero
Amor Platónico es el Amor Casto y Puro, sin
fornicación, sin adulterio, entre un Hombre y
una Mujer! ¡O la Cristalización del Amor Ideal
entre el Alma Humana, Tifereth o el Manas
Superior, y el Alma Espiritual o Maljhut, la
Nukvah, la Shejinah!
"... dice
Platón: 'Iniciaos en el más bendito
misterio y sed puros... para llegar a ser
justos y santos con sabiduría'...
'Según este insigne Filósofo e Iniciado,
quien haya vivido rectamente en la tierra
volverá a morar en su astro para tener allí
existencia de felicidad proporcionada a sus
merecimientos;...'. 'Platón
encarnaba la verdad y necesario
era que muriese como han de morir las
verdades trascendentales antes de que
renazcan cual Fénix de sus cenizas. Todos
los comentadores de Platón han advertido
la vivísima semejanza entre las esotéricas
enseñanzas del ilustre filósofo y la
doctrina cristiana; pero cada
cual trató de explicar esta semejanza desde
el punto de vista de sus personales
creencias religiosas.". (H.P.
Blavatsky).
"Platón.-
Un Iniciado en los Misterios, y el más
eminente filósofo griego, cuyos
escritos son conocidos en el mundo entero.
Fue discípulo de Sócrates y maestro de
Aristóteles. Floreció unos 400 años antes de
nuestra era. [Desde una edad muy temprana se
dedicó a las bellas artes, a la geometría, y
en él los cálculos matemáticos se unieron al
entusiasmo por lo bello. Las lecciones de
Sócrates despertaron su vocación filosófica.
A la muerte de su maestro, concurrió a la
escuela de Euclides, en Megara; visitó
a los filosófos de la Magna Grecia y a los
sacerdotes de Egipto, y más tarde fundó en
Atenas una escuela, centro luminoso cuyos
resplandores se difundieron a lo lejos.
Considera a Dios como causa y como
substancia, como el Logos o verbo, que
contiene las ideas eternas, tipos de todas
las cosas. Admite que las ideas son innatas
en el alma humana. Demuestra que el alma es
de origen divino y participa de la
substancia divina; que es inmortal; que
recibe el premio o castigo que merece por su
proceder, y sostiene además que sale
repetidas veces de esta vida, para volver a
ella otras tantas. La moral de
Platón se distingue por su gran pureza.
Escribió este autor numerosas obras, entre
las cuales merecen principal mención Timeo,
Fedón o la inmortalidad del alma, Fedro, El
Banquete, Georgias, Eutifrón, Pitágoras, las
Leyes, la República, importante tratado de
política cuyas reglas se ha intentado
algunas veces poner en práctica. Murió en el
año 348 antes de J. C.] (G.T. H.P.B.)."
"...
Pensamos, en efecto, que está fuera de dudas
que Platón se ha convertido en el propagador
de verdades muy antiguas y que, en
consecuencia, sus libros encierran
todo un conjunto, un cuerpo de conocimientos
ocultos." (Fulcanelli, "Las
Moradas Filosofales").
***
"...
Numenius, the Pythagorean philosopher,
expressly writes: "For what is Plato, but
Moses speaking in Attic Greek?" This Moses
was a theologian and prophet, and as some
say, an interpreter of sacred laws. His
family, his deeds, and life, are related by
the Scriptures themselves, which are worthy
of all credit..."
"... Plato
ranks marriage among outward good
things,..." (Clement of Alexandria: The
Stromata, or Miscellanie).
***
"... Numenius,
el filósofo Pitagórico, escribe
expresamente: 'Pues ¿qué es
Platón, sino Moisés hablando en griego
ático?' Este Moisés fue
un teólogo y profeta, y como dicen
algunos, un intérprete de las leyes
sagradas. Su familia, sus obras, y su
vida, están relatadas por las mismas
Escrituras, que son dignas de todo
crédito... ".
"... Platón ubica el matrimonio entre las
cosas buenas..." (Clemente de
Alejandría: Stromata o Misceláneas).
La idea de escribir la "Missa
Solemnis" surgió espontáneamente del propio
Beethoven... para ser ejecutada en la
entronización del archiduque Rodolfo.
En el Texto del "Credo" (de
la "Missa Solemnis") compuesto Musicalmente
entre los años de 1819-1820, Luis van
Beethoven da Fe de que nuestro "Señor
Jesús Cristo" es el "Hijo
Unigénito de Dios," ("Filium Dei
unigenitum,").
Texto del "Credo" de la
"Missa Solemnis" de Beethoven:
III. Credo
Credo in unum Deum;
Patrem omnipotentem,
factorem coeli et terrae,
visibilium omnium et invisibilium.
Credo in unum Dominum Jesum
Christum,
Filium Dei unigenitum,
Et ex Patre natum ante omnia sæcula.
Deum de Deo, lumen de lumine,
Deum verum de Deo vero,
Genitum non factum,
consubstantialem Patri:
per quem omnia facta sunt.
Qui propter nos homines,
et propter nostram salutem
descendit de coelis.
Et incarnatus est de Spiritu Sancto
ex Maria Virgine: et homo factus est.
Crucifixus etiam pro nobis
sub Pontio Pilato,
passus et sepultus est.
Et resurrexit tertia die
secundum Scripturas.
Et ascendit in coelum:
sedet ad dexteram Patris.
Et iterum venturus est cum gloria,
judicare vivos et mortuos:
cujus regni non erit finis.
Credo in Spiritum Sanctum,
Dominum, et vivificantem:
qui ex Patre Filioque procedit.
Qui cum Patre et Filio simul
adoratur et conglorificatur:
qui locutus est per Prophetas.
Credo in unam sanctam
catholicam et apostolicam Ecclesiam.
Confiteor unum baptisma,
in remissionem peccatorum.
Et expecto resurrectionem mortuorum
et vitam venturi sæculi.
Amen.
Nuestro
Señor Jesús El Cristo, Él Mismo da testimonio
de que Él Es El Hijo Unigénito de Dios:
13 Y nadie
subió al cielo, sino el que descendió del
cielo, el Hijo del Hombre, que está en el
cielo.
14 Y como Moisés levantó la serpiente en el
desierto, así es necesario que el Hijo del
Hombre sea levantado;
15 Para que todo aquel que en Él
creyere, no se pierda, sino que tenga vida
eterna.
16 Porque de tal manera amó Dios al mundo,
que ha dado á Su Hijo Unigénito,
para que todo aquel que en Él cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna.
17 Porque no envió Dios á su Hijo al mundo,
para que condene al mundo, mas para que el
mundo sea salvo por Él.
18 El que en Él cree, no es condenado; mas
el que no cree, ya es condenado, porque no
creyó en el nombre del Unigénito Hijo de
Dios.
19 Y esta es la condenación: porque la luz
vino al mundo, y los hombres amaron más las
tinieblas que la luz; porque sus obras eran
malas.
20 Porque todo aquel que hace lo malo,
aborrece la luz y no viene á la luz, porque
sus obras no sean redargüidas.
21 Mas el que obra verdad, viene á la luz,
para que sus obras sean manifestadas que son
hechas en Dios. (El Santo Evangelio
Según San Juan 3: 13-21).
El "Credo" de Beethoven está
enraizado en el "Credo" del "Concilio de
Nicea" realizado en el año 325 (convocado por
el Emperador "Constantino el Grande", quien
adoraba al Dios Helios-Apolo, el Dios-Sol). El
"Credo de Nicea" fue "ligeramente modificado"
56 años después en el "Concilio de
Constantinopla" en el año 381.
Mucho tiempo antes de los
Concilios de Nicea y de Constantinopla, se
identificaba a nuestro Señor Jesús El Cristo
con el "Dios Sol" (no el Sol físico, sino el
Sol Espiritual):
En "La
leyenda que sigue, titulada De las cosas
que ocurrieron en Persia, cuando el
nacimiento de Cristo" atribuida "a
Julio Africano, cronógrafo [Cristiano] del
siglo III", está escrito que los
Magos Persas habiendo sido anunciados del
Nacimiento de "un Niño Principio y Fin"
al llegar "... a Jerusalén, anuncian a
los sacerdotes el nacimiento del Mesías.
-En Belén, saludan a María, hacen pintar
por un esclavo hábil su retrato con el
Niño, y lo colocan en su templo principal
con esta inscripción: A Júpiter Mitra
(..., al Dios Sol), al Dios grande, al rey
Jesús, lo dedica el Imperio de los
persas." (De "El Misterio de las
Catedrales", Fulcanelli).
Entre las representaciones
más antiguas del Cristianismo Primitivo hay un
mosaico que representa a Cristo como
"Apolo-Helios" o el "Sol-Apolo".
Texto del "Credo" de Nicea:
Creemos
en un Dios Padre Todopoderoso,
hacedor de todas las cosas visibles e
invisibles.
Y
en un Señor Jesucristo,
el Hijo de Dios;
engendrado como el Unigénito del Padre,
es decir, de la substancia del Padre,
Dios de Dios; luz de luz;
Dios verdadero de Dios verdadero;
engendrado, no hecho;
consubstancial al Padre;
mediante el cual todas las cosas fueron
hechas,
tanto las que están en los cielos como
las que están en la tierra;
quien para nosotros los humanos y para
nuestra salvación descendió y se hizo
carne,
se hizo humano, y sufrió,
y resucitó al tercer día,
y vendrá a juzgar a los vivos y los
muertos.
Y
en el Espíritu Santo.
Texto del Credo
niceno-constantinopolitano, en Latín:
Credo
in unum Deum, patrem omnipotentem,
factorem cæli et terræ,
visibilium omnium et invisibilium.
Et in unum Dominum Iesum Christum,
filium Dei Unigenitum,
et ex Patre natum ante omnia sæcula.
Deum de Deo, lumen de lumine,
Deum verum de Deo vero,
genitum, non factum,
consubstantialem Patri:
per quem omnia facta sunt.
Qui propter nos homines
et propter nostram salutem
descendit de cælis.
Et incarnatus est de Spiritu Sancto
ex Maria Virgine, et homo factus est.
Crucifixus
etiam pro nobis
sub Pontio Pilato; passus, et sepultus est,
et
resurrexit tertia die,
secundum Scripturas,
et ascendit in cælum,
sedet ad dexteram Patris.
Et iterum venturus est cum gloria,
iudicare vivos et mortuos,
cuius regni non erit finis.
Et
in Spiritum Sanctum,
Dominum et vivificantem:
qui ex Patre (Filioque) procedit.
Qui cum Patre et Filio simul
adoratur et conglorificatur:
qui locutus est per prophetas.
Et
unam, sanctam,
catholicam et apostolicam Ecclesiam.
Confiteor
unum baptisma
in remissionem peccatorum.
Et expecto
resurrectionem mortuorum,
et vitam venturi sæculi.
Amen.
Pocas modificaciones hay en
el texto del Credo de Beethoven con referencia
al texto del "Credo
niceno-constantinopolitano". Beethoven
sustituye la "et" latina por la palabra
"Credo" en los párrafos del Credo del "Padre
Omnipotente", en el Credo del "Señor Jesús
Cristo", en el Credo del "Espíritu Santo" (es
decir, de la Santísima Tri-Unidad), y
finalmente en el "Credo" de la "Santa Iglesia
Católica y Apostólica".
El "Dios Padre Omnipotente"
("Que todo lo puede"), es, asimismo, el "Dios
Padre Todopoderoso" ("Que todo lo puede"), o
en otros términos, El Dios Padre "Pantocrator"
o "Pantocrater".
La palabra "Consubstancial" ("Que
es de la misma sustancia, naturaleza
indivisible y esencia que otro") del
Hijo con El Padre, fue sugerida por
Constantino El Grande en el Concilio de Nicea.
La Trinidad del Padre, del
Hijo y del Espíritu Santo está mencionada por
Jesús El Cristo, en El Santo Evangelio Según
San Mateo, 28:18-19:
"Y
llegando Jesús, les habló, diciendo: Toda
potestad me es dada en el cielo y en la
tierra. Por tanto, id, y doctrinad á todos
los Gentiles, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo..."
La "Consubstancialidad" del
Hijo con El Padre fue declarada por nuestro
Señor Jesús El Cristo, como consta en El Santo
Evangelio Según San Juan, 10:30 y 14:11-13:
"Yo y el
Padre una cosa somos."
"Creedme
que Yo Soy en el Padre, y el Padre en Mí: de
otra manera, creedme por las mismas obras.
De cierto, de cierto os digo: El que en Mí
cree, las obras que Yo hago también Él las
hará; y mayores que éstas hará; porque Yo
voy al Padre. Y todo lo que pidiereis al
Padre en Mi Nombre, esto haré, para que el
Padre sea glorificado en el Hijo."
El "Credo"
en el Hijo está claramente definido en las
anteriores Palabras de nuestro Señor Jesús El
Cristo: que el Hijo Es en el Padre y el Padre
Es en el Hijo, y el que Cree en el Hijo
también hace las Obras del Hijo...
No basta
leer y aceptar el "Credo" sin Obras. Para que
la Fe en el "Credo" sea una Fe Viva, es
necesario hacer las Obras del Hijo, del
CRISTO.
¿Y, qué
persona puede hacer las Obras del Hijo, si no
llega a ser como el Hijo, es decir, si no
llega a ser UN CRISTO, un Cristificado?
Porque las
Obras que hizo nuestro Señor Jesús El Cristo,
las Hace EL CRISTO INTERIOR dentro y en el
Alma de todo Iniciado Cristificado.
EL "CREDO"
lo pueden Vivir con Obras SOLAMENTE LOS
INICIADOS CRISTIFICADOS, llamados los
"Perfectos" por el Apóstol Pablo de Tarso.
Luis van
Beethoven o "Bacchus encarnado" fue un
Iniciado Cristificado, y El "Credo" de la
"Missa Solemnis" fue escrito y compuesto
musicalmente por Luis van Beethoven,
acompañado con la Fe Viva de las Obras del
Cristo Interior encarnado en su Alma, en su
Corazón.
"Has
Beethoven quickened his time or ours? His
own time did not understand him. Christ,
sans comparaison": i.e., "without comparison
being intended". ("Therese's Journal in
the last years: cf. La Mara: Beethoven und
die Brunsviks, p. 93").
"¿Ha
acortado Beethoven su tiempo, o el nuestro?
Su propio tiempo no lo entendió a él.
Cristo, sin comparación..." ("Diario de
Teresa [Brunswik] en los últimos años:
confrontar La Mara: Beethoven y los
Brunsvik...").
Teresa
Brunswik fue alumna de piano de L.v.
Beethoven, y hermana de Josefina ("Pepi")
Brunswik.
En El Santo Evangelio Según
San Juan, 15:26, nuestro Señor Jesús El Cristo
declara que el Espíritu Santo "procede
del Padre":
"Empero
cuando viniere el Consolador, el cual yo os
enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el
cual procede del Padre, Él dará testimonio
de mí."
La Trinidad o Tri-Unidad del
Padre, del Hijo o el Verbo y del Espíritu
Santo, está claramente escrita en La Primera
Epístola Universal de San Juan Apóstol, 5:7:
"Porque
tres son los que dan testimonio en el cielo,
el Padre, el Verbo, y el Espíritu
Santo: y estos tres son uno." [Es
decir: son Una Unidad].
En cuanto a
"La Iglesia de Dios" del Cristianismo
Primitivo, el Apóstol Pablo dejó claramente
escrito que cada Obispo debía de ser "marido
de una mujer"... "Porque el que no sabe
gobernar su casa, ¿cómo cuidará de la
iglesia de Dios?..." (Primera Epístola
del Apóstol San Pablo á Timoteo 3:2,5).
El "Credo"
sin "Obras" de nada valdría, porque sería una
fe muerta. Así está escrito en "La Epístola
Universal" (o "Católica") "de Santiago", 2:14,
3:20:
"Hermanos
míos, ¿qué aprovechará si alguno dice que
tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe
salvarle?"
"¿Mas
quieres saber, hombre vano, que la fe sin
obras es muerta?".
Sobre el
Concilio de Nicea nos dice nuestro V.M. Samael
Aun Weor:
"En el
Concilio de Nicea celebrado en el año 325 se
reconocieron dos cosas; l°. Un Hombre que
ENCARNÓ la VERDAD, 2°. Una Doctrina. El
Hombre fue el Hierofante Jesús. La Doctrina,
el Esoterismo Gnóstico Cristiano Primitivo.
Jesús es el Cristo porque Encarnó al Cristo.
Jesús, Iesús, Zeus y Júpiter es el Nuevo
Hombre Cristo que inició de hecho una nueva
Era. El Concilio de Nicea fue una necesidad
de la época porque la antigua forma
Religiosa del Paganismo Romano había entrado
de hecho en completa degeneración y muerte;
se hacía necesario revestir a los principios
Cósmicos Universales de la Religión Cósmica
con una nueva forma Religiosa. El Concilio
de Nicea fue definitivo: Los principios
Religiosos se revistieron con nuevas
vestiduras para iniciar una nueva Era y así
nació el Cristianismo." (V.M. Samael Aun
Weor).
[...]
"En el Concilio de Nicea se le dio de hecho
personería jurídica a una nueva forma
religiosa que había soportado, durante mucho
tiempo, persecuciones y martirios
espantosos..." (V.M. Samael Aun Weor).
El Canto-Oración de Ofrenda
compuesto por Beethoven al Dios Zeus-Júpiter
el Padre de todos los Dioses y de la Humanidad
"... ¡el más elevado, complaciente!" y
por "siempre baluarte y escudo de la
Libertad!", es muy bello, sublime y
conmovedor.
- II -
"La Noche Espiritual"
«Vosotros,
que pensáis que soy un ser odioso,
obstinado, misántropo, o que me hacéis pasar
por tal, ¡qué injustos sois! Ignoráis la
secreta razón de lo que así os parece. Desde
la infancia, mi corazón y mi espíritu se
inclinaban a la bondad y a los tiernos
sentimientos […] Nacido con un
carácter ardiente y activo, inducido a las
distracciones de la vida social, he debido
muy pronto aislarme […] ¡Hombres,
si leéis esto algún día, pensad que no
habéis sido justos conmigo!». (Beethoven).
Los
años más difíciles en la vida de Luis van
Beethoven fueron los años durante los cuales
compuso la Sonata Opus 106 llamada
"Hammerklavier", y la "Missa Solemnis", "su
mejor obra, su trabajo más grande", entre 1818
y 1823. Su Bien Amada Josephine murió en el
año de 1821.
En aquellos años de 1821-1822
Beethoven compuso sus dos últimas Sonatas para
Piano Opus 110 y 111, terminó de componer el
Sanctus y el Benedictus y comienza el Agnus
Dei de la Missa Solemnis.
De la Sabiduría de los
Antiguos Sacerdotes del Templo de Sais, tomó,
por intermedio de los escritos de "Brother
Decius" y de "Schiller" las palabras escritas
de su puño y letra de la Diosa
Isis-Minerva-Neith, que tenía siempre ante su
vista en su escritorio de trabajos:
"Yo soy lo
que es."
"Yo soy todo lo que es, lo que fue y lo que
será. Ningún mortal ha levantado mi velo"
"Él es Único en Sí Mismo,
y a esta Unicidad todas las cosas le deben
su ser".
En una de
las anotaciones en sus "Carnets Íntimos"
en el año de 1818 (cuando comenzó a
componer la "Missa Solemnis"), Luis
van Beethoven escribió estas mismas palabras,
exactamente como él mismo las escribió para
tenerlas siempre a la vista, en su
mesa de trabajo.
La Divina
Madre Isis-Minerva-Neith fue su auxilio y
sostén en todo momento, y mayormente aún
durante las épocas de su "Noche Espiritual".
De las
enseñanzas de nuestro V.M. Samael Aun Weor,
hemos entresacado los siguientes párrafos
referidos a "La Noche Espiritual":
"Ciertamente
BEETHOVEN pasó por la NOCHE ESPIRITUAL y
salió victorioso de la prueba...
Durante la Noche Espiritual se
siente el aspirante completamente solo;
se le deja sin auxilio, sus Facultades
Trascendentales se hayan aletargadas, está
sin apoyo alguno ... [...] y allá arriba, en
los Mundos Superiores, tampoco puede ser
recibido, porque aún posee el Ego Animal.
Total: que no es feliz, porque ni arriba se
le acepta, ni placer alguno siente en el
desierto de la vida. ¡Tal es la Noche
Espiritual!: Hollando este duro desierto,
sin alimento para su "hambre", sin agua para
su "sed". Raros son los que salen
victoriosos en esa dura prueba, la mayor
parte fracasa; terminan ahogando en vino su
sufrimiento, o bien caen en el lecho de
Procusto, de la fornicación,..." (V.M.
Samael Aun Weor).
[...]
"Así que, en verdad, la Noche Espiritual es
para todos aquellos que entran en la Senda,
en el Camino. Todos ustedes tienen que pasar
por esta dura prueba. Algunos de ustedes
saldrán victoriosos, otros fracasarán.
Preferirán tonterías, volver a su querido
mundo que tanto aman, etc. ¿Quién será capaz
de resistir a la dura prueba de la Noche
Espiritual?..." (V.M. Samael Aun Weor).
[...]
"Éste es
un trabajo de por vida, esto no se logra de
la noche a la mañana. Hay tiempos de
terribles soledad y sobre esa "soledad" han
hablado los mejores Iniciados. La NOCHE
ESPIRITUAL de un Beethoven; la Noche
Espiritual de un Mozart; la Noche Espiritual
de un Jesús de Nazareth; la Noche Espiritual
de un Hermes Trismegisto: Épocas en que uno
se ve en la más tremenda soledad, separado
de toda Espiritualidad: Arriba no lo
reciben, porque no lo merece; abajo tampoco
lo quieren ya, porque éste se ha convertido
en enemigo del Yo psicológico. Total, anda
como un infeliz sobre el barro de la tierra.
La mayor parte fracasan, en esa época de la
Noche Espiritual. Los pocos que logran
resistir, verdaderamente triunfan. Mas son
pocos, repito, los que logran resistir esa
prueba tan dura." (V.M. Samael Aun Weor).
[...]
"LA NOCHE
ESPIRITUAL ES PARA TODOS: Para hombres y
para mujeres. PUEDE DURAR MESES, como puede
durar MUCHOS AÑOS; EL TIEMPO VARÍA. La
mayor parte huyen, se entregan a la
bebida, a las drogas, se escapan... Raros
son, repito, los que tienen la suficiente
fortaleza y tenacidad como para llegar
hasta el fin. Esos que perseveren, serán
salvados; esos que perseveren,
llegarán a la Iluminación; esos que
perseveren, avanzarán por la Senda de la
Iniciación. ¡Eso es todo!" (V.M. Samael Aun
Weor).
[...]
"Beethoven,
al sentir tan cruelmente los rigores y
pruebas de la "Noche espiritual", en vez de
fracasar como muchos aspirantes, fue
abriendo los ojos de su intuición al súper
naturalismo misterioso, a la parte
espiritual de la naturaleza, a esa región
donde viven los Reyes angélicos de ésta Gran
Creación Universal: Tláloc, Huehueteotl,
etc., etc. Ved al "músico-filósofo" a lo
largo de su existencia ejemplar. Sobre su
mesa de trabajo tiene constantemente a la
vista a su Divina Madre Kundalini, la
inefable NEITH, la TONANTZÍN de ANAHUAC, la
suprema Isis egipcia. Se nos ha dicho que el
citado gran Maestro había puesto al pie de
aquella figura adorable una inscripción, de
puño y letra del mismo, que misteriosa reza:
"Yo soy la que ha sido, es y será, y ningún
mortal ha levantado mi velo".
"El progreso íntimo revolucionario se hace
imposible sin el auxilio inmediato de
nuestra Divina Madre Tonantzín. Todo hijo
agradecido debe amar a su madre; Beethoven
amaba entrañablemente a la suya. Fuera del
cuerpo físico, en las horas del sueño, el
alma puede platicar con su Divina Madre;
empero, es evidente que debemos empezar con
la disciplina del sueño." (V.M. Samael Aun
Weor).
Nuestro V.M.
Rabolú en "El Águila Rebelde" nos habla de los
procesos esotéricos de soledad, cuando el
Iniciado llevando su Cruz a cuestas caminando
por la Segunda Montaña:
"Esta
Segunda Montaña, el trabajo es mucho más
exigente porque aquí verdaderamente es el
Camino que nos dejó el Cristo o Jesús,
cuando nos dejó la enseñanza del Camino del
Gólgota; es aquí donde vamos a vivir todo el
proceso de Jesús o el Cristo, los mismos
pasos, los mismos padecimientos, las mismas
cosas, siente el que esté por esta Montaña,
lo que le sucedió al Cristo, igual. Los
estigmas, los recibe uno ahí en esa
Segunda Montaña, que siente uno
el dolor, que le duele el corazón a uno y
siente uno correr la Sangre caliente, se
mira y el chorro de sangre; eso parece que
fuera físicamente aquello. Los
clavos, cuando lo clavan en la cruz, el
dolor es inmenso, un dolor que
cree uno que ya se va a morir porque el
dolor lo siente uno en el corazón. De modo
que todos los pasos que dio Jesús, nos toca
a nosotros; claro, lo vivimos en otras
dimensiones, pero con una conciencia que uno
cree que es físicamente que está sucediendo
este caso. Las caídas con la cruz, también
le suceden a uno porque viene un
agotamiento, que queda el Iniciado sin
fuerzas, el peso de la cruz es muy grande.
Entonces a uno le fallan las fuerzas, cae
con la cruz y al caer no puede uno soltar la
cruz, el que suelta la cruz hasta ahí llegó.
Tiene que levantarse con la cruz encima;
pónganle bien cuidado que esto es lo más
terrible para uno ahí, porque uno no puede
soltar la cruz, tiene que levantarse con
ella, donde ya las fuerzas se le agotan a
uno, que ya uno piensa que dar un pasito,
piensa, porque es que no tiene fuerzas. Entonces,
ahí es donde uno se ve solo, totalmente
solo, abandonado hasta de las Jerarquías,
de todo, pero mentira, no está
abandonado; el Padre y la Madre están listos
para prestarle una ayuda que uno les pida y
toda la Jerarquía. Uno está en observación
de toda la Jerarquía, mas uno no ve a nadie;
de modo que fíjense ustedes que nunca está
abandonado uno; uno está en el
Camino y se ve solo y pasan años y años y
uno solo, sin ver ser humano,
pero las Jerarquías están todos la vista
puesta en uno a ver, si uno pidió una ayuda,
inmediatamente la tiene. Eso no se espera
sino es enseguida que tiene uno la ayuda,
porque uno por lo regular siempre pide ahí
fuerza, valor, para seguir uno adelante con
esa pesada cruz. Entonces, de modo pues, que
la Segunda Montaña es demasiado exigente el
trabajo, porque tiene que enfrentarse uno a
un trabajo muy en serio, de hechos y no de
palabras." (V.M. Rabolú).
Sobre una
vivencia esotérica por la que estaba pasando
en los Mundos Internos en el Camino Directo en
la Segunda Montaña, le escribí con detalles a
nuestro V.M. Rabolú, y la respuesta en
síntesis fue la siguiente:
"Hay que
seguir adelante con tres
factores definitivamente, ya no verbal
sino de hechos, para ir ascendiendo poco a
poco por este Camino que trae mucho dolor,
amarguras, pero en el fondo es dulce." (Carta 1245 del 5 de
octubre de 1994-2).
Sobre las
palabras "Hay que seguir adelante con tres
factores definitivamente, ya no verbal sino de
hechos,...", nuestro V.M. Rabolú en "La
Segunda Montaña" de "El Águila Rebelde", nos
da las siguientes enseñanzas:
"Esa
Montaña es muy rigurosa. Ahí lo prueban a
uno en todas las formas, en todo sentido, no
dejan un solo detalle a uno que no se lo
prueben."
"De modo pues, que ahí tiene que para poder
progresar, morir; la muerte mística es
indispensable, de lo contrario no da uno un
paso ahí o sea Tres Factores
definitivamente, de hechos y no de
palabras."
- III -
Beethoven y la Madre Divina
Isis-Minerva-Neith
Del "Ensayo" de
Schiller titulado "The Mission of Moses" ("La
Misión de Moisés"), incluimos aquí el párrafo
en donde "El Poeta de la Libertad" escribió
las palabras de la Diosa Egipcia Neith
(ISIS-MINERVA-NEITH), copiadas más tarde por
Luis van Beethoven:
"... The
Epoptae acknowledged one sole supreme Cause
of all things, a primum mobile of
nature, the Being of Beings, which was
identical with the Demiurgos of the Greek
sages. Nothing is more sublime than the
simple grandeur of their language respecting
the Creator of the world. In order to
distinguish him in a quite decisive manner,
they gave him no name whatever. A name, they
said, is needed only for the sake of
distinction. He who exists alone needs not a
name, for there is none with whom he can be
confounded. Under an ancient statue of Isis,
these words were inscribed, ('I AM THAT
WHICH IS'); and upon a pyramid at Sais was
the primeval, note-worthy inscription, 'I AM
ALL THAT IS, THAT WAS, AND THAT WILL BE; NO
MORTAL MAN HATH LIFTED MY VEIL.' No one was
allowed to enter the temple of Serapis, who
did not bear upon his breast or brow the
name JAO or J-HA-HO, a name nearly identical
in sound with the Hebrew Jehovah,
and probably of the same import; and no name
was pronounced in Egypt with more reverence
than this name Jao. In the hymn
which the Hierophant, or president of the
sanctuary sung to the candidate for
initiation, this was the first disclosure
respecting the nature of the Deity: 'HE IS
ONE, AND OF HIMSELF, AND TO THIS ONE ALL
THINGS OWE THEIR BEING'...". ("ART.
V.-THE MISSION OF MOSES. From the German
of Schiller." From "The
Christian Teacher", "1839").
Traducción
al Español:
"...
El Epoptae reconoció una única causa
suprema de todas las cosas, un primer
móvil de la naturaleza, el Ser del los
Seres, que era idéntico con el Demiurgo de
los sabios Griegos. Nada es más sublime
que la sencilla grandeza de su lenguaje
respecto al Creador del mundo. Con el fin
de distinguirlo de una manera muy
decisiva, ellos no le dieron cualquier
nombre. Un nombre, decían, sólo es
necesario por motivo de distinción. El que
existe solo no necesita un nombre, porque
no hay ninguno con quien Él pueda ser
confundido. Bajo una antigua estatua de
Isis, estas palabras fueron inscritas,
('YO SOY TODO LO QUE ES'); y sobre una
pirámide en Sais estaba la primitiva,
notable inscripción, 'YO SOY TODO LO QUE
ES, LO QUE FUE Y LO QUE SERÁ; NINGÚN
MORTAL HA LEVANTADO MI VELO.' A ninguno se
le permitía entrar en el templo de
Serapis, que no llevaba sobre su pecho o
la frente el nombre JAO [IAO]
o J-HA-HO, un nombre casi idéntico en
sonido con el Jehová Hebreo, y
probablemente de la misma importancia, y
ningún nombre fue pronunciado en Egipto
con más reverencia que este nombre Jao
[Iao]. En el himno que el Hierofante, o el
presidente del santuario cantaba al
candidato a la iniciación, esta fue la
primera divulgación respetando la
naturaleza de la Deidad: 'ÉL ES UNO, Y DE
ÉL MISMO, Y A ESTE UNO TODAS LAS COSAS
DEBEN SU SER'... ". ("ART. V.-LA MISIÓN DE
MOISÉS. Del Alemán de Schiller. " De "El
Maestro Cristiano "," 1839 ").
La
"Religiosidad" de Bacchus-Beethoven puede
estar expresada en las anteriores palabras de
la Diosa Isis-Minerva-Neith
(a quien ningún mortal ha levantado el Velo),
del Templo de Sais en Egipto, y citadas por
Schiller en "La Misión de Moisés".
El Templo o
Iglesia "Universal" e Ideal de Beethoven (cuya
"Casa Capitular" se encuentra en el Mundo
Causal o Cielo de Venus) sería un Templo en
donde se Interpreten y se Canten Sus Obras
Musicales, y entre ellas, muy especialmente la
"Missa Solemnis". Mas los Músicos y Cantantes
deberían de estar a Tono con el Músico Ideal:
la humildad; la verdadera Castidad y Fidelidad
en el Amor Conyugal entre un hombre y una
mujer; sobreponerse a las pasiones egoicas
venciéndose a sí mismo; el respeto a la Paz y
a la Libertad y el Amor por toda la Pobre
Humanidad Doliente, por todos los Seres.
Beethoven a sí mismo se
llamó:
"Bacchus
encarnado", "un Hijo de Apolo", "un
Sacerdote de Apolo", "un Cristiano
y en Apolo".
Luis van Beethoven se reveló
a sí mismo y con sus propias palabras como "un
Cristiano", mas al mismo tiempo como "un
Hijo de Apolo", "un Sacerdote de Apolo",
el Dios "Bacchus encarnado", y un
Adorador de la Diosa Egipcia
Isis-Minerva-Neith.
Esta es la Esencia del
"Catolicismo" o Religión "Universal" de Luis
van Beethoven.
Plutarco le enseñó "el
Camino de la Resignación":
"...
PLUTARCO ME HA MOSTRADO EL CAMINO DE LA
RESIGNACIÓN..." ("Beethoven, Carta a Franz
Gerhard Wegeler, Viena, 29 de Junio de
1800".)
La Diosa Minerva es Quien le
da la Sabiduría.
Las Nueve Musas son Su
constante compañía y la fuente de Sus
Inspiraciones, así como también la Eternamente
Amada y Su Ángel Josephine: Su contraparte
Femenina o "Nukvah" Espiritual: "el
rumbo de" su "vida".
El
"... más caro presente del cielo, [...] mi
arte, y [...] las Musas." (Beethoven).
"Estoy,
como siempre, absolutamente consagrado a mis
Musas, y sólo ahí encuentro la felicidad de
mi vida; y trabajo y me ocupo en todo lo que
puedo…" (Beethoven).
"Estoy
libre de toda mezquina vanidad; sólo el arte
divino, y sólo él, es la palanca que me da
fuerza para sacrificar a las Musas celestes
lo mejor de mi vida. Desde mi infancia, mi
mayor satisfacción y felicidad ha sido poder
hacer algo para los demás." (Beethoven).
"...
espero – que [...] donde quiera que esté me
siga siempre su imagen – pues es todo el
rumbo de mi vida..." ("294. [Carta de]
Beethoven a la Condesa Josephine Deym."
"Heiglnstadt el 20 de Septiembre [1807]).
Ante las
anteriores y otras similares realidades
incuestionables, ¿quién podría afirmar que en
"su mejor Obra", en su "trabajo más grande":
la "Missa Solemnis", no estuvieran presentes
los anteriores Principios Religiosos
"Universales" ("Católicos")... ?
La "santa
Iglesia Católica [Universal] y Apostólica" del
"Credo" de la "Missa Solemnis" de Luis van
Beethoven, aunque suele ser interpretada en su
sentido literal, va mucho más allá de lo que a
la letra quiera interpretarse. Porque la
"Santa Iglesia [Gnos-] Católica y Apostólica"
de Luis van Beethoven es una Iglesia
(Comunidad) Universal, en donde se honre y se
venere sin fanatismos ni sectarismos, y con Su
Música a la Trinidad Hindú
"Brahmá-Vishnú-Shiva" o el
"Padre-Hijo-Espíritu Santo" Cristiano, a
nuestro Señor Jesús El Cristo, a la Virgen
Isis-Minerva-Neith, Koré y María, la Divina
Madre Kundalini, y al Dionisio-Bacchus
Greco-Romano, es decir, al Osiris-Moisés
Egipcio.
El "Catolicismo" de Luis van
Beethoven es verdaderamente "Universal",
porque abarca y contiene la Esencia de los
Vedas y la Sabiduría conservada y transmitida
por los Sacerdotes del Templo de la Diosa
Isis-Minerva en Sais en Egipto, la embriaguez
Báquica-Espiritual de Bacchus, la Invocación a
las Nueve Musas, la "Filosofía" de Sócrates y
de Kant, las Enseñanzas de nuestro Señor Jesús
El Cristo y la Veneración a la Santísima
Virgen Koré-María.
- IV -
"Elevándose del corazón, pueda volver al
corazón."
De
la MISSA SOLEMNIS (compuesta en
aproximadamente cinco años, entre 1818 y
1823), BEETHOVEN dijo que era «su mejor
obra, su trabajo más grande», compuesta
por el Kyrie (1818-1819), el Gloria
(1819-1820), el Credo (1819-1820), el Sanctus
(1820), el Benedictus (1821), y el Agnus Dei
(1821-1822).
"... mi
principal objetivo al componer esta gran
Misa era despertar, e imprimir
profundamente, sentimientos religiosos tanto
en los cantantes como en los espectadores."
(De una carta escrita por Beethoven "Al
Señor Nageli, Viena, 16 de Septiembre,
1824").
Beethoven comenzó a escribir
el "Kyrie" de la "Missa Solemnis" (aunque
algunos biógrafos hablan del año de 1819) en
1818, de acuerdo a otros biógrafos.
Sobre la partitura del
"Kyrie" Beethoven escribió las siguientes
palabras:
"Elevándose
del corazón, pueda volver al corazón."
"Beethoven
había soñado primero en escribir esta misa
en canto llano; desde su llegada a Mödling
en el verano de 1818, escribe en su diario:
'Para escribir verdaderamente música de
iglesia, recorrer todas las corales de las
iglesias de frailes'. Pronto
renunciará a este proyecto de canto-llano y
se inspirará para toda su obra en Haendel;
los borradores de la misa están
interrumpidos con temas del Mesías copiados
por Beethoven" [...] "... es interesante
observar, a propósito del final del Credo,
el silencio que mantiene sobre la confesión
de fe en la Iglesia." ("Ludwig van
Beethoven", por Jean y Brigitte Massin.)
Entre las
Obras que Beethoven compuso poco antes de
comenzar a escribir la Misa Solemne, y luego
en su etapa inicial, están: 1816 "los lieder A
la amada lejana". "... al final de 1816
termina la Sonata opus 101". "WoO 149 /
Resignación / 1817." "Oh Santísima" compuesta
en 1817, un "Arreglo Folklórico" de
la cuarta entre "12 Canciones folklóricas
variadas" ("WoO 157: 1-12", escritas
por Beethoven entre los años 1815 a 1820),
inspirada en un Himno Siciliano a la
Virgen María, llamado también "Himno
Marinero Siciliano", y la Sonata 29
"Hammerklavier" Opus 106 (1817-1819).
En el año de
1817 ó 1818, Theresse la hermana de Josephine,
escribió:
"... Julio
1817 ó 1818: Josefina, ¿soporta este castigo
a causa de Luigi?, ¡oh
desgracia!, – ¡su mujer! ¿Qué hubiera hecho
ella con este héroe?"
El 8 de
Abril de 1818 (el año en que Luigi van
Beethoven terminó de componer la Sonata
Hammerklavier, y dio comienzo al Kyrie de la
Missa Solemnis), Josephine escribió un esbozo,
citado por Tellenbach 1983, p. 195., que dice:
"Sólo con
pocas palabras puedo hablar de lo que el
espíritu me dice en los momentos de
tranquilidad,… Sólo en tales momentos puede
nuestra amistad ser admitida como existente…
Hablando el alma – ya no habla más. – Los
espíritus son silenciosos." (Josephine
¿a Beethoven?, 8 Abril 1818, esbozo, en
Tellenbach 1983, p. 195.)
1820. "Continuación del
trabajo para la Misa. Sonata opus 109".
1821... "Sonata opus 110",
el año en que Josephine murió.
1822-1823. "Sonata opus
111". "Conclusión de la Misa en re".
En Modling ("Medilihha,
Medelikch, Medling y, finalmente, Mödling"),
localizada aproximadamente a 14
kilómetros al sur de Viena, Beethoven estuvo
trabajando parcialmente en el año de 1818 en
la composición de la Sonata 29, Opus 106,
llamada también "Hammerklavier", en la "Missa
Solemnis" y en la "Novena Sinfonía".
En las temporadas de verano,
Beethoven visitó el pequeño poblado de Modling
durante los años 1818 a 1822, estadías que,
obviamente, habrían de recordarle los momentos
de su primera visita en 1799 buscando un poco
de alivio ante su dolor por el casamiento de
su Bienamada Josephine, habiendo quedado su
corazón "magullado", no obstante "la tormenta
principal" haberse "consumido..."
Fue durante estas temporadas
de verano en Modling, (con excepción del año
de 1821 el año de la desencarnación de su
Bienamada Josephine), en donde Beethoven
comenzó a componer, continuó componiendo y
casi terminó de componer la "Missa Solemnis"
(Ver: "Ludwig van Beethoven", "Missa
Solemnis", por Jean y Brigitte Massin), cuya
fecha de culminación se extendió hasta el año
de 1823, como consta en la carta escrita por
Beethoven a "Herr Peters" a "Leipzig", desde
Viena con fecha del 20 de Marzo de 1823, donde
Beethoven habla de Tres Misas: "The first
has long been finished, the second not yet
so, and the third not even begun..." ("La
primera ha sido terminada hace largo tiempo,
la segunda aún no, y la tercera no ha
comenzado.")
- V -
El Kyrie
El Sanctus y El Benedictus
de la "Missa Solemnis"
En nuestro estudio titulado
"La Frecuencia La 432
Hertz", hemos explicado ampliamente
los beneficios de escuchar Música y Sonidos
en la Frecuencia 432 Hertz.
Los textos en Latín del
Kyrie, del Sanctus y del Benedictus, con sus
correspondientes traducciones al Español, son
los siguientes:
Kyrie
Kyrie, eleison
(Señor, ten piedad)
Christe, eleison
(Cristo, ten piedad)
Kyrie, eleison
(Señor, ten piedad).
Sanctus
Sanctus, Sanctus,
Sanctus,
(Santo, Santo, Santo),
Dominus Deus Sabaoth.
(Señor Dios de los Ejércitos).
Pleni sunt coeli et terra gloria tua.
(Los cielos y la tierra están llenos de tu
gloria).
Osanna in excelsis.
(¡Hosanna en las Alturas!)
Benedictus qui venit in nomine Domini
(¡Bendito el que viene en el nombre del
Señor!)
Osanna in excelsis.
(¡Hosanna en las Alturas!)
Este
estudio lo he terminado de escribir con
"dolores de parto" y con la Ayuda de Dios
entre el 17 y el 30 de Diciembre del Año
2014.
- Nueva
Revisión terminada de revisar CON LA AYUDA
DE DIOS en el Día 17 de Diciembre 2015 en el
Recordatorio del Nacimiento del Gran Maestro
de la Música Luis Van Beethoven el 17 de
Diciembre de 1770 -
Amamos a
todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.
"¡Que todos los Seres sean
Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"
En Homenaje
al Gran Maestro de la Música
Luis v. Beethoven.
Index
- L.v. Beethoven
