INTRODUCCIÓN A
LAS ODAS DE SALOMÓN
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- Odas de Salomón XLII: 1-10 -
"El alma sin ciencia no es buena;..." (Proverbios 19: 2).
|2| Also, that the nefesh... be without da'as, it is not tov,..." (Orthodox Jewish Bible).
"También cuando el alma es sin conocimiento, [Gnosis] no es buena." [Proverbios 19: 2]. (El Zohar, Volumen III, Sección Vaera).
La Tradición de la Sabiduría de Salomón
La Gnosis, como "Conocimiento", no tiene principio, ni tiene fin. Es "La Gnosis del Altísimo", y por lo mismo, proviene de Dios y está latente en cada Ser.
Mas para que la Gnosis o el Conocimiento Iluminador y Revelador del Ser pueda darse dentro de cada uno de nos, necesitamos primeramente el Despertar de la Conciencia:
"Despiértate, tú que duermes, y levántate de los muertos, y te alumbrará Cristo" (La Epístola del Apóstol San Pablo á Los Efesios 5: 14).
En Hebreo, "Conocimiento" es "Da'at". La palabra en Español "Conocimiento" proviene del término Griego "Gnosis".
Las Odas de Salomón son uno de los testimonios más antiguos de las Comunidades del Cristianismo Primitivo.
"Las Odas de Salomón", conteniendo "una Gnosis en sentido amplio", abarcan desde un Conocimiento o Gnosis Esenia, enraizada en los albores del Cristianismo Primitivo, hasta su nuevo florecimiento y nueva fructificación en la Gnosis Cristiana, y en la Gnosis Cristiana Valentiniana.
Las "Odas de Salomón" son consideradas por los eruditos como uno de los más grandes descubrimientos "para el conocimiento del cristianismo primitivo"; como "el más antiguo Libro de Himnos Cristianos"; "un Himnario Gnóstico del siglo II"; con contenido de "una Gnosis en sentido amplio"; o escritas por un autor perteneciente a la Comunidad Esenia de Qumrán integrado en el seno del Cristianismo Primitivo.
Las "Odas de Salomón" fueron descubiertas en el año de 1909, en Mesopotamia, en un manuscrito escrito en lengua Siríaca, conteniendo 40 de las 42 Odas, junto con los 18 "Salmos de Salomón", precediendo a las Odas. La Oda primera (junto con otras cuatro Odas en lengua Copta) se encuentra en la "Pistis Sophía", llamada "Oda Decimonovena". La Oda segunda no ha sido hallada.
Los textos de "Los Salmos de Salomón", escritos a mediados del siglo I (entre los años 69 al 50, según algunas conclusiones eruditas) anterior a nuestra Era Cristiana, estaban incluidos en los Libros del "Códice Alejandrino" (del Siglo V de nuestra Era Cristiana), un manuscrito de la Biblia Griega, conteniendo la Biblia de los "LXX" o "Septuaginta", y el Nuevo Testamento.
Algunos eruditos relacionan a Los Salmos de Salomón con los Esenios de Qumrán, pues contienen una fuerte oposición "a la monarquía Hasmonea y hacia quienes la sostienen...". Otros suponen un origen Fariseo.
La fecha del manuscrito de las Odas de Salomón, es indicada por algunos eruditos, en la segunda mitad del siglo I (e.C.); otros eruditos en la primera mitad del siglo II de nuestra era Cristiana. Y por otros, de una fecha más tardía.
El primer editor de la publicación de "Las Odas de Salomón", (su descubridor, y editor en 1909, el Dr. J. R. Harris, de un manuscrito escrito en Siríaco, hallado en las márgenes del río Tigris), les asigna un origen Judío-Cristiano en los albores del Cristianismo, surgidas poco después del año 70 de nuestra Era Cristiana.
Para otro erudito, Harnack, las Odas surgieron en Palestina, entre los años 50 antes de nuestra Era Cristiana, y los años 67 de nuestra Era Cristiana, "con influjo y prácticas, en varias Odas, de esenios, y hasta de terapeutas Egipcios... Ellas son, por lo tanto, en cierto sentido, gnósticas..."
"Recientemente han sido notados ulteriores paralelos, especialmente con el Evangelio de la Verdad [de Valentín] y con los Hodayoth, los cantos de Acción de Gracias de la comunidad de Qumrán."
Las "Odas de Salomón" fueron compuestas "... con el fin de continuar la tradición Salomónica,...".
Entre los papiros llamados "Bodmer" (22 papiros descubiertos en Egipto en 1952), fue hallado el "Papiro XI" (posiblemente del siglo III de nuestra Era Cristiana, según los eruditos), escrito en Griego, conteniendo la Oda XI, teniendo como título "Oda de Salomón".
Aunque se han encontrado paralelos de algunos textos de las Odas de Salomón en otras escrituras, en la "Pistis Sophía" no solamente se citan, explican e interpretan cinco de las Odas, sino que se atribuyen a Salomón.
Los eruditos dicen que los primeros tres volúmenes de la Pistis Sophía fueron escritos, posiblemente, hacia el año 250 de nuestra Era Cristiana; y el volumen cuarto entre los años 200 y 250. Mas no se debe de definir en todos los casos, la fecha de origen o fuente de unas enseñanzas, a partir de su redacción, copia o transliteración de la misma.
En la "Pistis Sophía", "Las Odas de Salomón" son atribuidas a "Salomón".
Es evidente que "Las Odas de Salomón" son de una antigüedad mayor que el Manuscrito de la "Pistis Sophía", puesto que cinco de las cuarenta y dos Odas, (I, V, VI, XXII, XXV), se citan y se estudian esotéricamente en ella.
La Oda I, que falta en el manuscrito Siríaco hallado en 1909 por el Dr. J.R. Harris, está contenida únicamente en la Pistis Sophía.
"... This must, then, be one of the two missing Odes at the beginning of the collection; and it is a natural suggestion that it was numbered as the nineteenth, because the collection of Psalms of Solomon, eighteen in number, preceded the Odes. This is, therefore, the missing first Ode." ("The Odes and Psalms of Solomon." Vol. II, Harris).
"... Esta debe, por lo tanto, ser una de las dos Odas perdidas al principio de la colección; y es una sugestión natural que fue numerada como la decimonovena, porque la colección de Salmos de Salomón, dieciocho en número, precedieron a las Odas. Esta es, por lo tanto, la primera Oda, perdida."
Lactancio (Lucio Celio Firmiano Lactancio, escritor Cristiano del siglo III de nuestra Era), cita la Oda 19 (De Divine Institutes 4.12.3), en la que comienza diciendo: "Salomón en la Oda XIX dice así...":
'Salomon in Ode undevicesima ita dicit: Infirmatus est uterus Virginis et accepit foetum et gravata est, et facta est in multa miseratione mater virgo.' (Lactantius, De Div. Inst. iv. 12.- "The Odes and Psalms of Solomon", "II". "Introduction". Harris).
En "Synopsis Sacrae Scripturae" del Siglo IV, los "Salmos y Odas de Salomón", se leían "a los catecúmenos":
"También hay otros libros del Antiguo Testamento que no se consideran como canónicos, pero que se leen a los catecúmenos... Macabeos... Salmos y Odas de Salomón, Susana." (Synopsis Sacrae Scripturae del Pseudo-Atanasio, Siglo IV).
Estos breves estudios pueden aportarnos una idea del gran valor que tienen "Las Odas", "Himnos" o "Canciones de Salomón", con un Mensaje de Salvación Gnóstico Cristiano Universal, acogido por Esenios, Cristianos y Gnósticos Cristianos, y muy especialmente en los Himnos o Canciones de La Pistis Sophía.
El "Conocimiento" o la "Gnosis" en las Odas de Salomón
En las "Odas de Salomón", "el verbo... conocer" y otros términos derivados, "aparecen 62 veces":
"Il verbo... conoscere e derivate compaiono ben 62 volte..." ("Gli Apocrifi dl Nuovo Testamento", "Vangeli I/1", "Mario Erbetta".)
Incluimos algunos textos en Inglés, de algunas de las Odas de Salomón, (con traducciones de algunos textos al Español), que contienen la palabra "Knowledge": "Conocimiento" ("Gnosis"):
"Knowledge. Ode vi. 6 : 'The Lord has multiplied His knowledge, and is zealous that those things should be known which by His grace have been given to us.' See further vii. 7, 13, 21 ; viii. 8, 12; xi. 4 ; xii. 3; xv. 5 ; xvii. 12; xxiii. 4; xxxiv. 5. Besides, the verb meaning 'to know' is expressed forty-five times.":
"Conocimiento. Oda vi. 6: 'El Señor ha multiplicado Su conocimiento, y es celoso de que esas cosas deben ser conocidas por Su gracia que ha sido dada a nosotros.' Ver más vii. 7, 13, 21; viii. 8, 12; xi. 4; xii. 3; xv. 5; xvii. 12; xxiii. 4; xxxiv. 5. Además, el significado del verbo 'conocer' se expresa cuarenta y cinco veces."
"For it is to Knowledge He hath appointed His way.". (Ode VII, 13).
"... ignorance hath been dissipated because the knowledge of the Lord hath arrived". (Ode VII, 21):
"... la ignorancia ha sido disipada porque el conocimiento del Señor ha llegado."
"Hear the word of truth, And receive the knowledge of the Most High." (Ode VIII, 8):
"Escucha la palabra de Verdad, Y recibe el Conocimiento del Altísimo."
"And His cleaving (of my heart) became my salvation, And I ran in the way, in His peace, In the way of truth. From the beginning and even to the end I received His knowledge, And I was established upon the rock of truth. Where He had set me up." (Ode XI. 3-5.)
"... Desde el principio y hasta el fin recibí Su Conocimiento, Y fui establecido sobre la roca de la verdad."
"Walk ye in the knowledge of the Most High; And ye shall know the grace of the Lord without grudging; To His exultation and to the perfection of His knowledge." (Ode XXIII, 4).
"Caminad en el conocimiento del Altísimo, y conoceréis la gracia del Señor, sin murmurar; a Su exultación y a la perfección de Su conocimiento."
El Conocimiento del Padre es siempre por medio del Hijo, y por la "revelación" del Hijo a través del Espíritu Santo:
"Todas las cosas me son entregadas de Mi Padre: y nadie conoció al Hijo, sino el Padre; ni al Padre conoció alguno, sino el Hijo, y aquel á quien el Hijo lo quisiere revelar." (Mateo 11:27).
Para elevarnos a las alturas del Conocimiento del Padre, necesitamos encarnar al Hijo, al Cristo Íntimo, Interior, que se gesta dentro del Virginal vientre de nuestra Madre Divina Kundalini. Y esto solamente es posible practicando "Los Tres Factores", como nos son enseñados por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, y en los testimonios del V.M. Thoth-Moisés.
A esta Introducción seguirán, con la Ayuda de Dios, algunos Estudios a las "Odas de Salomón".
Estos estudios han sido terminados de escribir en el Día del Shabbath del 3 de Noviembre del Año 2012.
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.
"¡Que todos los Seres sean Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"
De todo Corazón,
Para toda la Pobre Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés
Índex - Guía Práctica del Estudiante Gnóstico