"El alma de Moisés, en el
principio, estuvo incluida en Abel, el Hijo de
Adam..."
(Este estudio es
una ampliación o extensión del estudio anterior:
"La Línea Mesiánica del Linaje
de los Tres Mesías").
- I -
Texto y Estudios Esotéricos del Manuscrito 4Q534
Entre los Manuscritos
Esenios hallados en los alrededores de las Cuevas de
Qumrán a orillas del "Mar Muerto", uno de ellos ha
sido clasificado como el Manuscrito "534" hallado en
la Cueva # 4 (de los alrededores) de Qumrán o
"4Q534", denominado asimismo como el Manuscrito de "El
Elegido de Dios", y "4QNoé (4Q534 [4QMess Aram])".
Aclaración: "El
Elegido de Dios" en una de las Claves Esotéricas es
el Cristo Íntimo que nace en el corazón de un
Iniciado que, por su trabajo con "Los Tres Factores", encarna a
Tifereth, el Hijo del Hombre.
Mas en otro
significado "El Elegido de Dios" se refiere al Alma
de un "Noé" o "Enoch Redivivo" o "Reencarnado" como
"El Último Profeta" ("The Final Prophet").
En la obra "Gate
of Reincarnations" ("La Puerta de las
Reencarnaciones"), Isaac Luria dice:
"[The soul of]
Moshe, in the beginning, was [included in] Hevel,
the son of Adam HaRishon. After that he
reincarnated into Shais, after that into Noach,
and after that into Shem, son of Noach. This is
the sod of, "You have said, 'I will know you by
name' [Shem]" (Shemos 33:12), an allusion to the
reincarnation [of Hevel] into Shem. Also, "And you
have found favor in My eyes" is an allusion to the
reincarnation [of Hevel] into Noach..." ("Gate
of Reincarnations", Isaac Luria.)
"El alma
de Moisés, en el principio, estuvo incluida en
Abel, el Hijo de Adam HaRishon [el Adam
Primordial, el Primer Adam]. Después de
eso él reencarnó en Seth, después en Noé, y
después en Shem, Hijo de Noé. Este es
el secreto de: "Tú has dicho, 'Yo te conoceré por
Tu Nombre' [Shem]" (Éxodo 33:12)*, una alusión a
la reencarnación de Abel en Shem. También, 'Y tú
has hallado favor en Mis ojos' (Éxodo 33:12)* es
una alusión a la reencarnación de Abel en Noé..."
* "12 Y dijo
Moisés a YHVH: Mira, tú me dices á mí: Saca este
pueblo: y Tú no me has declarado á quién has de
enviar conmigo: sin embargo, Tú dices: Yo te he
conocido por tu Nombre [Shem], y has hallado
también gracia en Mis ojos." (Éxodo 33:12).
En el Zóhar se
enseña que el Profeta Moisés es Enoch o Metratón Sar
haPanim.
A la luz de las
anteriores explicaciones esotéricas "El Elegido de
Dios" del texto "4QNoé (4Q534 [4QMess Aram])", es
el Alma de Noé*, Moisés, o Enoch reencarnado "en el
final de los tiempos" como "el Vástago" o "el retoño
de David", el Rey Salomón, el Mesías Hijo de David.
* "Noé", en otro
aspecto es Melkizedek "el Mesías Celeste".
"Noé" es también
"un nombre genérico" en otra de las claves o
interpretaciones esotéricas.
La palabra "Noël"
es una extensión del nombre "Noé", y una contracción
de las palabras "Neos Helios": "El Nuevo Sol",
el Cristo Interior que nace en el corazón de un
"Enoch" o "Iniciado".
De acuerdo a esta
explicación, todo Iniciado Cristificado es un "Noé"
que se convierte en una "Semilla Fértil", en la
Progenie de Metratón, para repoblar la Tierra
después de la Catástrofe Final, que está muy cerca,
bajo Cielos Nuevos, en una Nueva Edad de Oro.
El texto
"4Q534", muy fragmentado, reconstruido por
los especialistas, es el siguiente:
4QNoé (4Q534
[4QMess Aram])
Col. 1
1 de la mano dos [...] una marca; son rojos 2 sus
cabellos y tiene lunares sobre [...] Vacat. 3 y
diminutas marcas sobre sus muslos [...] diferentes
uno de otros. Conocerá ... 4 Durante su juventud
será... [... como] uno que no sabe nada, hasta el
momento en el que 5 conozca los tres libros.
Vacat. 6 Entonces adquirirá la prudencia y
conocerá [...] ... de las visiones para venirse a
la esfera superior. 7 Y con su padre y con sus
antepasados [...] vida y ancianidad. Serán con él
el consejo y sutileza 8 y conocerá los secretos de
los hombres. Su sabiduría llegará a todos
los pueblos. Conocerá los secretos de
todos los vivientes. 9 Todos sus cálculos contra
él fracasarán, aunque la oposición de todos los
vivientes será grande. 10 [...] sus proyectos,
porque él es el elegido de Dios. Su nacimiento y
el soplo de su aliento 11 [...] sus proyectos
existirán por siempre. Vacat.12 [...] que no [...]
13 el proyecto [...] 14-17 [...]
Col. II
1 [...] que [...] cayó en tiempos antiguos. Los
hijos de la fosa [...] 2 [...] malo. El lunar
[...] 3 [...] 4 [...] para ir [...] 5 [...] car[
ne...] 6 [...] 7 y el soplo de su aliento [...] 8
por siempre [...] 9-10 [...] 12 y las ciudades
[...] 13 y destruirán [...] 14 Las aguas cesarán
[...] destruirán ... de los altos. Todas ellas
vendrán [...] 15 [...] Vacat. 16 [...] y todos
serán destruidos. Su obra será como la de los
Vigilantes. 17 En vez de su voz [...] basará sobre
él su fundación. Su pecado y su falta 18 [...] el
Santo y los Vigilantes [...] decir 19 [..ha]blará
contra él [...] ("Textos de Qumrán",
"Florentino García Martínez").
Se describen
algunas señales que tendría este Mesías, como una
marca, cabellos rojizos, o de color café, y lunares.
Durante su juventud "será como
uno que no sabe nada, hasta el momento en el que
conozca los tres libros..."
Mas a partir del Conocimiento
(Gnosis) de "Los Tres Libros", "adquirirá prudencia"
y "conocerá" los significados "de las visiones para
venirse a la esfera superior."
Los Conocimientos Esotéricos de la
Toráh los adquiere, con la Ayuda de Dios
primeramente; mas asimismo, sin ayuda de ninguna
persona, pues los adquiere de manera autodidacta por
los continuos estudios "eruditos" y
esotéricos día y noche, de la Sabiduría Esotérica de
"las Montañas de los Libros de los Profetas", y por
la Sabiduría Esotérica que adquiere por medio de sus
experiencias y visiones místicas, mas
fundamentalmente por la práctica del Conocimiento o
de la Gnosis (contenida en las Enseñanzas Gnósticas
de nuestro V.M. Samael Aun Weor y de nuestro V.M.
Rabolú), y elevarse a "la Esfera" (o Sephirah) de la
Sabiduría "Superior" o Jojmáh, EL CRISTO, pudiendo
llegar a la Ancianidad Sublime, EL PADRE, EL ANCIANO
DE LOS DÍAS, con la Ayuda de Dios.
Y aunque tendrá grandes
conocimientos y "Su sabiduría llegará a todos los
pueblos", "la oposición de todos los vivientes
será grande", mas todos los cálculos en su
contra fallarán, puesto que él es el elegido de Dios
y sus obras existirán por siempre, con la Ayuda de
Dios.
Las "señales" tienen significados
esotéricos.
Las "marcas sobre sus muslos", son
una alusión a las marcas de la "Circuncisión
Espiritual", el Pacto de la Nueva Alianza, el Pacto
de la Castidad con su Sagrada Shejináh.
Los "cabellos rojizos" aluden a la
Primogenitura de Esaú que el Mesías Hereda, puesto
que es "vestido con la piel de Esaú", como en otro
tiempo así sucedió con Jacob.
El color "rojo" es también una
alusión al Aspecto de la Shejináh en Gueburáh, que
Jacob Hereda como Parte de Su "Suerte", "Lote"
o "Porción", "al fin de los Días"...
Durante su "juventud" no sabe
"nada", puesto que el Mesías o Ungido que es El
Cristo de Oro, lo encarna el Iniciado cuando
esotéricamente ha llegado a "la Edad Adulta", que es
cuando se Fabrica "el Cuerpo Causal de Oro", puesto
que el único que Sabe es "El Cristo" Interior, el
Elegido, el Ungido o Mesías, que es el verdadero
Maestro.
La persona o Iniciado que no
encarna al Cristo, puede decirse de ella que "no
sabe nada", porque Cristo es el Único Maestro. Y El
Cristo (no la persona) "lo Sabe todo".
Habiendo encarnado al Mesías que es
el Cristo Interior, o el Cristo de Oro, recibe la
Iluminación que le permite Saber "todo", y conocer
los Misterios de "Los Tres Libros" recibidos antes.
- II -
Los Tres Libros
En el
Zóhar, una de las explicaciones esotéricas de "Los
Tres Libros" es la siguiente de acuerdo a las
enseñanzas del Rabbí Shimon ben Yojai:
"141. Come and
see that Solomon did present to the world three
books of wisdom and all contain heavenly wisdom.
Shir Hashirim represents wisdom, Kohelet
represents understanding and Mishlei represents
knowledge. Corresponding to these three, NAMELY
CHOCHMAH, BINAH AND DA'AT, he formulated these
books: Shir Hashirim corresponds to Chochmah,
Kohelet to Tevunah, and Mishlei to Da'at. THIS IS
THE SECRET OF THE THREE COLUMNS." (The Zohar).
"141. Venid y
ved que Salomón presentó al mundo tres libros de
sabiduría y todos ellos contienen sabiduría
celestial. El Cantar de los Cantares representa
sabiduría, Eclesiastés representa entendimiento y
Proverbios representa conocimiento.
Correspondiente a estos tres, a saber Jojmáh,
Bináh y Da'at [*], él formuló estos libros. Cantar
de los Cantares corresponde a Jojmáh, Eclesiastés
a Tevunah, y Proverbios a Da'at. Este es el
secreto de las Tres Columnas." (El Zóhar).
* La Sephirah Da'at representa a la
Sephirah Kether, al Padre.
En otro significado "Los Tres
Libros" se refieren a la síntesis de los
conocimientos esotéricos contenidos en "Los
Libritos" del así llamado "Libro 1 de Enoch":
"Libro del Curso de las
Luminarias Celestes", el "Libro de los
Sueños", y el "Libro de los
Vigilantes", aludidos en el "Libro de
los Jubileos" (4:16-20):
Jared
took to himself a wife, and her name was Bâraka
[*], the daughter of Râsûjâl
[Rasuel], a daughter of his father's brother, in
the fourth week of this jubilee, and she bare him
a son in the fifth week, in the fourth year of the
jubilee, and he called his name Enoch.
17. And he 5
was the first among men that are born on earth who
learnt writing and knowledge and wisdom 6
and who wrote down the signs of heaven according
to the order of their months in a book, 7
that men might know the seasons of the years
according to the order of their separate months.
18. And he was the first to write a testimony, and
he testified to the sons of men among the
generations of the earth, and recounted the weeks
of the jubilees, and made known to them the days
of the years, 8
and set in order the months and recounted the
Sabbaths of the years as we made (them) known to
him.
19. And what was and what will be he saw in a
vision 1 of his sleep, as it will happen to
the children of men throughout their generations
until the day of judgment; he 2 saw and
understood everything, and wrote his testimony,
and placed the testimony on earth for all the
children of men and for their generations.
20. And in the twelfth jubilee, in the seventh
week thereof, he took to himself a wife, and her
name was Ednî, 3
the daughter of Dânêl, the daughter of his
father's brother, and in the sixth year in this
week she bare him a son and he called his name
Methuselah." ("The Book of Jubilees,
4:16-20").
"16 En el
jubileo undécimo, en el cuarto septenario, Jared
tomó por esposa a una mujer llamada Baraka...,
hija de Rasuel, prima suya, quien le parió un hijo
en el quinto septenario, en el año cuarto, del
jubileo, al que puso de nombre Enoch.
17. Este fue el primero del género humano nacido
sobre la tierra que aprendió la escritura, la
doctrina y la sabiduría, y escribió en un libro
las señales del cielo, según el orden de sus
meses, para que conocieran los hombres las
estaciones de los años, según su orden, por sus
meses.
18. Y fue el primero que escribió una revelación y
dio testimonio al género humano en la estirpe
terrenal. Narró los septenarios de los jubileos,
dio a conocer los días de los años, estableció los
meses y refirió las Semanas de años, como le
mostramos.
19. Vio en visión nocturna, en sueño, lo
acontecido y lo que sucederá, y qué ocurrirá al
género humano en sus generaciones hasta el día del
juicio. Vio y conoció todo, y escribió su
testimonio, dejándolo como tal sobre la tierra
para todo el género humano y sus generaciones.
20. Y en el duodécimo jubileo, en su séptimo
septenario, tomó por esposa a una mujer llamada
Edni, hija de Daniel, su prima, que en el año
sexto, en este septenario, le parió un hijo, al
que llamó Matusalén." ("El Libro de los
Jubileos, 4:16-20").
[*] Los Nombres de
los Padres de Enoch-Matatron: "Jared" y "Bâraka"
tienen significados esotéricos:
"285. This
youth is called Chanoch the son of Yered in
the Braita, as it is written: "Train up (Chanoch)
a youth in the way he should go" (Mishlei 22:6).
[...] MATATRON is too called the son of his
Mother, THE NUKVA, as it is written "Yisrael was
a youth, then I loved him" (Hoshea 11:1), WHICH
REFERS TO MATATRON. He was named the son of
Yered for several reasons, I.E., NOW TO SHAME HIM
AND NOW TO RECOMMEND, as we have already
explained. Yet come and behold: HERE WE SPEAK OF
the very son of Yered (lit. 'descent'), for
we have learned that the Shechinah descended to
the earth by ten steps (Heb. yeridot), all
of them explained by the friends." (The
Zohar).
"190. "...and
put the child in it..." (Ibid. 3). These are
Yisrael, as is said: "When Yisrael was still a
youth, I loved him" (Hoshea 11:1)..." (The
Zohar).
"285. En la
Baraita, este joven es llamado Enoch, hijo de
Yered, tal como está escrito: "Educa (Chanoch) al
joven, de acuerdo con su camino" (Mishlei 22:6).
[*] [...] MATATRON es también llamado el hijo de
su Madre, LA NUKVA, como está escrito: "Cuando
Yisrael era joven, yo lo amé" (Oseas 11:1), QUE SE
REFIERE A MATATRON. Se le llamó el hijo de Yered
por varias razones, es decir, ORA PARA HUMILLARLO,
ORA PARA ENSALZARLO, tal como ya lo hemos
explicado. Venid y ved: AQUÍ SE HABLA DEL hijo
mismo de Yered (lit. 'descenso'),
porque hemos aprendido que la Shejináh descendió a
la tierra por diez etapas [descensos]
(Heb. yeridot), todos ellos explicados
por los amigos." (El Zóhar).
"190. "…y colocó en ella al niño..." (Ibid. 3).
Estos son Yisrael, como se ha dicho: "Cuando
Yisrael era todavía un joven, Yo lo amé" (Oseas
11:1)..." (El Zóhar).
[*] Aquí Chanoch o
Enoch es llamado "Joven". En la Biblia Reina-Valera
es traducido como "Niño": "Instruye al niño en su
camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de
él." (Proverbios 22:6).
En los dos párrafos anteriores del
Zóhar se interpreta al "Joven" o al "Niño" Enoch o
Matatrón idéntico a Moisés; y a "Bâraka..."
la Madre de Enoch-Matatrón con Yocheved la "Madre" o
NUKVA que dio a Luz a Moisés.
Metratón o Mattatrón es llamado
algunas veces "Niño", y otras veces es
llamado "Joven" en Hebreo "Na'ar".
En otros lugares es llamado "El Servidor Amado"
("Shammasha Refrima") de la Sagrada
Shejináh, y "el Gran Príncipe del Testimonio".
Los siguientes Textos del Zóhar y
de Qumrán, indican algunas de las funciones del
Ángel MATTATRON (escrito también Metatrón o
Metratón), y su identidad con el Maestro de Justicia
Esenio:
"... 'el Joven'
(Metatrón Enoj) [es el] que ayuda a la Shejináh en
el Santuario celestial." (El Zóhar).
"... Este es la
Luz de la Luminaria de la Shejináh. ¿Quién es? Es
el que es llamado 'Joven', es decir Metatrón, que
sirve a la Shejináh en el Templo... El Nombre de
la Shejináh incluye a Metatrón, Su Servidor". (El
Zóhar).
"... la región
superior [...] se llama 'Juventud' (que equivale á
Metatrón)." (El Zóhar).
"... la Academia
de Metatrón [es] donde están todos los poderosos
del mundo y todos los que guían a los hombres en
las leyes de lo permitido y lo prohibido..." (El
Zóhar). Es decir, el Tribunal de la Ley de
Dios.
"El servidor
también es idéntico con Metatrón,
que es el servidor y mensajero
de su Amo, y que, como leemos a continuación, era
el de más edad de la casa, el mismo a
quien se refiere el texto: "He sido joven, y
ahora soy viejo" (Salmos XXXVII, 25). (El
Zóhar).
"(Sal 37,23-24)
Pues por YHWH son asegurados [los pasos del
hombre;] él se deleita en su camino: aunque
tropiece [no] caerá, pues YHWH [sostiene su mano].
Su interpretación se refiere al Sacerdote,
el Maestro de [Justicia, a quien] Dios escogió
para estar [ante él, pues] estableció
para construir por él la congregación [de sus
elegidos] [y en]derezó su camino, en verdad. (Sal
37,25-26) Fui [joven] y soy ya viejo;
pero no [he visto a un justo] abandonado ni a su
descendencia mendigando el pan. [A diario] se
compadece y da prestado y su des] cendencia es
bendita. La interpretación de la cita se
refiere al Maes[tro de Justicia que
...] 20 Y a [...]" "(4QPesher Salmos (4Q171
(4QpSal])" "Col. III"). ("Textos de Qumrán").
Tanto
Enoch-Metratón, como el Maestro de Justicia, fueron
escogidos por Dios, "para estar ante Él", ante Su
Faz.
El Maestro de
Justicia mencionado en los Textos Esenios de Qumrán,
en un significado, es una de las Partes del Ser
interior, divinal, particular: El Cristo Interior.
Mas en otro
significado, el Maestro de Justicia Esenio fue un
Maestro Cristificado que existió varios siglos antes
de nuestra Era Cristiana.
La Interpretación
del Texto Esenio de Qumrán
"4Q171" a la Luz de la Sabiduría Esotérica del
Zóhar sobre el Salmo 37:25, nos revela
claramente que el Maestro de Justicia es el Ángel
Metatrón; y por lo tanto es Enoch y el Profeta
Moisés, cada vez que se ha reencarnado.
Situándonos en el
periodo de la época de la formación de la Comunidad
Esenia de Qumrán, y de acuerdo a los estudios de los
manuscritos en los que se hace mención del Maestro
de Justicia, Él es una Persona del Presente, del
Pasado y del Futuro.
Si se quiere
identificar al Maestro de Justicia en algunos de sus
Nombres, lo hallamos en un pasado en el Adam
Primordial, en el Patriarca Enoch, en Noé, en
Moisés, en Shilóh o Salomón "el retoño de David", y
más próximo a la formación de la Comunidad Esenia de
Qumrán, en "el Profeta Habakkuk" [*] que "fue una
reencarnación de Adam", y después en el Profeta
Daniel. Posteriormente como una de las Dos Almas
reencarnadas en Juan el Bautista (como un Aspecto
del Iao Menor), después en el Rabbí Shimon ben
Yojai, en Isaac Luria, y finalmente, en el V.M.
Thoth-Moisés, "the Final Prophet"... una
vez Realizado el Matrimonio Místico de "La Reina del
Shabbath", Maljhut la Doncella Virgen y Novia
"Prometida" con Su Novio y Bienamado Zeir Anpín que
es el Profeta Moisés, como está expresado en el
Bellísimo Poema-Canción de Amor, de Restauración y
de Redención "Lejá Dodí" del que Isaac
Luria dijo que era el mejor y el más bello de todos
los Himnos Religiosos. Cada Víspera del Shabbath, al
atardecer, Isaac Luria vestido impecablemente con
Vestiduras Blancas, acompañado de sus Discípulos
salían al campo abierto a dar la Bienvenida a la
Reina del Shabbath, la Sagrada Shejináh, cantando la
Hermosa Canción LECHA DODI *, escrita por
el Kabalista Salomón Alkabez:
* “La poesía Lejá
Dodí (texto traducido al español)”
“Ven amado mío [Zeir Anpin] al encuentro de la
novia;
a recibir la presencia del Shabat.
Guardad y recordad al unísono en una sola frase
el Dios único nos hizo escuchar
el Eterno es Uno y Su nombre es Uno [Ejad],
para honra, gloria y alabanza.
Al encuentro del Shabat vayamos
pues es la fuente de la bendición,
desde el comienzo, desde el principio consagrado
como finalidad de la obra de la Creación.
Santuario del Rey, ciudad real,
¡levántate!, ¡sal de en medio de las ruinas!;
demasiado has morado en el valle de las lágrimas
y Él de ti se apiadará.
¡Sacúdete del polvo! ¡Levántate!
Vístete hermosas galas, pueblo mío,
que por medio del hijo de Ishai
de Bet Lejem se acerca tu redención.
¡Despiértate! ¡Despiértate!,
que ha llegado tu luz, ¡Levántate! ¡Resplandece!
¡Despierta! ¡Despierta! entona una canción,
que la Gloria del Eterno te será revelada.
No te avergüences ni te humilles,
¿por qué tiemblas, por qué te conmueves?
En ti buscarán refugio los pobres de mi pueblo
y la ciudad se construirá sobre sus ruinas.
Y serán para despojo los que te despojaron
y todos tus destructores de ti se alejarán.
Contigo se alegrará tu Dios,
como se alegra el novio con su amada.
A diestra y siniestra te extenderás
y a Dios reverenciarás,
de la mano de un hombre descendiente de Peretz
y nos alegraremos y nos regocijaremos.
Ven en paz, corona de su esposo,
con alegría, con canto y alborozo
entre los fieles del pueblo escogido.
¡Ven novia! ¡Ven novia!
La reina [del] Shabat.”
Otra versión:
* "Lejá Dodí”
“¡Vé, amado, al encuentro de la novia; acojamos
la faz del Sábado!”
Observar y recordarlo, en un solo precepto ordenó
el Dios único. Dios es uno y su nombre es uno, lleno
de fama, gloria y alabanza.
“¡Vé, amado, al encuentro de la novia; acojamos
la faz del Sábado!”
Al encuentro del Sábado vayamos, que es manantial
de bendiciones. En los orígenes fue modelado como
coronación de la obra preconcebida.
“¡Vé, amado, al encuentro de la novia; acojamos
la faz del Sábado!”
Santuario soberbio, ciudad real: levántate y sal de
tu perplejidad. Basta de estar en el valle de
lágrimas.
Él tendrá compasión de ti.
“¡Vé, amado, al encuentro de la novia; acojamos
la faz del Sábado!”
Sacude tu polvo, levántate, pueblo mío, engalánate
con tus atavíos de esplendor. Con el hijo de Isaí,
el
de betlehem, cercana es ya la hora de redención.
“¡Vé, amado, al encuentro de la novia; acojamos
la faz del Sábado!”
Despierta, despierta, que llegó tu luz; levántate y
alumbra. Ánimo, ánimo, entona tu canción; la gloria
de Dios se manifiesta.
“¡Vé, amado, al encuentro de la novia; acojamos
la faz del Sábado!”
No te avergüences ni te ruborices; ¿por qué te
mueves
y trepidas? En ti se amparan los pobres de mi
pueblo. La ciudad será reconstruida en la colina.
“¡Vé, amado, al encuentro de la novia; acojamos
la faz del Sábado!”
Los que te despojaron serán despojados, los que te
aborrecen serán aborrecidos. Dios se alegrará
contigo,
cual novio con su amada.
“¡Vé, amado, al encuentro de la novia; acojamos
la faz del Sábado!”
Te extenderás a derecha y a izquierda, y a Dios
glorificarás; junto al Mesías, grande será nuestro
regocijo
y contentamiento.
“¡Vé, amado, al encuentro de la novia; acojamos
la faz del Sábado!”
Ven en paz, corona del esposo, con alegría y
regocijo,
ven hacia los fieles hijos del pueblo
predilecto;
ven amada, ven, novia.
“¡Vé, amado, al encuentro de la novia; acojamos
la faz del Sábado!”
***
* En “una
diferente versión del Lejá Dodí hallada en el
Seder haYom (1599) del Rabbí Moshe ibn Makhir”,
se incluye El Salmo 92 * completo, después de los
versos:
¡Ven
en paz, corona de Su esposo!
¡Así como en la alegría y en el júbilo!
En medio de los creyentes, el Pueblo
Atesorado,
¡Ven, oh Novia, ven, oh Novia!
¡Ven, oh Novia, ven, oh Novia!
¡Ven en paz, Reina del Shabbat!
Y [luego] se dice:
Un salmo, una canción para el Día del
Shabbat.
* El
Salmo 92 El Beso de la Santa y Sagrada Shejináh
***
* Lechá
Dodí "Ven Mi Amada Novia del Shabbath" -
Cantigas Fortuna cantante
sefardí brasileña (YouTube).
***
(Ver, también,
por favor, nuestro estudio "El Matrimonio Místico de Tifereth
con Maljhut").
***
* "... [the
prophet] Habakkuk,
... was a reincarnation of Adam,..."
(Isaac Luria).
El niño que
resucitó el Profeta Eliseo,
"... llegó a ser el profeta
Jabakkuk." (El Zohar, Volumen III, Sección
"Beschalaj").
Metatrón,
Metratón o MATTATRÓN es el Maestro de Justicia
mencionado en los Textos Esenios de Qumrán, el autor
de los "Himnos (Hodayot) de Acción de Gracias",
entre otros Textos Esenios hallados en las cuevas de
los alrededores de Qumrán.
En otro estudio: "El Nacimiento Esotérico de
Moisés" explicamos que Yocheved se corresponde
con la "Madre" Leáh, y Batyah con la "Madre" Rajel,
las Dos Esposas Espirituales de Jacob.
El término "Madre"
no se debe de interpretar literalmente. Quiere decir
que la Esposa llega a ser como una Madre, puesto que
gracias a Ella el Iniciado NACE Espiritualmente...
Estas
explicaciones no son solamente "eruditas" sino
esotéricas principalmente, pues todo esto lo he
Visto y lo he Vivido esotéricamente fuera de mi
cuerpo físico en Visiones y en Vivencias en las
Dimensiones Superiores.
Al hablar así, no
le doy importancia a mi persona que nada vale, mas
es mi deber dar testimonios de lo que he vivido y
continúo viviendo, con la Ayuda de Dios, de la Obra
y Misión de mi Real Ser el V.M. Thoth-Moisés, con la
esperanza de que estos testimonios le sean de
utilidad a la Pobre Humanidad Doliente, no solamente
para entender estos Misterios, sino para luchar por
vivirlos que es lo más importante.
La Obra y Misión
del V.M. Thoth-Moisés para este final de los tiempos
está anunciada en la Toráh, en los Profetas, en las
Escrituras, y todo lo que fue anunciado se ha estado
cumpliendo asombrosamente hasta en los más pequeños
detalles.
Explicar el
cumplimiento de las Escrituras y el entendimiento de
las mismas es parte de la Misión del "Consolador",
pues a medida que se van comprendiendo se recibe y
se siente Consuelo y Confortación, siempre y cuando
se lleven a la práctica las Enseñanzas Gnósticas,
principalmente Los Tres Factores de la Revolución
de la Conciencia.
La Experiencia
Mística del Ascenso al Cielo y la entronización y
descenso en el Carro-Trono de la Merkavah la he
vivido conscientemente, y de ella he dado testimonio
en nuestra publicación "La
Subida al Cielo".
Así como de "La
Encarnación del Cristo de Oro"; la Unción por el Espíritu Santo
en "El Cielo está en la Tierra",
"La Restauración del Templo
Interior", "La Resurrección de Adam-Moisés",
"La
Coronación con la Aureola de Luz", "El Matrimonio Místico de Tifereth
con Maljhut", el ascenso
a "las Siete Cámaras de Beriyah que vienen con la
Reina que es Maljhut al Rey Superior que es Zeir
Anpín...", el Canto de la Matrona o Shejináh al
Rey Tifereth o "Zeir Anpín", entre muchos otros
testimonios.
Las
llamadas "... 'Visiones' de Enoch se refieren a
sus experiencias (las de Enoch) en la Iniciación
y a lo que aprendió en los Misterios...".
(H.P.B.)
En una Visión que tuve en Santafé de Bogotá, el 29 de Julio
del año 2000,
"La Voz
que me hablaba dijo: Él ya tiene los Tres
Libros".
Se me anunciaba que se acercaba la
Encarnación de mi Cristo o Mesías de Oro interior,
que aconteció el 26 del Mes de Elul 5760, o sea, el 26
de Septiembre del año 2000.
Aunque literalmente "Los Tres
Libros" se refieren a "Los Tres Libros" contenidos
en "1 Enoch", y en los Tres Libros del Rey
Salomón, esotéricamente significan las Tres Fuerzas
del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo, que
aunque se encarnan cuando Nace el Cristo de Oro en
La Segunda Montaña, solamente llegan a Cristalizar
en "La Tercera Montaña", después de la Resurrección
del Cristo o Adam Interior.
En el libro Samaritano llamado
"Asatir" se habla de "los Tres Libros", cuya
Sabiduría Noé aprendió en "Siete Años", con la Ayuda
de Dios:
"9- In seven
years he learned the three Books of Creation: the
Book of Signs, the Book of Astrology (astronomy,
ngmot), the Book of the Wars which is the Book of
the Generations of Adam. 10. "Who is like unto
thee among the mighty ones, O God." 11. Who is
like unto thee the God of the first ones and He
who declares the righteousness of the latter ones.
The Lord is one! He helped Noah." ("The
Asatir").
"9- En siete
años él [Noé] aprendió los tres Libros de la
Creación: el Libro de los Signos, el Libro de la
Astrología (...), el Libro de las Guerras que es el
Libro de las Generaciones de Adam. 10.
"Quién es como Tú entre los poderosos, Oh, Dios."
11 Quién es como Tú el Dios de los primeros y El
que declara la Justicia de los últimos. ¡El Señor
es Uno! Él ayudó a Noé." ("El Asatir").
El Zóhar hace
mención de los "Tres Libros" y explica que "El
tercer libro se llama el de las generaciones del
Hombre" o Adam:
"Rabbí Yesa
preguntó por el sentido de las palabras: "Este es
el libro de las generaciones de Adán". (Génesis V,
1). Rabbí Abba le dijo: Hay aquí una alusión muy
recóndita. Según el dicho rabínico: "En Año Nuevo
hay abiertos tres libros, uno de los plenamente
justos...". Uno es el libro superior del cual
salió el Todo, y del que también sale la
escritura. El libro mediano une el de más arriba y
el de más abajo; abarca todos los lados y se llama
la Ley Escrita del primer hombre. El
tercer libro se llama el de las generaciones del
Hombre, y este es el libro de los completamente
justos." (El Zohar).
En el final de los
tiempos este "Elegido de Dios" enfrenta "oposición
y conspiraciones de todos lados contra su
obra"..., no solamente de personas, sino de
otras fuerzas de la naturaleza y del cosmos..., como
está dicho en las palabras del Zóhar, con relación a
Moisés:
"... 'Rabbí
Eleazar dijo: ¿Es justo que apliquemos a Moisés
y a Israel lo que está dicho de
Adam?' Rabbí Simeón [ben Yojai]
contestó: Hijo mío, ¿eres tú quien habla así? Has
olvidado el texto: 'Él anunció el fin desde
el comienzo' (Isaías XLVI, 10). Él
respondió: Ciertamente tienes razón; y por eso se
nos ha dicho que Moisés no
murió, y fue llamado Adam; y
con referencia a él en el último cautiverio está
escrito: 'Y para Adam no encontró ayuda',
sino que todo fue 'contra él'.
Así también de la Columna Central está escrito: 'Y
no encontró ayuda para el Hombre', es
decir, para sacar la Schejináh del cautiverio; por
eso está escrito: 'Y miró a un lado y otro y
vio que no había nadie' (Éxodo II, 12), siendo
Moisés según la pauta de la Columna Central. En
ese tiempo 'el Señor Dios hizo caer profundo
sueño sobre el Hombre'... " (Génesis
II, 2). (El Zóhar).
La Maestra H.P.
Blavatsky dice que:
"Adam es el
prototipo de Noé..."
El "Elegido
de Dios" del Final de los tiempos nace en una
familia que "no es practicante de La Toráh"...
"The Messiah
likewise learned to know the Holy One, blessed be
He, by his own unaided effort. It was the same
with Abraham." (Midrash Rabbah - Numbers
XIV:2).
"El Mesías
también [así como Abraham, como Job, como
Ezequías] aprendió a conocer al Santo, Bendito
Sea, por su propio esfuerzo sin ayuda. Asimismo
sucedió con Abraham." (Midrash Rabbah -
Números XIV:2).
En "El Talmud de
Babilonia" este Mesías es llamado "el Discípulo
Leproso" y "Shilóh".
"... ¿Cuál es su
nombre? (...) Su nombre es Shilóh, porque está
escrito, hasta que venga Shilóh (Génesis 49:10)
(...) Otros dicen: Su nombre es Menahem el hijo de
Ezequías, porque está escrito: Porque Menahem (el
Consolador) que aliviará mi alma, está lejos
(Lamentaciones, 1:16). Los Rabinos dijeron: Su
nombre es el Discípulo [Pupilo, Estudiante,
Erudito, Alumno, Instruido] Leproso, como
está escrito: 'Ciertamente él ha llevado nuestras
penas (culpas, angustias) y cargó nuestros
dolores: aún así, lo consideramos a él un leproso,
golpeado violentamente por Dios, y afligido'..."
(Isaías, 53:4). ("Babylonian Talmud":
"Tractate Sanhedrin", "Sanhedrin 98b", "23-31").
(Ver, por favor, nuestro estudio sobre el "Comunicado 1612").
- III -
Y Enoch Desapareció
Recientemente, el 25 de
Octubre 2014, viví la Experiencia del Descenso de la
Casa-Templo Superior integrándose en la Casa-Templo
Inferior, ascendiendo dentro de Ambas e integradas
en Una Unidad al Celestial Mundo de Bináh, una
Recapitulación de la Experiencia Mística de Enoch
cuando fue arrebatado al Cielo y "Caminó con
Elohim", es decir, con "Mi" (Leah) y con "Eleh"
(Rajel), como está escrito: "Caminó, pues,
Henoch con ELOHIM, y desapareció, porque le llevó
ELOHIM." (Génesis 5:24).
"ELOHIM" aquí
significa "DIOSAS": Las Dos Diosas Leah (Mi) y Rajel
(Eleh).
La palabra "desapareció"
significa que "desapareció" en su nombre de Enoch,
porque fue llamado por El Santo, Bendito Sea, a
partir de ahí, con el Nombre de MATTATRÓN.
"... 'And
he was not' (Beresheet 5:24) MEANS THAT he
was not under the name Enoch, 'for the Elohim
took him' to be called in His name, FOR HE
BECAME AN ANGEL OF ELOHIM..." (The Zohar).
"... 'Y él
[Enoch] desapareció' (Génesis 5:24) lo que
significa que él ya no estaba bajo el nombre de
Enoch, 'porque Elohim lo tomó a él' para
ser llamado en Su Nombre [MATTATRON], porque él se
transformó en un Ángel de Elohim..." (El Zohar), y
fue "Absorbido" por EL ESPÍRITU SANTO de BINÁH.
"85. "For
the wind (spirit) passes over it and it is not."
(Tehilim 103:16). This is the heavenly
concealed and Holy Spirit, which is hidden from
all, NAMELY THE SPIRIT OF BINAH, which engulfs
METATRON and then "is not." And this is
the secret of Enoch, about whom Scripture says: "and
he was not, for Elohim took him" (Beresheet
5:24). The reference here is to the higher
Elohim, NAMELY BINAH, who is an upper spirit,
hidden and concealed. "and its place knows it
no more": This is the small spirit OF
METATRON that is engulfed by the upper spirit OF
BINAH." (The Zohar).
"85. ['El
hombre, como la hierba son sus días, Florece
como la flor del campo.'] 'Que pasó el viento
por ella, y pereció: Y su lugar no la conoce
más'. (Salmos 103:15-16). Este es el
celestial y oculto Espíritu Santo, que está oculto
de todo, a saber el Espíritu de Bináh, que absorbe
[se traga] a Metatrón y luego 'no está.'
Y este es el secreto de Enoch, acerca de quien la
Escritura dice 'y él ya no estaba porque
Elohim lo llevó a él' (Génesis 5:24). La
referencia aquí es al más elevado Elohim, a saber,
Bináh, quien es un Espíritu Elevado, oculto y
escondido, 'y su lugar no se conoce más': Este
es el pequeño Espíritu de Metatrón que es tragado
por el Espíritu Superior de Bináh." (El
Zohar).
En otras palabras
esto acontece cuando el Águila que es el Espíritu
Santo se traga a la Serpiente que es Mattatrón
transformado en una Serpiente Emplumada.
Que Metatrón,
Metratón o MATTATRÓN es la Serpiente en Su Aspecto
Positivo (la Serpiente que Moisés levantó en la Vara
que es el Hijo del Hombre), está aludido en el
significado de la Vara de Moisés:
"... está
escrito de Moisés: 'Y el báculo de Dios estaba en
su mano'. Esta vara es Metatrón, de uno de cuyos
lados viene la vida y del otro la muerte..." (El
Zohar).
En la Toráh está
escrito que la Vara de Moisés se convirtió en una
Serpiente, y la Serpiente volvió a transformarse en
la Vara:
"ENTONCES Moisés
respondió, y dijo: He aquí que ellos no me
creerán, ni oirán mi voz; porque dirán: No te ha
aparecido YHVH. Y YHVH dijo: ¿Qué es eso
que tienes en tu mano? Y él respondió: Una vara.
Y él le dijo: échala en tierra. Y él la echó en
tierra, y tornóse una culebra: y Moisés huía de
ella. Entonces dijo YHVH á Moisés: Extiende tu
mano, y tómala por la cola. Y él extendió su
mano, y tomóla, y tornóse vara en su mano.
Por esto creerán que se te ha aparecido YHVH, el
Dios de tus padres, el Dios de Abraham, Dios de
Isaac, y Dios de Jacob." (Éxodo 4:1-5).
"262. If they
repent, it is said of them: "And Hashem showed him
a tree" (Ibid. 25), the Tree of Life by which "the
waters were made sweet." AS THE BITTERNESS AND THE
DEADLY POISON WERE REMOVED FROM THE TORAH, THE
SWEETNESS OF IT, WHICH IS THE ELIXIR OF LIFE, WAS
REVEALED TO THEM. And this TREE OF LIFE is Moshe
the Mashiach (Messiah). THE SOUL OF MOSHE SHALL BE
REVEALED AT THE COMING OF MASHIACH, as it is
written of him BEFORE THE COMING OF MASHIACH: "The
rod of the Elohim is in my hand" (Shemot 17:9);
"the rod of the Elohim" is Matatron, who has life
on one side and death on the other, AS HE CHANGES
FROM A SERPENT TO A ROD AND FROM A ROD TO A
SERPENT." (The Zohar).
"262. Si ellos
se arrepienten, está dicho de ellos: 'Y Dios le
mostró a él un árbol' (...), el Árbol de Vida, [el
Árbol de la Kabbaláh] por medio del cual 'las
aguas fueron endulzadas.' Porque la amargura y el
veneno mortal fueron removidos de la Toráh, la
dulzura de Ella que es el Elixir de la Vida fue
revelada a ellos, Y este Árbol de Vida es Moisés
el Mashiach (Mesías), El Alma de Moisés será
revelada [o se descubrirá] a la llegada del
Mesías, como está escrito de él antes de la venida
del Mesías: 'La Vara del Elohim está en mi mano'
(Éxodo 17:9); 'la Vara del Elohim' es MATTATRÓN,
que tiene vida de un lado y muerte en el otro,
según él cambia de una Serpiente a una Vara y de
una Vara a una Serpiente." (El Zóhar).
"Su Nombre" MATTATRON, en otros lugares se
escribe de otras formas ("Metatrón", "Metratón"),
mas aquí lo escribimos como está en la
transliteración del Hebreo en las Obras de Isaac
Luria:
"A portion of
the Neshamah of Atzilus was received by Chanoch
son of Yered (Bereishis 5:18), and therefore, he
was a Heavenly angel called "Mattatron," as it is
known. Therefore, he also did not die the way of
men. The level of Neshamah of Atzilus is called
the "Minister of the World, coming from the World
of Atzilus, and thus, it has power over all the
worlds..." ("Shaar haGilgulim").
"Una porción de
la Neshamáh de Atziluth fue recibida por Enoch
Hijo de Yered (Génesis 5:18), y por lo tanto, él
fue un Ángel Celestial llamado "Mattatrón", como
es sabido. Por lo tanto, él no murió como los
demás hombres. El nivel de la Neshamah de Atziluth
es llamado el "Ministro del Mundo", viniendo del
Mundo de Atziluth, y por lo tanto, tiene poder
sobre todos los Mundos..."
"MATTATRÓN"
contiene el Nombre de la "MATRONA" (LA SHEJINÁH) más
la Doble TAU del Dios THOTH.
- IV -
Zeh Zeh
"28 Y vivió
Lamech ciento ochenta y dos años, y engendró un
hijo: 29 Y llamó su nombre Noé, diciendo: Este nos
aliviará de nuestras obras, y del trabajo de
nuestras manos, á causa de la tierra que YHVH
maldijo." (Génesis 5:28-29).
En el
"Libro de las Visiones" de Hayyim Vital está escrito
que las palabras referidas a Noé: "Éste nos
aliviará de nuestras obras", son una alusión
a que Noé estará reencarnado
en la última generación como el Consolador.
Se explica en este mismo libro que en la palabra "Éste",
en Hebreo "zeh", "hay dos notas musicales",
que es una indicación de la venida de Noé como el
Consolador en la última generación.
Mas, como quiera que "Noé" es
Melkizedek en un Aspecto, y en otro Aspecto es
Moisés, esta es otra explicación de la referencia a
las dos veces de la palabra "zeh" (Éste que es Noé),
en la que "hay dos notas musicales"...
Mas, en otro significado, el Nombre
"Melkizedek" o "Completitud", se refiere a la
Sagrada Shejináh en Su Nombre "ELOHIM" que es Un
Nombre Completo, porque contiene a los DOS Aspectos
de la Shejináh. LEÁH (¿Quién?) y RAJEL (Ésta). Ambas
son asimismo Dos Notas Musicales:
"...'¿Quiénes
(Mi) son Éstas (Eleh) que vuelan como una Nube y
como palomas a sus ventanas?' (Isaías 60:8). El
Nombre sin ninguna separación, es decir,
Elohim..." (El Zohar).
(Ver, por favor,
nuestro estudio "El Cielo está en la Tierra" -
Pdf.).
Esta "Doble" interpretación se
encuentra también en el Texto Esenio de Qumrán
"11QMelkizedek", en donde se habla de "Melkizedek" y
del "Mensajero-Ungido del Espíritu Santo" de la
última generación, "que trae alegres nuevas," "que
publica la paz," "que trae nuevas del bien," "que
publica salud," y "que dice á Sión: Tu Elohim
reina".
"Noé" como Enoch o Moisés, es "el
Doble" o "el Nahual" de "Melkizedek" o
"Quetzalcoatl".
Sobre el Doble
significado de la palabra "zeh" ("éste"), algunos
Rabinos la han interpretado en el número del año
Hebreo "5757", que se corresponde con el año de
1996-1997.
El año Hebreo 5757
comenzó el 13 de Septiembre en "Rosh ha-Shanah"
("Cabeza del Año").
Dicen algunos
Rabinos que las cuatro cifras del año 5757 son
"traducidas" kabalísticamente en las letras "zeh
zeh", que significan a su vez "éste éste". Explican,
asimismo, que "zeh" es el nivel de Profecía poseída
por Moisés, cuya Doble forma está aludida en "El
Cántico de Moisés" y en el Libro del Profeta Isaías,
donde está escrito:
"YHVH es mi
fortaleza, y mi canción, Y hame sido por salud:
Éste es mi Dios, y á Éste engrandeceré; Dios de mi
padre, y á Éste ensalzaré." (Éxodo 15:2).
"Y se dirá en
aquel día: He aquí Éste es nuestro Dios, le hemos
esperado, y nos salvará; Éste es YHVH á quien
hemos esperado, nos gozaremos y nos alegraremos en
su salud." (Libro del Profeta Isaías 25:9).
Se dice también
que el siguiente año 5758 (1997-1998) fue "el Año de
Noach" o Noé, y se explica que el número "58" del
Año 5758, se corresponde con el valor kabalístico de
las letras Hebreas del Nombre de "Noach": Nun-Chet,
que anunció la llegada inminente de un "Diluvio" de
las enseñanzas esotéricas de la Toráh a través de
las palabras del Nuevo Noé o Moisés Redivivo, cuya
Reencarnación aconteció el 26 del Mes de Elul del
Año Hebreo 5760, o el 26 del Mes de Septiembre del
Año 2000 de nuestra Era Cristiana.
Coincidencialmente,
o mejor dicho "Causalmente", 13 años después de la
fecha del 13 de Septiembre de 1996, o del comienzo
del Año Hebreo "5757" o "zeh zeh", el 13 de
Septiembre del Año 2009 (24 Elul, 5769), la
bellísima, asombrosa y maravillosa Astronave-Nube de
Luz que vimos y fotografiamos desde nuestro Hogar en
Asunción, Paraguay, entre muchas de sus variadas
formas mutantes, asumió la forma de... ¡Dos
Notas Musicales!... (Imagen:
/DSC_6357_61.html).
Tres días antes de la manifestación
de la Astronave-Nube de Luz, mi Cristo o Mesías
Interior vivió los Procesos Esotéricos de la Agonía
y de la encomendación de mi Espíritu a mi Padre que
está en los Cielos, de los que incluyo aquí la
primera parte:
"Jueves,
10 de Septiembre 2009. En mi cuerpo
astral me vi dentro de una casa. La casa era
antigua y con salones amplios. Todo estaba limpio
y ordenado. En un pequeño salón, estaba acompañado
de varias señoras. Comencé a sentir que se me
acercaba mi muerte. Me arrodillé, con mis brazos
extendidos en cruz y un poco elevados al cielo oré
a mi Padre que está en los cielos, y le dije: "¡Padre
mío, que sea hecha tu santa voluntad y no la
mía! ¡En tus manos encomiendo mi Espíritu!".
Una de las señoras, que era la principal entre
ellas, se colocó frente a mí, y le dijo a las
otras señoras: "¡Sí, ya está comenzando a
sentir los procesos de la agonía de la muerte!
¡Hay que ayudarlo!" Las señoras se
acercaron y mientras me acompañaban, me asistían
en los procesos de la agonía. Luego mi cuerpo
quedó muerto... Vi a un médico acercarse para
revisarme... Vi después muchas flores que habían
sido traídas para mi sepelio..."
En los Textos Esenios de Qumrán "el
Elegido de Dios" es el Maestro de Justicia.
El Maestro de Justicia es el Cristo
Interior.
[«¿Por qué se
alborotan] las naciones y los pueblos maqui]nan
vaciedades? Conciér[tanse [los reyes de la tierra
y los go[bernantes conspiran a una contra YHWH y
contra 19 [su ungido». Inter]pretación de la cita:
[que se alborotan los reyes de las na]ciones y
conspiran contra] el elegido de Israel en los
últimos días." ("4QFlorilegio (4Q174
[4QFlorilegium]) Frag. 1-3 col. 1").
Ver: "El Justo", "El Elegido", "El
Mesías" y "El Hijo del Hombre" en 1 Henoch 37-7.
El estudio y la
comprensión de estos testimonios aportan "Consuelo",
"Consolación", porque se entiende, a Su Luz, que
toda "oposición y conspiraciones de todos
lados... contra su obra", son pruebas
evidentes del Cumplimiento de las Profecías... "porque los misterios de Dios son
maravillosos. (Hab 2,3b)." ("1QPesher Habacuc
(lQpHab) Col. VII", de los "Textos de Qumrán").
Este estudio lo
he terminado de escribir con la Ayuda de Dios en
la Víspera del Shabbath del Viernes 23 de Enero
del Año 2015.
- Revisión y
Ampliación con la Ayuda de DIOS AL-LÁH: Víspera
del Shabbath y Día del Shabbath del 22 y 23 de
Enero de 2021 -
Amamos a todos los
Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.
