LUZ
DE LAS GENTES
-
Introducción -
¡LA
SEMILLA SEXUAL ES LA MÁS SAGRADA DE TODAS
LAS SEMILLAS! ¡LA SEMILLA SEXUAL ES EL
CUERPO DE CRISTO, Y LA MORADA DEL ESPÍRITU
SANTO QUE ES TAMBIÉN NUESTRA MADRE
DIVINA! ¡Cada vez que una persona
eyacula el semen está Matando el Cuerpo
Sagrado de La Madre Divina!
"... de todos los pecados
que contaminan a un hombre, el que lo
contamina más en este mundo y en el mundo
por venir, es el pecado de derramar
[eyacular] la propia simiente. Un hombre
culpable de este pecado no entrará dentro
de la Cortina Celestial y no verá la
presencia del Anciano de Días." (El
Zohar, Volumen II, Sección "Vayeschev").
"... Ellos vieron la
luz de la Shejináh, es decir, a aquel a
quien se llama “el Joven” (Metatrón Enoj)
y que ayuda a la Shejináh en el Santuario
celestial." (El Zohar, Volumen III.
Sección "Beschalaj").
"Y dijo: Poco es que tú me
seas siervo para levantar las tribus de
Jacob, y para que restaures los asolamientos
de Israel: también te dí por luz de
las gentes, para que
seas mi salud hasta lo postrero de la
tierra." (Isaías, 49: 6).
La profecía
ha sido cumplida en nuestro Señor Jesús el
Cristo, el Hijo Unigénito del Padre Celestial
Absoluto, como está escrito en "La Buena
Nueva":
"... á estos doce envió
Jesús, á los cuales dió mandamiento,
diciendo: Por el camino de los Gentiles no
iréis, y en ciudad de Samaritanos no
entréis; Mas id antes á las ovejas perdidas
de la casa de Israel." (Mateo 10: 5-6).
Mas en otros
versículos del mismo Evangelio del Apóstol
Mateo, nuestro Venerable y más Amado Maestro y
nuestro Señor Jesús el Cristo, el Hijo de
Dios, el Hijo Unigénito del Padre Celestial
Absoluto, el
Profeta "igual que" Dios...
(Deuteronomio 18: 15), dice a los Apóstoles:
"Para que se cumpliese lo
que estaba dicho por el profeta Isaías, que
dijo: He aquí mi siervo, al cual he
escogido; Mi Amado, en el cual se agrada mi
alma: Pondré mi Espíritu sobre él Y á los
Gentiles anunciará juicio. No contenderá, ni
voceará: Ni nadie oirá en las calles su voz.
La caña cascada no quebrará, Y el pabilo que
humea no apagará, Hasta que saque á victoria
el juicio. Y en su nombre esperarán
los Gentiles." (Mateo 12:
17-21).
"Y será predicado este
evangelio del reino en todo el mundo,
por testimonio á todos los Gentiles;
y entonces vendrá el fin." (Mateo 24:
14).
"Mas los once discípulos se
fueron á Galilea, al monte donde Jesús les
había ordenado. Y como le vieron, le
adoraron: mas algunos dudaban. Y llegando
Jesús, les habló, diciendo: Toda potestad me
es dada en el cielo y en la tierra. Por
tanto, id, y doctrinad á todos los
Gentiles, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo:
Enseñándoles que guarden todas las cosas
que os he mandado: y he aquí, yo
estoy con vosotros todos los días, hasta el
fin del mundo. Amén." (Mateo 28:
16-20).
"Luz para ser
revelada á los Gentiles, Y la
gloria de tu pueblo Israel." (Lucas, 2:
32).
También está escrito
del Profeta Moisés:
"No será quitado el cetro
de Judá, Y el [bastón del] legislador de
entre sus pies, Hasta que venga
Shiloh; Y á él se congregarán los pueblos
[las Gentes]." (Génesis, 49:
10).
Es decir:
con la llegada de Shilóh, que es Moisés, que
es Salomón, "el cetro de Judáh" y "el Bastón
del Legislador", son entregados a Él, y
entonces, "... a él se" congregan "los
pueblos" ...
Pues "... en el futuro
el Santo, Bendito Sea, hará que la
sabiduría se disemine por el mundo y
los pueblos lo adorarán a Él, como está
escrito: “Y pondré mi espíritu en
vosotros” (Ezequiel XXXVI,
27.) (El Zohar, Volumen I, Sección "Noé").
"Pueblos",
que en los tiempos del Profeta Sofonías, del
Profeta Zacarías, eran "Pueblos" "Del mundo
por venir", "Pueblos" que por haber perdido
"una lengua pura", el Santo, Bendito Sea,
les devolverá... "para que todos puedan
invocar el Nombre del Señor, para servirlo
con un solo acuerdo”:
"Del mundo por venir está,
sin embargo, escrito: “Pues entonces
Yo devolveré a los pueblos una lengua pura
para que todos puedan invocar el Nombre
del Señor, para servirlo con un solo
acuerdo” (Sofonías III, 9.); y
también: “Y el Señor será Rey sobre toda la
tierra; en ese día el Señor será Rey sobre
toda la tierra;
en ese día el Señor será uno, y su nombre
Uno” (Zacarías XV, 9.) Bendito sea el
Señor por siempre. ¡Amén y Amén!" (El
Zohar, Volumen I, Sección "Noé").
(Ver, por
favor: "IAO
es El Nombre de Nuestro DIOS VERDADERO).
Entiéndase claramente, que se está hablando en
aquellos tiempos, es, de "Pueblos":
"Del
mundo por venir" del "país de lo viviente"
(el mundo por venir, el mundo de las almas,
el mundo de las consolaciones), el "mundo
superior que es el mundo por venir", "desde
donde sale el misterio de la Torá", "el
Séptimo superior, el mundo de arriba que se
llama el mundo por venir", "Binah, es decir
el Mundo por venir", "la "Madre superior",
el mundo por venir."
"De tales justos está
escrito: 'Los justos heredarán el país'
(Salmos XXXVII, 29.) Y la cosa que hizo fue
mala a la vista del Señor; y él lo mató
también. R. Jiyá disertó sobre el texto: En
la mañana siembra la semilla, y en la noche
no retraigas tu mano; pues no sabes cuál
prosperará, si esto o aquello...
(Eclesiastés XI, 6.) Dijo: cuadra que un
hombre esté bien en guardia contra el pecado
y que sea cuidadoso en sus acciones ante el
Santo, Bendito Sea. Pues numerosos
mensajeros y capitanes merodean por el
mundo, espiando las obras de los hijos del
hombre, para los cuales traen testimonio,
obras que son, todas, registradas en un
libro. Y bien, de todos los
pecados que contaminan a un hombre, el que
lo contamina más en este mundo y en el
mundo por venir, es el pecado de derramar
la propia simiente. Un hombre culpable de
este pecado no entrará dentro de la
Cortina Celestial y no verá la presencia
del Anciano de Días. Así lo
aprendemos de la recurrencia de la palabra
'mal' aquí y en el versículo: 'Porque tú no
eres un Dios que tenga placer en la maldad;
el mal no residirá en ti' (Salmos V, 5.) Fue
teniendo en cuenta este pecado, que el
profeta también dijo al pueblo 'vuestras
manos están llenas de sangre' (Isaías I,
15.) Feliz la suerte de aquel que
teme a su Amo y está en guardia contra el
mal hábito, manteniéndose puro de modo de
perseverar en el temor de su Amo."
(El Zóhar, Volumen II, Sección
"Vayeschev").
"el mal
hábito", es "... el pecado de derramar la
propia simiente...", es la eyaculación del
semen, ya sea la persona soltera o casada.
"1 Y
HABLÓ YHVH á Moisés y á Aarón, diciendo: 2
Hablad á los hijos de Israel, y decidles:
Cualquier varón, cuando su simiente
manare de su carne, será inmundo."
"16 Y el
hombre, cuando de él saliere derramamiento
de semen, lavará en aguas toda su carne, y
será inmundo hasta la tarde." (Levítico
15:1,2,16).
La Toráh
de Dios prohibe la eyaculación del semen
inclusive durante la unión sexual, como está
escrito:
"18 Y la
mujer con quien el varón tuviera
ayuntamiento de semen, ambos se lavarán
con agua, y serán inmundos hasta la
tarde." (Levítico 15:18).
La no
eyaculación del semen, inclusive durante la
unión sexual en el matrimonio, es el secreto
de quienes a sí mismos se hacen "eunucos"
por causa del Reino de los Reinos...
"Hay un lugar que se llama
“el mundo por venir”, desde donde
sale el misterio de la Torá con
su alfabeto de veinte y dos letras que es la
esencia de todas las cosas. Y ese “río que
sale de Edén” lleva todo esto consigo, de
modo que cuando de allí emergen los
espíritus y las almas, están todos sellados
con la impronta de esas letras; las que
cuando el espíritu de un hombre se encuentra
así estampado por ellas, también hacen una
cierta impresión en el rostro." (El
Zóhar, Volumen III, Sección "Jetró").
"R. Simeón dijo: Sois dignos en este
mundo y sois dignos en el mundo por venir.
Bienaventurados son mis ojos que serán
dignos de verlo todo cuando yo entre en el
mundo por venir. Porque mi alma
llama al Anciano de Días: “Aderezas una mesa
delante de mí en presencia de mis
adversarios; unges mi cabeza con aceite; mi
copa está rebasando” (Salmos XXIII, 5.) Y el
Santo, Bendito Sea, dice a nuestro respecto:
'Abrid las puertas, para que entre la nación
justa, guardadora de fidelidad' (Isaías
XXVI, 2.)" (El Zóhar, Volumen III,
Sección "Jetró").
"... todos los misterios y
todas las santificaciones gloriosas están
centrados en el misterio del siete. Y el
Séptimo superior, el mundo de arriba que se
llama "el mundo por venir", es el reino de
donde todas las luces derivan su brillo."
(El Zohar, Volumen IV, Sección "Tzawe").
"... Binah, es decir el
Mundo por venir,..." (El Zohar, Volumen IV,
Sección "Terumah", "Continuación" ).
"... la "Madre superior",
el mundo por venir,..." (El Zohar, Volumen
IV, Sección "Tzawe").
Los
"Pueblos" a los cuales el Santo Tetragrammatón
YHVH devuelve "una lengua pura para que todos
puedan invocar el Nombre del Señor, para
servirlo con un solo acuerdo", son "los
Pueblos", "Del mundo por venir", es decir, los
Iniciados que Viven en "Bináh", en el Mundo de
"la Madre Superior", o sea, que la han
Encarnado, que es la Sagrada Shejináh, los
Iniciados Ungidos, Cristificados,
Resurrectos... Y para estos "Pueblos", "... el
Señor será Rey sobre toda la tierra; en ese
día el Señor será Rey sobre toda la tierra; en
ese día el Señor será uno, y su nombre Uno”.
Bendito sea el Señor por siempre.
¡Amén y Amén!"
"R. Simeón continuó: El Santo,
Bendito Sea, no desea que al mundo se revele
tanto, pero cuando se hallen próximos los
días del Mesías hasta los niños descubrirán
los secretos de la sabiduría y con esto
serán capaces de calcular el milenio; en ese
tiempo será revelado a todos, como está
escrito: “Pues entonces, Yo
dirigiré a los pueblos un lenguaje
puro...” (Sofonías III, 9.), refiriéndose
el término az, “entonces”, al
tiempo cuando la Comunidad de Israel [los
Israelitas de corazón] será alzada del polvo
y el Santo hará que su posición sea
enhiesta; entonces: “Yo dirigiré a los
pueblos un lenguaje puro,para que todos
puedan llamar al Señor, para servirlo con
una sola anuencia” (Sofonías III, 9.) (El
Zohar, Volumen I, Sección "Vayerá")
Así también
ha sido anunciado en La Transfiguración, es
decir, cómo el Profeta Moisés o Shilóh, "Y á
él se congregarán los pueblos...", enseña "a
las gentes", a los Gentiles:
"La Transfiguración
interpreta con suma inteligencia la
Ley de Moisés, enseñando a las gentes y
desplegando en su trabajo todo el celo
maravilloso de un Elías." (Enseñanzas
de Nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor, "El Sendero Iniciático en
los Arcanos del Tarot y Kábala", Capítulo
LXVIII, "La Iniciación de Tiphéreth").
"gente.(Del lat. gens,
gentis). [...] 8. f. pl. ... Entre los
judíos, gentiles."
"gentil.(Del lat.
gentilis).1. adj. Entre los judíos, se
dice de la persona o comunidad que profesa
otra religión. U. t. c. s.2. adj.
pagano..." ("DRAE", "Diccionario de la
Real Academia Española"),
El Profeta
Isaías (49: 6), dice, como hemos visto en el
inicio de esta "Introducción", que el
"Siervo", o el "Servidor" de YHVH, es enviado
no solamente "para levantar las tribus de
Jacob", y para restaurar "los asolamientos de
Israel", sino también "por luz de las
gentes,... hasta lo postrero de la tierra"...
***
"Y un hombre humilde,
venido de la lejana Galilea, había encendido
en su pecho una nueva esperanza, hablándoles
de libertad. Y los patios del Templo eran
testigos mudos donde su enseñanza resonaba y
los hombres recogían sus extrañas palabras y
veían los extraños hechos de este hombre
que, siendo judío, profanaba el Sábado
curando enfermos, y no guardaba los
preceptos de pureza, y bebía vino y comía
carne con publicanos y con pecadores,
diciendo que había venido a remitir pecados
y no ha condenar a los pecadores. Y entre
quienes le seguían estaba María, la ramera
de Magdala, y el agente de los publicanos
Leví, y extraños hombres que pescaban y un
mozo, Juan, y sus hermanos.
Extrañas cosas decía este rabí, extrañas
cosas hacía. Pero quienes le amaban, decían,
a su vez, que lo que enseñaba hacía dulce el
acíbar de las lágrimas del corazón y que los
sabios de Naim, los más doctos y puros de la
tierra, hallaban en sus palabras tesoros
ocultos de Hillel, bellezas del Talmud. Mas
no podían entender sus hechos, pues para
ellos todo hecho había de tener por
fundamento el temor de Dios. Y he aquí que
este rabí había dicho: "Tanto ama Dios al
mundo que ha mandado a su Hijo Unigénito
para que sea salvo, y no para condenarlo".
Extrañas palabras en las que no había ningún
temor. Y también había dicho: "Amarás a tus
enemigos".
***
"El rigor de la ley
corresponde siempre a lo que anida en el
corazón humano, Judas. No lo olvides, para
que aprendas a juzgar con justo juicio. Por
sus juicios conocerás el corazón de los
hombres. Pero mi Padre, que está en los
cielos, misericordia quiere y no sacrificio,
quiere un corazón hambriento de su amor y su
sabiduría aun cuando sea un pecador, que a
veces la virtud aislada de su Bien puede ser
peor que el mismo mal".
***
"Hay quienes dicen del bien
y del mal, pero que nada saben de la
voluntad del Único Bueno y por eso han
menester de juicios y condenas. Pero si
nuestra justicia no fuese superior a la de
ellos, muy pequeños seremos en el reino de
los cielos. Tan perfecto es el amor del
Padre que hace que su sol abrigue por igual
a justos y a pecadores. Así es menester que
sea nuestra perfección pues tal es la
misericordia. ¿Cómo explicar lo
inexplicable? Cual rocío silente e invisible
el amor de Dios mueve a los hombres de
diversas maneras y todo cuanto anhelo en su
servicio es enseñar al hombre a recibir por
sí mismo la bienaventuranza. Sólo muestro un
camino por el Espíritu Santo, para que el
hombre aprenda a juzgar con justo juicio".
***
"Y supe que quien despierta
en el camino de la regeneración, va de una a
otra vigilia, y así comprende que de nada le
vale al hombre ganar la tierra si con ello
va a perder su alma. Y que Dios Padre
Todopoderoso, Creador del Cielo y de la
Tierra, para ello dio potestad a la Comunión
de los Santos por su Espíritu Santo, para el
perdón y la remisión de los pecados y para
que los pecadores lleven también en sí la
vida eterna en la eterna vigilia,
amén. Y así como el alma se va forjando poco
a poco, de una vigilia en otra, así también
las fuerzas que la integran se van perdiendo
poco a poco para aquél que olvida el
Espíritu Santo. Nada se gana de una sola
vez, nada se pierde de una sola vez. Todo
depende de cómo el hombre anda en la
infinita ronda en la que Dios existe yendo
de la vida, por amor, a la muerte y como el
hombre sabe de su existencia yendo de la
muerte, por amor, a la vida."
***
"... Pues mi rabí nos había
enseñado a no juzgar y en el milagro de la
glorificación del Padre para todos los
tiempos, preciso era que su luz cayese por
igual sobre justos y pecadores."
***
"... Aun en el
entendimiento de todo pecador brilla la luz,
mas no todos los pecadores se saben
pecadores y por eso no todos osan volver el
rostro hacia ella. Pues no hay luz ni fuego
del Espíritu Santo para quien no sufre
las tinieblas. Y un puro corazón ha de estar
vacío y limpio de todo, salvo del anhelo de
Dios que Dios mismo sembró en nuestros
primeros padres. Más es la luz que la llama,
pero la chispa no es menos que la luz".
(Párrafos
tomados textualmente de la Grandiosa y
Sublime Obra "El Vuelo de la Serpiente
Emplumada" de nuestro Venerable y Amado
Maestro el Apóstol Judas de Kariot.)
- I -
"VELAD
Y ORAD, PARA QUE NO ENTRÉIS EN TENTACIÓN"
"Si en tu corazón no arde
una inquietud que te abrase hasta la
consumación de tu cuerpo, no podrás invocar
ni a Dios ni al Espíritu Santo. Y no sabes
pedir y por eso tu hora aún no ha llegado.
‘Velad y Orad’ fué la herencia que Cristo
dejó a los audaces. Velar es hacerlo todo
despierto; orar es sentir un ardiente deseo
de SER. Mas, quien ore y quien vele, aun
cuando lo haga de un modo imperfecto,
recibirá generosa ayuda y habrá de aprender
a recibirla también generosamente… La ayuda
esta Aquí, y es Ahora." (Sagradas
Enseñanzas de nuestro Venerable y Amado
Maestro Judas de Kariot en "El Vuelo de la
Serpiente Emplumada").
La
Vigilia, estando uno "despierto", es decir,
en "Auto-Observación Psicológica" en
pensamientos, sentimientos y acciones, "de
instante en instante, de momento en
momento", y la Oración, sintiendo "un
ardiente deseo de SER", a nuestra Madre
Divina Kundalini íntima, individual,
particular, pidiéndole con fuerza y con fe y
sin pérdida de tiempo... que nos saque y nos
desintegre el defecto psicológico
descubierto en el mismo instante, en alguno
de los "tres cerebros" (mente, corazón o
sexo), es "Aquí, y es Ahora".
Así es como
verdaderamente, se da el "Morir de instante en
instante, de momento en momento"...
continuamente, por siempre... Y entonces
podemos decir:
"¡Qué bello es Morir de
instante en instante, de momento en momento!
¡Sólo con la muerte del ego adviene lo
nuevo!"
Así nos lo
enseña nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor...
Así nos lo
enseña nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabolú...
Así nos lo
Enseña nuestro Venerable y Amado Maestro Judas
de Kariot (en su Grandiosa y Sublime Obra "El
Vuelo de la Serpiente Emplumada"), en "El
Evangelio de la Muerte del Ego", es decir, de
la desintegración de nuestros yoes o defectos
psicológicos: ira, codicia, lujuria, envidia,
pereza, orgullo, gula, etc., que cargamos
dentro de sí mismos, los "muchos 'yo'..." que
cargamos psicológicamente.
En cada ser
Humano se encuentra el "sentido de la
auto-observación psicológica" ubicado en la
glándula Pituitaria o Hipófisis. En casi todas
las personas, este Sentido está atrofiado por
falta de uso. No obstante, ejercitando este
Sentido, se va desarrollando gradualmente, y
su "poder" para auto-descubrirnos
psicológicamente "aumenta", a medida que
apelamos a los esfuerzos y súper esfuerzos en
la práctica continua de la "Auto-Observación
Psicológica". Si se elige -y cada persona
puede hacerlo, si realmente quiere-, practicar
la "Auto-Observación Psicológica" en
pensamientos, sentimientos y acciones, "de
instante en instante, de momento en momento",
entonces se "Despierta", y por lo mismo, se
puede "Morir", pidiéndole a nuestra Madre
Divina Kundalini, que es "el recuerdo de la
íntima divinidad", que nos saque y nos
desintegre el "yo" o defecto psicológico que
descubrimos, ya sea en la mente, en el corazón
o en el sexo, y entonces también se puede
Vivir.
Si
Usted, amable lector, tiene verdadero
interés en profundizar en el Método
completamente práctico para Despertar, Morir
y Vivir "en el camino de la regeneración",
lo invitamos de todo corazón a que Lea,
Estudie y Practique nuestra "Guía
Práctica del Estudiante Gnóstico", la
cual puede ser descargada en forma
completamente Gratuita, como todos mis
escritos, ingresando a mi sitio web
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La Mente es el Templo
del Padre...
El Corazón
es el Templo del Cristo, del Hijo del
Hombre...
El Sexo es
el Templo del Espíritu Santo...
Quien está
en continua "Auto-Observación Psicológica",
está "Despierto", "Aquí y Ahora", porque está
en "Vigilia"; y al "Orar" a la Sagrada
Princesa Sac-Nicté en Su Aspecto de la Madre
Divina Kundalini, pidiéndole con Fuerza y con
Fe, sacar el "yo" psicológico descubierto y
desintegrarlo en el mismo instante, puede
"Morir" y "Vivir". Y podrá, entonces, con
pureza, ser encendido por el beso de la
Sagrada Princesa Sac-Nicté en Su Aspecto de la
Bien Amada Espiritual o Alma Divina, para
poder lograr "la Resurrección" y ver "la
Salvación de Dios."
Así nos lo
enseña nuestro Venerable y Amado Maestro Judas
de Kariot en "El Vuelo de la Serpiente
Emplumada":
"-Aún en el sueño el hombre
tiene cierto poder de elección, muy limitado
por cierto; pero lo tiene. De todos modos,
cuando lo ejercita, este poder aumenta. Si
su interés en comprender es sincero y
profundo no le será difícil darse cuenta de
que el hombre dormido puede elegir entre
despertar y seguir durmiendo."
***
"¡Ay! ¡Hombre de linaje
Maya!
Hazte ojos para ver, oídos para oír,
ábrelos, escucha y despierta para poder
también morir.
¡Morir íntegramente de una sola vez!
Porque la plenitud que es ella, la Princesa
Sac-Nicté, la Blanca Flor del Mayab, sólo la
encuentran los hombres en cuyas venas corre
la sangre del linaje Maya; son los que nacen
a la vida que enciende el beso de sus
labios, y ese beso es el beso de la más
dulce muerte porque es el besar de la
Resurrección con la que toda carne verá la
salvación de Dios.
Despertarás un día y luego morirás y serás
libre, completamente libre para poder
convertir tu barro en una ánfora justa en la
que pueda volcar el Gran Señor Escondido
aquella comida y aquella bebida, la única
comida y la única bebida con que podrá
saciar su hambre y su sed de justicia todo
aquel que procura evadirse del valle de la
muerte para alcanzar la cima de las hermosas
cumbres del Mayab."
***
"Son muchos “ yo ’ que te
dominan y que chupan tu sangre, la sangre
que te llega del Reino del Mayab."
***
“Quien tenga ojos, vea; si
oídos, que oiga”. Y el Santo Señor Jesús
conocía el destino del Hombre. Porque había
nacido para enseñar a despertar,
a morir y así vivir
y mostrar El Camino hasta el fin. Pero
ninguno de los que estaban con El aquella
noche lo entendía así. Lo entendieron mucho
tiempo después porque aquella noche aún
dormían. Como ahora duermes tú. Pero si eres
diligente, te esfuerzas y no desmayas, estas
palabras te ayudarán a despertar
y así podrás morir también
y luego podrás vivir. Y
aquel que vive aprende que el destino le
muestra muchas cosas ocultas para el hombre
de barro, porque solamente al que
despierta le es dado morir, al que muere
le es dado vivir y viviendo se
vive en el Corazón del Mayab."
***
"Mi rabí nos decía
también del gradual ir de vigilia en
vigilia, siempre orando en el secreto de
un corazón ardiente, porque este
gradual despertar precedía a la muerte de lo
efímero, sin lo cual no hay vida eterna
posible. Nos decía que sin esta
muerte no hay ni amor ni regeneración. Y
hablaba también de aquello que había dicho
Moisés a nuestros padres, aquello
de que nos era inaccesible porque es el
Reino de Dios y que estaba a flor de piel, a
la vez que dentro de la piel, aún en lo más
oculto de los huesos y en todas nuestras
entrañas, pero principalmente en nuestro
corazón y en nuestra boca.
Y en verdad, tan cerca está de nosotros que
quizás por eso mismo no lo podamos
advertir."
***
"Así también pude
comprender que las medidas de una
vigilia no pueden ser las mismas que las
de otra. Porque en la vigilia el ser
verdadero crece y crece, y
se transforma hasta que el
placer y el dolor dejan de tener realidad y
se convierten únicamente en agudas formas de
una misma substancia. Y en el
hombre hay seis modos de vigilia, seis
maneras de obrar. Unas son obras del
Padre, otras son obras del Hijo, otras del
Espíritu Santo y también las hay
de Satanás, y en todas ellas se encuentra la
vida, el amor y la muerte.
Y supe que quien despierta en el
camino de la regeneración, va de una a
otra vigilia, y así comprende que
de nada le vale al hombre ganar la tierra si
con ello va a perder su alma. Y que Dios
Padre Todopoderoso, Creador del Cielo y de
la Tierra, para ello dio potestad a la
Comunión de los Santos por su Espíritu
Santo, para el perdón y la remisión de los
pecados y para que los pecadores lleven
también en sí la vida eterna en la eterna
vigilia, amén.
Y así como el alma se va forjando poco a
poco, de una vigilia en otra, así también
las fuerzas que la integran se van perdiendo
poco a poco para aquél que olvida el
Espíritu Santo. Nada se gana de una sola
vez, nada se pierde de una sola vez. Todo
depende de cómo el hombre anda en la
infinita ronda en la que Dios existe yendo
de la vida, por amor, a la muerte y como el
hombre sabe de su existencia yendo de la
muerte, por amor, a la vida.
Por eso es que mi rabí hablaba en términos
de comercio y decía ‘ganar’ y ‘perder’,
porque para todo hay que pagar un precio, y
cuando se le paga se sabe qué es aquello que
es lo infinito y que anda y anda en la
eternidad.
También decía que únicamente pueden
sanar quienes se saben enfermos."
***
(Párrafos
seleccionados y tomados textualmente de
las Sagradas Enseñanzas de nuestro
Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot
en "El Vuelo de la Serpiente Emplumada").
***
"Velar es
hacerlo todo despierto"... Significa estar uno
en "Vigilia", es decir, "Vigilando" uno sus
propios defectos psicológicos en "Los Tres
Cerebros": mente, corazón y sexo, o lo que es
lo mismo, en "Auto-Observación Psicológica" en
pensamientos, sentimientos y acciones "de
instante en instante", muy de acuerdo, claro
está, al nivel del desarrollo de cada persona
de su propio "Sentido de la Auto-Observación
Psicológica", localizado, como dijimos antes,
en la Glándula Pituitaria o Hipófisis, la
Morada Filosofal del Átomo del Hijo, del
Cristo Cósmico, en cada Ser, Desdoblado en el
Átomo del hijo del Hombre, el Átomo Nous que
mora en el ventrículo izquierdo del corazón...
Y
"orar es sentir un ardiente deseo de
SER." Orando "a la íntima divinidad", es
decir, a nuestra Madre Divina Kundalini
o Shejináh, con Fuerza y con Fe, que nos
saque y nos desintegre el defecto
psicológico que descubrimos en el
"momento", ya sea en un pensamiento, en
un sentimiento o en una acción, es como
verdaderamente podremos llegar "a
SER"...
"... Conforme con esto, el Perfecto,
eclipsándose se impone; derrochándose, se
eterniza; DESEGOISTANDOSE se
individualiza"."
"... escoge pues la vida
porque vivas tú y tu simiente".
***
"Lo que el hombre tiene no
es del hombre, sino de Dios. Y la Gracia de
Dios llega a los hombres por la Comunión de
los Santos, las siete potestades que son la
diestra del Padre. Y una de ellas
esclaviza al hombre, alejándolo de su
vigilia íntima y es la tentación cuyo
origen siempre es el olvido de lo santo y
sagrado. Por eso muchos son los llamados,
pocos los elegidos.
Quienes eligen el recuerdo de la íntima
divinidad, esos serán los
elegidos, pues para ellos el juicio del Hijo
no será lapidario".
Así nos lo
enseña la Palabra del Mayab de nuestro
Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot...
***
"Mirad, velad y orad:
porque no sabéis cuándo será el tiempo. Como
el hombre que partiéndose lejos, dejó su
casa, y dió facultad á sus siervos, y á cada
uno su obra, y al portero mandó que velase:
Velad pues, porque no sabéis cuándo el señor
de la casa vendrá; si á la tarde, ó á la
media noche, ó al canto del gallo, ó á la
mañana; Porque cuando viniere de repente, no
os halle durmiendo. Y las cosas que á
vosotros digo, á todos las digo: Velad."
(Marcos 13: 33-37).
¿Qué
significa "velad y orad", "a la tarde,.. a la
media noche, ... al canto del gallo, ... a la
mañana...", pues "la tarde" es "la tarde"
completa, juntándosele "la media noche" y el
"canto del gallo", y luego "la mañana"
toda..., (pues es "la tarde y la mañana" un
día...) porque "el señor de la casa vendrá",
en cualquier momento de las 24 horas de
cualquier día, "de repente"...?
Como quiera
que la tentación es a toda hora, en la mañana,
al mediodía, en la tarde, en la noche, en la
medianoche, al canto del gallo, en la
madrugada, en el amanecer, etc., en
pensamientos, en sentimientos, en acciones,
por lo tanto, la "vigilia íntima", es decir,
interior, interna, psicológica, y la Oración
para no caer en tentación, debe de hacerse "de
instante en instante, de momento en
momento"...
"Y vino y los halló
durmiendo; y dice á Pedro: ¿Simón, duermes?
¿No has podido velar una hora? "Velad y
orad, para que no entréis en tentación: el
espíritu á la verdad es presto, mas la carne
enferma. Y volviéndose á ir, oró, y dijo las
mismas palabras. Y vuelto, los halló otra
vez durmiendo, porque los ojos de ellos
estaban cargados; y no sabían qué
responderle. Y vino la tercera vez, y les
dice: Dormid ya y descansad: basta, la hora
es venida; he aquí, el Hijo del hombre es
entregado en manos de los pecadores.
Levantaos, vamos: he aquí, el que me entrega
está cerca." (Marcos 14: 37-42).
"Y vino á sus discípulos, y
los halló durmiendo, y dijo á Pedro: ¿Así no
habéis podido velar conmigo una hora? "Velad
y orad, para que no entréis en tentación: el
espíritu á la verdad está presto, mas la
carne enferma. Otra vez fué, segunda vez, y
oró diciendo. Padre mío, si no puede este
vaso pasar de mí sin que yo lo beba, hágase
tu voluntad. Y vino, y los halló otra vez
durmiendo; porque los ojos de ellos estaban
agravados. Y dejándolos fuése de nuevo, y
oró tercera vez, diciendo las mismas
palabras. Entonces vino á sus discípulos y
díceles: Dormid ya, y descansad: he aquí ha
llegado la hora, y el Hijo del hombre es
entregado en manos de pecadores. Levantaos,
vamos: he aquí ha llegado el que me ha
entregado." (Mateo, 26: 40-46).
ACLARACIÓN:
Nuestro Venerable y Amado Maestro el
Apóstol Judas de Kariot NO TRAICIONÓ a nuestro
Más Amado y Venerable Maestro y nuestro Señor
Jesús el Cristo, porque fue "Obligado" por
nuestro Señor Jesús el Cristo a cumplir ese
difícil y doloroso Papel en el Drama Crístico,
tal y como está escrito en el Libro del
Profeta Zacarías... Ver nuestros trabajos
publicados en nuestro sitio web:
El
Evangelio del Apóstol Judas
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"Estudios sobre el Evangelio del Apóstol
Judas de Kariot"
La "Íntima
Divinidad" es "nuestra Señora el Espíritu
Santo", la Sagrada Shejináh, nuestra Madre
Divina Kundalini, Íntima, individual,
particular en cada persona: la Madre Divina de
nuestra alma, de nuestro Ser.
Quien "se
observa a sí mismo" en pensamientos, en
sentimientos, en acciones, "de instante en
instante, de momento en momento",
continuamente, y al ver, sentir, descubrir, a
un yo o defecto psicológico en cualquiera de
los "tres cerebros" ("mente, corazón, sexo"),
y no se olvida de "la íntima divinidad", de la
Sagrada Shejináh, el Espíritu Santo, la Madre
Divina Kundalini, OrándoLe con Fuerza y con Fe
en el mismo instante de la tentación, es
decir, pidiéndoLe sin pérdida de tiempo, que
nos saque y nos desintegre el "yo" o defecto
psicológico que nos está atacando en ese
momento, se fortalece en la Sagrada Shejináh y
es protegido contra todo lo que es opuesto a
la Sagrada Shejináh:
"... Venid y ved: Todo
aquél que tiene el privilegio de
fortalecerse en La Shejináh [la Madre
Divina Kundalini] obtiene protección
para sí mismo de aquellos asuntos que se
consideran como opuestos a la Shejináh.
¿Quién está protegido? El que no dice
falsedades en el signo de la Santa Alianza o
no se une a un dios extraño [el Casto,
el Fiel]. Y el que se observa [psicológicamente]
a sí mismo para asegurarse de que obra bien
está enlazado con la Unidad Mística de
Israel, la cual, a su vez, lo protege y lo
saluda pacíficamente. Y aún más si él ha
tenido el privilegio de obtener el Signo de
la Santa Alianza [la enseñanza
esotérica de la práctica del Gran Arcano
de la Alquimia Sexual, Tantrismo Blanco o
Verdadera Castidad Científica en el
Matrimonio]." (Rabí Simeón Ben Yojai,
El Zohar, "Parashát Pinjas", Tomo I, 5).
"... el Rey David siempre
estaba en guardia contra estos pecados [los
"detalles" o "los pequeños pecados que un
hombre arrastra bajo el pie, es decir, no
los conoce y está en temor constante"]
y cuando salía a la batalla se examinaba [se
auto-observaba psicológicamente]
atentamente para ver si estaba libre de
tales pecados, y por eso no temía ir a la
guerra. Obsérvese ahora la diferencia en la
conducta de cuatro reyes al ir a la guerra.
David dijo: "que persiga yo a mis enemigos,
y los atrape; y no regrese yo hasta que
ellos estén deshechos" (Salmos XVIII. 38.)
El se atrevía a hacer este ruego porque
estaba en guardia contra esos pecados y,
así, no daba a sus enemigos la posibilidad
de prevalecer contra él. Por eso solamente
rogó que pudiera perseguirlos continuamente
y no temía que ellos lo persiguieran a él ni
que sus pecados lo hicieran caer en manos de
ellos. Asa estaba en gran temor porque a
pesar de que se examinaba minuciosamente por
todo pecado, no lo hacía con tanto cuidado
como David. Por eso, su pedido fue que
meramente pudiese perseguir a sus enemigos,
no atraparlos, y que Dios por él los matara.
Y así aconteció, como leemos: "Así el Señor
golpeó a los etíopes ante Asa y ante Judá; y
los etíopes huyeron. Y Asa y la gente que
estaba con él. " (II Crónicas XIV, 11.12.)
Mientras que con respecto a David está
escrito: "Y David los golpeó desde la
alborada hasta el anochecer del día
siguiente" ( "y no escapó de ellos ninguno,"
I Samuel XXX, 17.) Josafat, a su vez al
rogar por ayuda, dijo: "Yo no soy capaz de
perseguirlos ni de matarlos; pero déjame
cantar tus alabanzas y mátalos tú". Así fue
porque él no se examinaba a sí mismo ni
siquiera en el grado en que lo hacía Asa. Y
Dios hizo lo que él pidió, como está
escrito: "Y cuando comenzaron a cantar y
alabar, el Señor envió espías contra los
hijos de Amon, Moab y del Monte Seír, que
habían venido contra Judá; y ellos fueron
golpeados" (II Crónicas XX, 22.).
Finalmente, Ezequías no se sintió capaz de
cantar loas, ni de perseguir, ni de trabarse
en guerra, por la razón de que temía a los
antes mencionados pecados. Así, está
escrito: "Y aconteció esa noche que el ángel
del Señor (Salmos XLIV. 6.), salió y golpeó
en el campamento de los asirios ciento
ochenta y cinco mil; y he aquí que cuando
los hombres se levantaron temprano a la
mañana, vieron que todos los enemigos eran
cadáveres" (II Reyes XIX, 35.) Es decir,
Ezequías estaba en su casa, en su cama,
mientras Dios los mató. Ahora bien, si esos
hombres justos tanto temían por causa de sus
pecados, ¿cuánto mayor ha de ser el temor de
otros hombres? De ahí que corresponde que un
hombre esté en guardia contra esos pecados y
se examine atentamente con respecto a ellos
para evitar que tengan sobre él dominio esos
"días de desdicha" que son sin
misericordia." (El Zohar, Volumen II,
Sección "Miketz").
En los
anteriores párrafos del Zohar se hace
referencia a la "batalla", a la "guerra" que
el Rey David sostenía siempre, continuamente,
"... desde la alborada hasta el anochecer del
día siguiente", no escapando "ninguno" de los
"enemigos" que descubría, todo el día y toda
la noche, es decir, la "guerra" y "muerte"
continua contra los "detalles" de los yoes o
defectos psicológicos, tal y como nos es
enseñado en Sus Grandes Obras y Enseñanzas
Esotéricas Gnósticas por nuestro Venerable y
Amado Maestro Samael Aun Weor, y por nuestro
Venerable y Amado Maestro Rabolú, y de Cuyas
Enseñanzas damos Fieles Testimonios. Invitamos
a nuestros amables lectores a leer, a estudiar
y a llevar a la práctica nuestra
"Guía
Práctica del Estudiante Gnóstico",
con el fundamento de
"Los
Tres Factores de la Revolución de la
Conciencia".
- II -
EL
REBAÑO Y EL PASTOR
Aunque haya
quienes piensen y opinen así, -me refiero
a los que así dicen, que "el Pueblo
Gnóstico", no necesita ya, según ellos, de
un Guía-, y, por muy fascinantes,
eruditas, o brillantes que puedan llegar a
parecer sus forjadas conceptualizaciones, el
Rebaño de nuestro Señor Jesús el Cristo no
puede quedar sin un Último Pastor Fiel que lo
apaciente conforme a la Palabra de YHVH...
Mayormente
grave aún, sería pretender que en los momentos
más difíciles, angustiosos, y peligrosos,
-como en los tiempos actuales en los que ahora
nos encontramos toda la Humanidad: en el Final
"del final de los tiempos"-, el Rebaño de
nuestro Señor Jesús el Cristo quedara sin un
Pastor Fiel que lo apaciente y lo guíe y a
merced de los lobos rapaces disfrazados de
ovejas y de los mercaderes de almas, y de
quienes se oponen a que "el Rebaño de Jetró" o
"Melquisedec", calme su sed con las Aguas del
Pozo de Jacob, las Aguas de Vida de la Sagrada
Toráh, y su hambre con el "Maná del Desierto",
que es también la Sagrada Toráh, que como
rocío celeste emana de la Venerable Cabeza de
nuestro Padre que está en los cielos, del
Anciano de los Días "Arik Anpín" o "el Vasto
Semblante", "la Bondad de las Bondades", "la
Misericordia de las Misericordias", al de
"Pequeño Rostro" "Zeir Anpín" que es
Moisés-Tiphéreth, el hijo del Hijo, el hijo
del Hombre, entendido en sus diferentes claves
esotéricas; y del de "Pequeño Rostro" para
todos aquellos que verdaderamente teniendo
hambre y sed de Justicia, sean saciados,
porque tienen "un corazón hambriento de su
amor y su sabiduría aun cuando sea un
pecador," y a quienes son dirigidas las
Palabras de nuestro Señor Jesús el Cristo:
"Bienaventurados los que tienen hambre y sed
de justicia: porque ellos serán saciados."
Tener
"hambre y sed de justicia", es querer ser
"justo", "casto", es decir, querer,
abrasadoramente, ardientemente, no pecar,
muriendo a todo aquello que nos hace pecar.
***
"Esta era ya la tercera vez
que Jesús se manifestó á sus discípulos,
habiendo resucitado de los muertos. Y cuando
hubieron comido, Jesús dijo á Simón Pedro:
Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que
estos? Dícele; Sí Señor: tú sabes que te
amo. Dícele: Apacienta mis
corderos. Vuélvele á decir la
segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas?
Respóndele: Sí, Señor: tú sabes que te amo.
Dícele: Apacienta mis ovejas.
Dícele la tercera vez: Simón, hijo de Jonás,
¿me amas? Entristecióse Pedro de que le
dijese la tercera vez: ¿Me amas? y dícele:
Señor, tú sabes todas las cosas; tú sabes
que te amo. Dícele Jesús:
Apacienta mis ovejas." (Juan 21:
14-17).
***
"Ayuda a esparcir luz sobre
Judas, el hombre de Kariot, para que el
hombre pueda hacerse el puente con que pasar
del camino de Pedro al camino de Juan y ahí
entregarse al beso de la Sagrada Princesa
Sac-Nicté."
***
"COMO YA lo he mencionado,
nunca supe su nombre, su verdadero nombre. A
veces decía que los nombres carecen de
importancia, que lo verdaderamente
importante está más cerca de nosotros que
nuestro propio nombre, que es más real que
nuestro nombre. Decía que los nombres son
únicamente una conveniencia social, un medio
de identificarse. A veces decía que se
sentía identificado con ciertas y extrañas
abejas de Yucatán, a veces con un Príncipe
Canek [*] que había sido amado por una
Princesa Sac-Nicté; otras veces solía decir
que su amor por el Sol le urgía sentirse del
mismo espíritu que cierto Inca llamado
Yahuar Huakak cuyas inquietudes él había
compartido un tiempo pese a que entre ambos
mediase la friolera de unos cuantos siglos.
Otras veces me confiaba que estaba enamorado
de la sabiduría de Ioanes y de algunas de
las cosas de Melchisedec. Muy a menudo le oí
comentar: - Lo único que verdaderamente
importa, es ser. Cuando el hombre es, lo
demás lo tiene por añadidura." (Así
escribió "Armando Cosani" en "El Vuelo de
la Serpiente Emplumada", sobre nuestro
Venerable y Amado Maestro Judas de
Kariot.)
***
[*] "Tenía la princesa
Sac-Nicté tres veces cinco años cuando vio
al príncipe Canek que se sentaba en el trono
de Itzá, tembló de alegría su corazón al
verlo y por la noche durmió con la boca
encendida de una sonrisa luminosa. Cuando
despertó, Sac-Nicté sabía que su vida y la
vida del príncipe Canek correrían como dos
ríos que corren juntos a besar el mar."
"Así sucedió y así cantan
aquella historia los que la saben y no
olvidan."
"El día en que el príncipe
Canek se hizo rey de los Itzaes, subió al
templo de la santa ciudad de Itzmal para
presentarse ante su Dios. Sus piernas de
cazador temblaban cuando bajó los veintiséis
escalones del templo y sus brazos de
guerrero estaban caídos. El príncipe Canek
había visto allí a la princesa Blanca Flor."
***
Y dice, el
V.M. Judas de Kariot de Su Propia e Íntima,
Particular, Divinal, Sagrada Princesa
Sac-Nicté:
"Y la Sagrada
Princesa Sac-Nicté es la amante que lo da
en amor, y la madre que lo ofrece en sus
senos para quien quiera
amamantarse de ella; sin este amor nadie
verá a la Princesa Sac-Nicté, la blanca Flor
del Mayab, porque el amor es la fuerza que
Ella da al hombre enamorado de su encanto y
que se hace a sí mismo servidor del Mayab."
(Sagradas Palabras del Mayab de nuestro
Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot
en "El Vuelo de la Serpiente Emplumada").
Porque "la
Sagrada Princesa Sac-Nicté es la amante que lo
da en amor," en un Aspecto del Ser en cada
persona, es decir, el Buddhi o Guevuráh, el
Alma Divina, la Walkyria, la Bella Elena, la
Shejináh en Su Aspecto de "Matronitha"; y en
otro Aspecto es "la madre que lo ofrece en sus
senos para quien quiera amamantarse de ella;",
o sea, es la Madre Divina Kundalini o Bináh,
el Espíritu Santo, la Shejináh en Su Aspecto
de la "Matrona": la Madre Divina Kundalini, en
cada Ser, y como está escrito en El Zohar,
también, sobre el Rey Salomón:
"Está escrito: 'Salid, oh
hijas de Sión, y ved al rey Salomón, con la
diadema con que lo coronó su Madre en el día
de sus desposorios y en el día de la alegría
de su corazón'. (Cantar de los Cantares III,
11.) Este versículo ya se explicó
apropiadamente, pero aún podemos preguntar:
¿cómo se han de entender las palabras
'salid, oh hijas de Sión y ved al rey
Salomón'? Sabemos que este título se refiere
al Rey de la Paz. ¿Y quién puede mirarlo a
El que está alto por encima de los ejércitos
celestiales en una región que 'no ha visto
ningún ojo fuera de Ti, oh Dios' (Isaías
LXIV, 3.) ¿A él por cuya gloria los ángeles
arriba preguntan: ''¿Dónde es el lugar de Su
gloria?' Pero, observad que el texto no dice
'y la corona', sino 'en la corona', de lo
cual aprendemos que quien ve la Corona
también mira la benignidad del Rey de la
Paz. Entonces, de nuevo la pregunta 'con que
lo coronó su Madre': Ella (la
Shejináh) es a veces llamada 'Hija' y a
veces 'Hermana' y aquí se la llama
'Madre'. Y ella, efectivamente es todas
éstas. Quien penetra en este misterio ha
captado sabiduría preciosa. ¿Y
ahora qué haré? ¿Explicaré? Pero no se ha de
descubrir un misterio tan velado. Mas, si yo
no explicare, estos buenos hombres quedarán
huérfanos de este misterio." (El Zohar,
Volumen III, Sección "Mishpatim").
Ella, la
Sagrada Shejináh, en el Ser de cada Ser, es la
"Hermana" y la "Bien Amada", y es también la
"Hermana-Esposa" de Moisés que es Shilóh y el
Rey Salomón, como está escrito en El Zohar:
"Y la hermana de él estaba
lejos ['Y paróse una hermana suya á lo
lejos, para ver lo que le acontecería...'
Éxodo 2: 4, que se refiere a "María" la
"Hermana" de Moisés] ¿La hermana de
quién? La hermana de Aquel que llama a la
Comunidad de Israel “hermana Mía”, en el
versículo “¡Ábreme, hermana mía, mi amor!”
(Cantar de los Cantares V, 2.), “Lejos de”,
como está escrito: “Desde lejos el Señor se
me apareció” (Jeremías XXXI, 2.), (El
Zohar, Volumen III, Sección "Shemot").
Porque
también la Shejináh representa, en una clave o
significado, a "la Comunidad de Israel" de la
parte Espiritual...
Antiguamente
la Esposa era llamada también "Hermana". Así
lo dice, por ejemplo, el Apóstol Pablo de
Tarso:
"¿No tenemos derecho de
traer con nosotros una hermana por
mujer como también los otros
apóstoles, y los hermanos del Señor, y
Cefas? (1 Corintios 9: 5, Biblia
Reina-Valera 1960).
-
III -
"LA
LUZ DE LA SHEJINÁH"
"La luz de la
Sagrada Princesa Sac-Nicté que brillaba
mas allá de la Piedra que era mi destino,
hizo mi lana negra y las ovejas blancas me
arrojaron de su seno y me dieron por
perdido cuando dejé el rebaño y caí entre
los riscos donde azota la tormenta.
No me había hecho un puente para cruzar el
abismo. Entonces no sabía, pero ahora sé que
el destino que está en las manos del Gran
Señor Escondido en lo Más alto y Sagrado del
Mayab, tiene un camino que comienza en
Pedro, con las ovejas blancas, y que conduce
a Juan solamente cuando el amor por los
besos de la Sagrada Princesa Sac-Nicté hace
negra su lana. Hiriéndome entre riscos y
malezas entendí las palabras del Sagrado
Mayab, dichas y escritas en aquel remoto
continente, por otro ser cuyo linaje es Maya
y que llevó por nombre Juan. Y esta palabra
se entiende golpeando la Piedra en la
Obscuridad." (Sagradas Palabras del
Mayab de nuestro Venerable y Amado Maestro
Judas de Kariot en "El Vuelo de la
Serpiente Emplumada").
"La luz de
la Sagrada Princesa Sac-Nicté", es la Luz de
la Sagrada Shejináh que nos conduce al "Gran
Señor Escondido en lo Más alto y Sagrado del
Mayab", y que es "el destino" del Padre, del
Anciano de los Días en cada Ser, Luz que
resplandece por medio de Su Ángel, que es
Metratón", "el Príncipe de las Faces", "Jeú",
"EL CRISTO-LUZ", la Luz de la Sagrada
Shejináh, y la Luz de la Sagrada Toráh, el
Ángel o Espíritu Santo del Anciano de los
Días, la Parte Superior del Ser, La Luz que
realiza el "Tikkún" o Restauración a la Toráh
escrita, la completa y la ilumina.
Luz
que encarnada en "un Maestro de Justicia" es
una Luz que guía "en el camino de su
corazón"... Un "… Maestro de la Rectitud,
... el Prototipo Psicológico Individual del
Ser Humano... la Parte Superior del Ser en
toda criatura humana,.. [El "Cristo" Luz]...
"Un Prototipo de Perfección Humana en cada
uno de nosotros…", como lo enseña nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor
con relación al "Maestro de la Rectitud"...
***
"... pues como enseña el Zohar,
Matronethah -Shekinah,
simbólicamente la esposa de Metratón- 'es
el camino hacia el gran Árbol de la Vida,
el Árbol Poderoso', y Shekinah
es la Gracia Divina. Según se ha explicado,
este Árbol llega al valle celestial, y se
halla oculto entre tres montañas..." (H.P.
Blavatsky, "La Doctrina Secreta", Tomo
III, "Estancia IX".)
Esta
enseñanza del Zohar, es confirmada, como hemos
visto, por la V.M. H.P. Blavatsky e igualmente
es también confirmada completamente por
nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun
Weor:
"El ZOHAR enseña que
MATROMETHAH (SHEKINAH, [Shejináh]
simbólicamente la esposa de METRATON) 'es el
camino hacia el Gran Árbol de la Vida, el
Árbol poderoso' y SHEKINAH es la Gracia
Divina. No hay duda de que este Árbol
maravilloso llega al Valle Celestial, y se
halla oculto entre 'Las Tres Montañas'." (De
la Gran Obra "Las Tres Montañas" de
nuestro Venerable y Amado Maestro Samael
Aun Weor).
"Aditi, la Madre de los
Dioses, o Shekinah, la Luz Eterna; en el
Mundo del Espíritu, el “Gran Océano” (H.P.
Blavatsky, "La Doctrina Secreta", Tomo IV.)
Cavando el
"Pozo", hemos encontrado estas enseñanzas en
El Zohar:
"... Una filosa espada
flamígera está también a la espalda de cada
uno para guardarla a Ella. Respecto de estas
espadas está escrito: “La espada flamígera
que giraba en toda dirección para guardar
el camino del árbol de vida”
(Génesis III, 23.) Y bien, ¿qué es
“el camino del Árbol de Vida”? Es la gran
Matrona el camino al grande y potente
Árbol de Vida. Acerca de esto
está escrito: “Ved la cama que es de
Salomón; los sesenta hombres valerosos están
alrededor de esta cama, del valeroso de
Israel” (Cantar de los Cantares III, 7.), es
decir, el Israel Superior. “Todos ellos
sostienen espadas” (Cantar de los Cantares
III, 8.), y cuando la Matrona
se mueve, se mueven con ella, como está
escrito: “Y el Ángel de Dios,
que iba delante del ejército de Israel, se
apartó y fue en pos de ellos” (Éxodo XIV,
19.) ¿Acaso a la Shejiná se la llama
“el Ángel del Señor”? ¡Seguramente!
Por eso dijo R. Simeón: “El Santo preparó
para Sí un Palacio Santo, un Palacio
superior, una Ciudad santa, una Ciudad
superior, a la que se llama Jerusalem, la
ciudad santa, y quien desea ver al Rey debe
entrar a través de su Ciudad santa y de allí
tomar su camino al Rey: “Esta es la puerta
del Señor en la que entrarán los justos”
(Salmos CXVIII, 20.) Cada mensaje que el Rey
desea enviar es mandado por la Matrona, y, a
la inversa cada mensaje que de las esferas
inferiores se manda al Rey debe primero
llegar a la Matrona y desde ella va al Rey.
De este modo la Matrona es el
mensajero entre las regiones superiores y
las inferiores. Por esta razón se la llama
“el Ángel de Dios”. (El Zohar,
Volumen III, Sección "Beschalaj").
"La Matrona", es, como lo
enseña el Zohar, "el Ángel de Dios", "La
Shejináh", "el Ángel del Señor", nuestra Madre
Divina Kundalini. Ella es "la gran Matrona el
camino al grande y potente Árbol de Vida." Y
como lo enseña también nuestro Venerable y
Amado Maestro Samael Aun Weor, Ella es "la
Esposa de Metratón", es decir, la Esposa de
Moisés, porque Moisés es también Metratón,
como lo enseña el Rabbí Simeón ben Yojai, en
El Zohar:
"... Pues nadie más que tú
[le dice Simeón ben Yojai a Moisés]
puede usar Metatrón Sar haPaním, puesto que
tu nombre se sugiere en las iniciales del
suyo, pues las letras iniciales de las
palabras Metatrón Sar haPaním son Mem Shin
He, que forman la palabra Moshéh
(Moisés)..." (El Zohar, "Parashát
Pinjas", I, 103).
Isaac
Luria enseña que:
"Matronita" es la "Divina
Matrona (Madre)". "Matronita es la Shejináh
que guía el planeta Tierra por medio de la
ley natural. Nuestro Maestro Moisés, cuya
estatura fue la encarnación de lo Masculino,
la categoría del Pequeño Rostro, fue la
fuerza gobernante detrás de Matronita, quien
gobierna el Mundo a través de la Natura. Por
lo cual el título de Moisés es
'Ish Ha Elohim' -El Hombre de Dios,
Esposo de la Shejináh; para
indicar su cardinal poder a través del
Nombre de Dios de Havayah-YHVH. Este es el
Nombre que trasciende la Natura, que
gobierna a través del Poder del Divino
Nombre de Elohim."
***
"Castigóme gravemente JAH: Mas no me
entregó á la muerte."
(Salmo 118: 18,)
El Salmo 118
es llamado en Arameo un "Canto Real", "Regio",
"shir matronitha".
Salmos 118:
1 ALABAD á YHVH, porque es bueno; Porque
para siempre es su misericordia.
2 Diga ahora Israel: Que para siempre es su
misericordia.
3 Diga ahora la casa de Aarón: Que para
siempre es su misericordia.
4 Digan ahora los que temen á YHVH: Que para
siempre es su misericordia.
5 Desde la angustia invoqué á JAH; Y
respondióme JAH, poniéndome en anchura.
6 YHVH está por mí: no temeré Lo que me
pueda hacer el hombre.
7 YHVH está por mí entre los que me ayudan:
Por tanto yo veré mi deseo en los que me
aborrecen.
8 Mejor es esperar en YHVH Que esperar en
hombre.
9 Mejor es esperar en YHVH Que esperar en
príncipes.
10 Todas las gentes me cercaron: En nombre
de YHVH, que yo los romperé.
11 Cercáronme y asediáronme: En nombre de
YHVH, que yo los romperé.
12 Cercáronme como abejas; fueron apagados
como fuegos de espinos: En nombre de YHVH,
que yo los romperé.
13 Empujásteme con violencia para que
cayese: Empero ayudóme YHVH.
14 Mi fortaleza y mi canción es JAH; Y él me
ha sido por salud.
15 Voz de júbilo y de salvación hay en las
tiendas de los justos: La diestra de YHVH
hace proezas.
16 La diestra de YHVH sublime: La diestra de
YHVH hace valentías.
17 No moriré, sino que viviré, Y contaré las
obras de JAH.
18 Castigóme gravemente JAH: Mas no me
entregó á la muerte.
19 Abridme las puertas de la justicia:
Entraré por ellas, alabaré á JAH.
20 Esta puerta de YHVH, Por ella entrarán
los justos.
21 Te alabaré porque me has oído, Y me
fuiste por salud.
22 La piedra que desecharon los
edificadores, Ha venido á ser cabeza del
ángulo.
23 De parte de YHVH es esto: Es maravilla en
nuestros ojos.
24 Este es el día que hizo YHVH Nos
gozaremos y alegraremos en él.
25 Oh YHVH, salva ahora, te ruego: Oh YHVH,
ruégote hagas prosperar ahora.
26 Bendito el que viene en nombre de YHVH:
Desde la casa de YHVH os bendecimos.
27 Dios es YHVH que nos ha resplandecido:
Atad víctimas con cuerdas á los cuernos del
altar.
28 Mi Dios eres tú, y á ti alabaré: Dios
mío, á ti ensalzaré.
29 Alabad á YHVH porque es bueno; Porque
para siempre es su misericordia.
***
La Shejináh,
como la Matronita, la Esposa de Moisés, es
llamada "la Madre Inferior", para
diferenciarla de "la Madre Superior" que es
Bináh, el Espíritu Santo:
"721.- Y por lo tanto, está
escrito en el Génesis, II. 3: El
Tetragrammatón bendijo todas las cosas, y al
séptimo día descansó y consagró su obra".
Porque entonces, todas las cosas habían sido
fundadas (para existir) en Un Cuerpo
Perfecto, porque MTRVNIThA, Matronitha, la
Madre, (es decir, la Madre Inferior), es
entonces unida al Rey, y es fundada para que
forme un solo Cuerpo con El." (Ha Idra
Zuta Qadisha", o "La Asamblea Sagrada
Menor", de Simeón ben Yojai, Capitulo
XXI.)
"Efectivamente, Moisés
[que es Metratón Sar haPanim]...
Ahora le deseo que despose a la Schejináh, y
así en consideración a él la Schejináh
descenderá para morar con él. Esto es lo que
significa 'Tú has ascendido a lo alto; tú
has cautivado la cautividad Es decir, la
Schejináh, que fue desposada para ti." (El
Zóhar, Volumen V, Sección "Nasó",)
Víspera del
Shabbath del Viernes 12 de Diciembre del Año
2008
- Revisado y ampliado en el Día del Shabbath
del
13 de Diciembre del Año 2008 -
De todo
corazón
para toda la Humanidad doliente
Luis Bernardo Palacio
Acosta
Bodhisattwa del
V.M. THOTH-MOISÉS
Index
- Guía
Práctica del Estudiante Gnóstico
- El
Rescate en las Astronaves Extraterrestres
