Nacimiento,
Pasión y Resurrección de Jesús El Cristo a la
Luz de la Profecía de las Setenta Semanas del
Profeta Daniel
Ver
también, por favor:
Ampliación a la Profecía de las Setenta
Semanas del Profeta Daniel
- PRÓLOGO -
Dedicado a hombres y a
mujeres que se hayan brindado el regalo de la
libertad de pensar y de reflexionar por sí
mismos y por sí mismas a la luz de la lógica
superior, de la intuición y del estudio sereno,
reflexivo, de los hechos que nos transmiten los
acontecimientos narrados y registrados en las
Escrituras.
La
Interpretación que aquí realizamos, la cual, es
única, y la primera por su Forma de
Interpretación, evidentemente, es diferente de
todas las que hasta el momento han sido dadas
sobre la Profecía de las "Setenta Semanas", y la
iniciamos a partir de las "Sesenta y dos
semanas": ("tiempos"), para continuar con "Siete
semanas" ("tiempo"), y proseguir con la "mitad"
de una semana "la mitad" de un "tiempo".
Quedando "Reservada" la otra "mitad" de la
última "Semana", o "tres días y medio"
(Apocalipsis 11:9) para estos Tiempos del Fin...
para la Obra y Misión y los Testimonios del Alma
del Profeta Daniel...
"Setenta semanas
están determinadas sobre tu pueblo y sobre
tu santa ciudad, para acabar la
prevaricación, y concluir el pecado, y
expiar la iniquidad; y para traer la
justicia de los siglos, y sellar la visión y
la profecía, y ungir al Santo de los santos.
Sepas pues y entiendas, que desde la salida
de la palabra para restaurar y edificar á
Jerusalem hasta el Mesías Príncipe, habrá siete
semanas, y sesenta y dos semanas;
tornaráse á edificar la plaza y el muro en
tiempos angustiosos. Y después de
las sesenta y dos semanas se
quitará la vida al Mesías, y no por sí: y el
pueblo de un príncipe que ha de venir,
destruirá á la ciudad y el santuario; con
inundación será el fin de ella, y hasta el
fin de la guerra será talada con
asolamientos. Y en otra semana
confirmará el pacto á muchos, y á la
mitad de la semana hará cesar el
sacrificio y la ofrenda: después
con la muchedumbre de las abominaciones
[homosexualismo y lesbianismo]
será el desolar, y
esto hasta una entera consumación;
y derramaráse la ya determinada sobre el
pueblo asolado." (Daniel, 9, 24-27).
Sesenta y dos
semanas equivale a 434 años. Descontados estos
años a partir del año 457 (año del decreto de
Artajerjes a Esdras), quedan 23 años; es decir,
la fecha del Año 23 anterior a nuestra Era
Cristiana… que es una fecha aproximada del
Verdadero Nacimiento físico o carnal de Jesús.
Hay que tener
en cuenta que la forma de escribir de los
antiguos Profetas era en claves esotéricas y en
lenguaje "cifrado", y no siempre el orden de los
acontecimientos descritos o anunciados se
relaciona con el orden en que son escritos. El
comienzo de su cumplimiento podría estar al
principio, en el medio, o en el final de la
Escritura.
El orden de
las "Setenta Semanas" en nuestro estudio es:
"Sesenta y Dos Semanas", "Siete Semanas", la
primera "Mitad" de la última "Semana", y
finalmente la segunda "Mitad" de la última
"Semana".
Los siguientes
párrafos que inicialmente transcribimos aquí,
para ser explicados un poco más adelante, ya de
por sí nos invitan a pensar, a reflexionar:
"... JUAN
[el Bautista], hijo del Aha Saba
Zacharia [Zacarías], concebido por su madre
Anasabet [Elizabeth] en su centésimo
año, había bautizado por 42 años [*]
cuando Jesús el Mesías llegó al Jordán para
ser bautizado con el BAUTISMO DE
JUAN." ("Codex Nazareus", "I. 109.").
* [¡Juan
el Bautista era seis meses mayor que
Jesús!... (Lucas 1:36-37)].
"Abraham
vuestro padre se gozó por ver mi día; y lo
vió, y se gozó. Dijéronle entonces los
Judíos: Aun no tienes cincuenta
años [*],..." (El Santo
Evangelio Según San Juan 8: 56-59).
* [Es
posible que Jesús tuviera más o menos
"cincuenta años", y aparentara ser más joven
a la simple vista de los judíos.]
"... Santiago
hermano del Señor e hijo de José,
murió en Jerusalem... Él era de 96
años de edad cuando fue golpeado en la
cabeza..., arrojado desde el
pináculo del templo y abatido;
él, quien nada malo había hecho." (Epiphanius,
Panarion, 78.14.1-6).
"...
Jesús logró salvarse y entonces huyó a la
tierra de Egipto, esto fue en el
invierno y llovía mucho; Jesús tuvo que
soportar heroicamente las inclemencias del
tiempo. Cuando esto sucedía ya José
y María eran ancianos,..." (Enseñanzas
de nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor.)
De acuerdo a la tradición,
Santiago el Hermano del Señor murió en el año 62
de nuestra era Cristiana a la edad de 96 años,
lo que sitúa su nacimiento hacia el año 34
anterior a nuestra Era Cristiana.
Santiago "el Hermano del Señor"
era aproximadamente 11 años mayor que Jesús...
Jesús El Cristo nuestro Señor
entregó Su Espíritu al Padre el Viernes Santo
del año 30 e.C., aproximadamente a la edad de 53
años, cuando Santiago el Menor tenía unos 64
años de edad...
Quiere decir que Jesús El
Cristo nuestro Señor, después de la Resurrección
con su mismo Cuerpo Físico e Inmortal, tenía 85
años de edad cuando murió Santiago el Menor a la
edad de 96 años.
Los anteriores datos sitúan el
nacimiento carnal de Jesús muchos años antes de
la huida a Egipto, cuyo nacimiento Espiritual
aconteció cuando dentro del joven Jesús nació su
Niño Cristo Interior. Nacimiento esotérico,
espiritual, anunciado por "la Estrella de Belén"
y confirmado por la visita de los Magos de
Oriente...
"Y COMO fué
nacido Jesús en Bethlehem de Judea en días del
rey Herodes, he aquí unos magos
vinieron del oriente á Jerusalem,
diciendo: ¿Dónde está el Rey de los Judíos,
que ha nacido? porque su estrella hemos visto
en el oriente, y venimos á adorarle." (El
Santo Evangelio Según San Mateo 2:1.2).
El Evangelio
habla solamente de "unos Magos" que "vinieron del oriente á
Jerusalem..."
El "oriente"
no tiene que ser solamente "Babilonia". Está
dentro de las posibilidades, mas también es
posible que se refiera el Evangelio a un
"oriente" más lejano.
Que los
"Magos" hayan sido Discípulos de Zoroastro, es
lo más probable. Mas "Zoroastro" es un nombre
que se refiere no a un "Zoroastro", sino a su
Reencarnación en tiempos y lugares diferentes.
"Por
ejemplo, lo que en el Vendidâd se llama
Airyana (Vaêjô (12), donde nació el Zoroastro
original (13), es llamado en la literatura
puránica Shveta Dvipa, Monte Meru, la Mansión
de Vishnu, etc.; y en la Doctrina Secreta se
llama simplemente la "Tierra de los
Dioses"..." (H.P. Blavatsky).
El "oriente"
de los "Magos" pudo haber sido otro lugar mucho
más distante que la Babilonia de aquellos
tiempos.
Viajar por tierra desde
"Oriente" hasta Jerusalem lleva mucho tiempo...
Se habla de unos 40 días. Otros
hablan de varios meses.
Mas hay tradiciones antiguas
que hablan de varios años...
Si se interpreta literalmente
el viaje de los "Magos" de "Oriente" hasta
"Jerusalem" (porque Esotéricamente tiene otros
significados Alquimistas), habría que tener en
cuenta que, antes de iniciar su viaje, la
"Estrella" ya había aparecido. También cabe la
posibilidad de que su viaje haya tenido sus
pausas, en algunos lugares, antes de proseguir.
Y si el "oriente" fue "el Extremo Oriente" (que
incluye a la India y el Tíbet, entre otros
lugares), el viaje tuvo que haber sido de mayor
duración.
"Veamos
ahora una leyenda tomada de una obra que tiene
por título Libro de Set, y que un autor del
siglo vi relata en estos términos (3):"
"(3)
Opus imperfectum... Mattheum Hom II,
incorporado a las Aeuvres de Saint Jean
Chrysostome, Patr. grecque, t. LVI, pág.
637."
"He oído hablar a algunas personas de una
Escritura que, aunque no muy cierta, no es
contraria a la ley y se escucha más bien con
agrado. Leemos en ella que existía un
pueblo en el Extremo Oriente, a orillas del
Océano, que poseía un Libro
atribuido a Set, el cual hablaba de la
aparición futura de esta estrella y de los
presentes que había que llevar al Niño, cuya
predicción se suponía transmitida por las
generaciones de los Sabios, de padres a hijos.
Eligieron entre ellos a doce de los más sabios
y más aficionados a los misterios de los
cielos, y se dispusieron a esperar esta
estrella. Si moría alguno de ellos, su hijo o
el más próximo pariente que esperaba lo mismo,
era elegido para reemplazarlo."
"Les
llamaban, en su lengua, Magos, porque
glorificaban a Dios en el silencio y en voz
baja."
"Todos los
años, después de la recolección, estos hombres
subían a un monte que, en su lengua, llamábase
monte de la Victoria, en el cual había una
caverna abierta en 1a roca, agradable por los
riachuelos y los árboles que la rodeaban. Una
vez llegados a este monte, se lavaban, oraban
y alababan a Dios en silencio durante tres
días,- esto lo hacían durante cada generación,
siempre esperando, por si casualmente aparecía
esta estrella de dicha durante su generación.
Pero al fin apareció, sobre este monte de la
Victoria, en forma de un niño pequeño y
presentando la figura de una cruz, les habló,
les instruyó y les ordenó que emprendieran el
camino de Judea."
"La estrella les precedió, así,
durante dos años, y ni el pan ni el
agua les faltaron jamás en sus viajes."
"Lo que hicieron después, se explica en forma
resumida en el Evangelio." (De "El
Misterio de las Catedrales" de Fulcanelli).
Ahora la aparición del Cometa
en el año 12 "a.e.C." (cuya trayectoria durante
56 días fue seguida por Astrólogos Chinos entre
el 26 de Agosto y el 20 de Octubre), fue uno de
los primeros anuncios de su Nacimiento
Espiritual, que aconteció algunos años después,
posiblemente entre los años 7-5 "a.e.C", cuando
tuvo lugar una Conjunción Planetaria de Saturno
y Júpiter en la Constelación de Piscis, y una
"Nova".
Incluyo seguidamente un estudio
que escribí hace varios años, con fecha del "Viernes
12 de Enero del Año 2007", titulado "La
Estrella de Belén":
La Estrella de Belén debe de
ser entendida a la Luz de las diferentes Claves
Esotéricas.
La Estrella de Belén es Vista
Interiormente, Internamente, con los Sentidos
del Alma, por todo "Rey Mago" de la Alquimia, es
decir, por todo Iniciado Esoterista. Varias
veces aparece la Estrella en el Firmamento del
Cielo Interior, Espiritual, de todo auténtico
Iniciado Esoterista de la Gran Logia Blanca.
Todo "Rey Mago" de la Alquimia Sexual Blanca, Ve
a la Estrella de "Belén", "Stella Maris", que lo
Guía en el Camino hacia la Compostela
Interior...
Mas también acontecen Señales
en el firmamento del Cielo que anuncian el
Nacimiento o la Encarnación del Messiah
(Mesías).
Entre las Señales de los Cielos
que anunciaron la Encarnación del V.M. Jesús el
Cristo, Nuestro Señor, el Supremo Maestro de la
Logia Blanca, el Adorable Salvador del Mundo, el
Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto, la
Más Elevada y Mayor de todas las Jerarquías
Superiores (El Helyon), están las siguientes:
La Aparición del Cometa Halley
en el Año 12 anterior a nuestra Era Cristiana, y
el acercamiento de Júpiter-Saturno en la
constelación de Piscis en el Año 7 anterior a
nuestra era Cristiana...
El Cometa que ahora es llamado
"Halley", en los Vedas es llamado "Dhumraketu",
el cual fue visible en el Año 12 anterior a la
era cristiana. No queremos con ello decir, ni
dar a entender, que esta fue la fecha del
"nacimiento" de Jesús. Queremos es decir que el
Cometa que ahora llamamos "Halley", Anunció en
el Cielo Acontecimientos Iniciáticos-Esotéricos
dentro de Jesús, y fue la Señal que Anunció el
acercamiento del Inicio de Su Misión.
El acercamiento de Júpiter y
Saturno en la Constelación de Piscis en el año 7
anterior a la era cristiana, es otra Señal en el
Cielo, que Anunció el Nacimiento Interior,
Espiritual del Mesías prometido por Dios a
Moisés, "igual que" Dios (Deuteronomio 18: 15),
cuando ocurrió una triple conjunción planetaria
entre Júpiter y Saturno, en la constelación de
Piscis...
Un año después, en el año 6
antes de la era cristiana, Marte, Júpiter y
Saturno se agruparon muy próximamente, en la
misma constelación de Piscis.
Últimamente, y de acuerdo a
Estudios de Astrofísica, se habla de una "Nova"
que aconteció en el año 5 anterior a la era
cristiana, entre las constelaciones del Águila y
de Capricornio. Según los antiguos Chinos
aquella Nova fue visible durante unos 70 días.
Una "nova", es "una estrella que, como
consecuencia de las reacciones nucleares
explosivas que se dan en las capas más
superficiales de la estrella, sufre un aumento
de brillo considerable." De acuerdo a antiguas
anotaciones Chinas y Coreanas "dicha nova pudo
aparecer en una zona delimitada por las
constelaciones del Águila y Capricornio", siendo
visible en el Oriente al amanecer.
En "El Evangelio Armenio de la
Infancia", se narra que "los Magos de Oriente",
llegaron a Jerusalem, con el objeto de visitar y
adorar a Jesús, "después de nueve meses de
viaje":
"... he aquí que los magos de
Oriente, que habían salido de su país hacía
nueve meses, y que llevaban consigo un ejército
numeroso, llegaron a la ciudad de Jerusalén.
(...) y la estrella que los precedía, los
condujo, con sus tropas, a la ciudad de
Jerusalén, después de nueve meses de viaje..."
Hasta aquí esta transcripción.
La Huida a Egipto ocurrió antes
de la muerte de Herodes, cuando Jesús era un
Joven, pues la "Estrella" de Belén anunció Su
Nacimiento Esotérico, Espiritual, como "Niño" o
Iniciado que había encarnado al Cristo Íntimo o
Tifereth (y no su nacimiento físico que
aconteció hacia el año 23 antes de la Era
Cristiana) cuando Jesús era un Joven (en Hebreo
"Na'ar").
Teniendo en cuenta el año 23
"a.e.C.," como el año del nacimiento de Jesús,
la Profecía de las Setenta Semanas del Profeta
Daniel se cumplió y se sigue cumpliendo con
exactitud admirable, asombrosa, maravillosa.
- Capítulo I -
Jesús nació hacia el Año 23 "antes de la Era
Cristiana"
- El
Franciscano Terciario Giotto di Bondone (1266/67-1337),
el Amigo del Sumo Poeta Dante Alighieri,
representó al Astro que guió a los Reyes Magos
en esta Pintura de la "Adoración de los Magos"
(1304-1306), en la que se ve un
Cometa (llamado ahora "Cometa Halley"), que
apareció en el Cielo el 25 de Octubre de 1301
y sirvió de inspiración al Pintor Giotto para
representar la Estrella de Belén.
El
nacimiento carnal de Jesús aconteció
aproximadamente por el año 23 a.e.C.
"Abraham
vuestro padre se gozó por ver mi día; y lo
vió, y se gozó. Dijéronle entonces los
Judíos: Aun no tienes cincuenta
años,..." (El Santo
Evangelio Según San Juan 8: 56-59).
Las palabras referidas a Jesús
en el Evangelio de Juan en donde los Judíos
dijeron que Jesús aún no tenía cincuenta años
tienen otra confirmación en el antiguo "Codex
Nazaraeus", en donde está escrito que los
seguidores de Juan el Bautista, conocidos como
los "Mandeanos", decían que cuando Jesús el
Mesías llegó ante Juan el Bautista para ser
bautizado, Juan el Bautista ya llevaba 42 años
de estar Bautizando... (Ver, por favor, en
párrafos más adelante los Textos en Latín,
Inglés y en Español relacionados, del "Codex
Nazareus".)
Estos datos son de gran
importancia para entender la verdadera edad
aproximada que Jesús tenía en el momento del
Bautismo.
En los Evangelios está escrito
que Jesús nació algunos meses después de haber
nacido Juan el Bautista:
El Ángel del Señor después de
haber visitado a la Anciana Elizabeth y Madre de
Juan el Bautista le dice a la Doncella Virgen
María:
"Y he aquí,
Elisabet tu parienta, también ella ha
concebido hijo en su vejez; y este es
el sexto mes a ella que es llamada
la estéril: Porque ninguna cosa es imposible
para Dios." (El Santo Evangelio Según San
Lucas 1:36-37).
¿Qué edad tendría Juan el
Bautista cuando Bautizó a Jesús? Obviamente
mucho más de 42 años teniendo en cuenta a qué
edad Juan el Bautista pudo haber comenzado Su
Misión como el que Bautiza, y de acuerdo a los
datos del "Codex Nazareus" sobre los 42 años que
ya llevaba Bautizando Juan el Bautista cuando
apareció Jesús para ser Bautizado.
"... Johannes,
filius Abo Sabo Zachariae, ipsi in
sua senectute futurus. Et nata centum annos
eum concipiet sua ... Aneschbat mulier, in sua
senectute illum paritura, Verum educatus hac
... Hierosolymae ille Johannes, quoniam fides
in ejus corde versabitur, Jordanum leget, per
... baptismum per quadraginta &
duos annos, antequam Nebu, corpere
indutto, in mundum abiturus sit. Sed, Johanne
hae aetate Hierosolymae nato, Jordanumque
deinceps legente, & baptismum peragente,
veniet Jeschu Messias, summisse se gerens, ut
baptismo Johannis baptizetur, & Johannis
per sapientiam sapiat..." ("Codex
Nasaraeus, Liber Adami Appellatus, Syriace
Transscriptus, Loco Vocalium,... Latineque
Redditus..." "Tom. I. 109". Matth. Norberg
1815).
(Nota: Los Mandeanos solamente
aceptaron a Juan el Bautista como el Mesías y
rechazaron al Mesías en nuestro Señor Jesús El
Cristo (Jesús El Mesías). La fuente que aquí
citamos es solamente con relación a la edad
aproximada que tenía nuestro Señor Jesús El
Cristo cuando Juan el Bautista lo bautizó en el
Jordán. Mas es claro que estamos en total
rechazo a sus conceptos y expresiones
irrespetuosas y blasfemas que escribieron en
contra de nuestro Señor JESÚS EL CRISTO EL HIJO
UNIGÉNITO DE DIOS.)
"The
BAPTISM OF JOHN whence was it? JORDAN is the
beginning of the evangels!-Cyril of
Jerusalem, III. ii; XIV. viii. JOHN,
son of the Aha Saba Zacharia,
conceived by his mother Anasabet in
her hundredth year, had
baptized for 42 years when Iesu Messias
came to the Jordan to be baptized with
JOHN'S BAPTISM. [...] Codex
NAZAR, I. 109."
("SOD THE SON OF THE MAN" . BY S. F.
DUNLAP.)
Traducción:
"El BAUTISMO
DE JUAN, ¿de dónde era? ¡JORDÁN es el comienzo
de los evangelios! -Cyril de Jerusalén, III
ii; XIV viii. JUAN, hijo
del Aha Saba Zacharia, concebido
por su madre Anasabet [Elizabeth]
en su centésimo año, había
bautizado por 42 años cuando Jesús el Mesías
llegó al Jordán para ser bautizado con el
BAUTISMO DE JUAN. [...] Codex
NAZAR, I. 109." ("SOD EL HIJO DEL
HOMBRE". POR S. F. DUNLAP.)
Los Textos anteriores: los "cincuenta
años" referidos a la edad de Jesús, en el
Evangelio del Apóstol Juan; y los 42 años que
llevaba Juan Bautizando cuando Bautizó a Jesús,
indican que Jesús tenía aproximadamente la edad
de Juan el Bautista: más de 42 años... Pues los
"cincuenta años" que decían los Judíos
que aún no tenía Jesús, pueden referirse a que
Jesús era visto como un Hombre que aunque
pudiera tener "cincuenta años", aún no parecía
que los tenía. Esto es muy lógico, y sucede
inclusive en estos tiempos: personas de mayor
edad, aparentando tener, y en forma natural,
menos edad.
"...
Jesús logró salvarse y entonces huyó a la
tierra de Egipto, esto fue en el
invierno y llovía mucho; Jesús tuvo que
soportar heroicamente las inclemencias del
tiempo. Cuando esto sucedía ya José
y María eran ancianos,..." (Enseñanzas
de nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor.)
"5 ...
Santiago hermano del Señor e hijo de
José, murió en Jerusalem... Él era
de 96 años de edad cuando fue golpeado en
la cabeza..., arrojado desde el
pináculo del templo y abatido;
él, quien nada malo había hecho." (Epiphanius,
Panarion, 78.14.1-6).
De acuerdo a la tradición,
Santiago el Hermano del Señor murió en el año 62
de nuestra era Cristiana a la edad de 96 años.
Si tenemos en cuenta la edad
"de 96 años" cuando murió Santiago el Hermano
del Señor en el año 62, estos datos situarían su
nacimiento hacia el año 34 anterior a la era
Cristiana. Y por lo tanto, el nacimiento de
Jesús tuvo que haber acontecido más o menos unos
11 años después del nacimiento de Santiago el
Hermano del Señor, hacia los años 23/22 antes de
nuestra Era Cristiana.
- Capítulo II -
"Los tres reyes magos vinieron a adorar al
niño Hombre, cuyo nombre es Jesús el
Cristo; este es el nacimiento del Maestro. Esta
es la navidad del corazón"
El
relato en el Evangelio del Apóstol Mateo sobre
el Nacimiento de Jesús como un "Niño", se
refiere a Su Nacimiento Espiritual, cuando Jesús
era ya un "Joven"... Este "Nacimiento
Espiritual" fue anunciado por Señales en el
Cielo y celebrado con Acontecimientos
Esotéricos, como lo fueron "La Estrella de
Belén" y la visita de los "Magos".
Jesús es llamado primero "Hijo"
en el capítulo primero del Evangelio según San
Mateo; y después, en el capítulo segundo, Jesús
es llamado "Niño". Herodes al saber de su
"Nacimiento" lo persigue para matarlo, y manda
matar "á todos los niños que había en
Bethlehem y en todos sus términos, de edad de
dos años abajo..."
Uno de estos "Niños" o
"Iniciados", que Herodes mandó asesinar, fue
Zacarías el Sacerdote y padre de Juan el
Bautista, como lo narra el "Protoevangelio
de Santiago".
Del "Nacimiento" de Moisés,
similarmente está escrito:
"... Y
Faraón [...] llamó a todos los magos de
Mizraim [Egipto], y les hizo saber su sueño.
Inmediatamente Jannes y Jambres, los jefes de
los magos, abrieron su boca y respondieron a
Faraón, Un cierto niño [Moisés] está a punto
de ser nacido en la congregación de Israel,
por cuya mano será la destrucción a toda la
tierra de Mizraim..." [Seguidamente el Targum
narra como el Faraón mandó matar a todos los
niños varones...] ("The Palestinian
Targum on The Book Shemoth, of Exodus",
"Section of the Law XIII. Title Shemoth I"
["El Targum Palestinense al Libro Shemoth,
del Éxodo", "Sección de la Ley XIII, Título
Shemoth I."]).
"1 UN varón
de la familia de Leví fué, y tomó por mujer una
hija de Leví: 2 La cual
concibió, y parió un hijo:
y viéndolo que era hermoso, túvole escondido
tres meses. 3 Pero no pudiendo ocultarle más
tiempo, tomó una arquilla de juncos, y
calafateóla con pez y betún, y colocó
en ella al niño, y púsolo en un
carrizal á la orilla del río: 4 Y paróse una
hermana suya á lo lejos, para ver lo que le
acontecería. 5 Y la hija de Faraón descendió á
lavarse al río, y paseándose sus doncellas por
la ribera del río, vió ella la arquilla en el
carrizal, y envió una criada suya á que la
tomase. 6 Y como la abrió, vió al
niño; y he aquí que el niño lloraba.
Y teniendo compasión de él, dijo: De
los niños de los Hebreos es éste. 7
Entonces su hermana dijo á la hija de Faraón:
¿Iré á llamarte un ama de las Hebreas, para
que te críe este niño? 8 Y
la hija de Faraón respondió: Ve. Entonces
fué la doncella, y llamó á la madre del
niño; 9 A la cual dijo la hija de Faraón:
Lleva este niño, y críamelo, y yo te lo
pagaré. Y la mujer tomó al niño, y criólo.
10 Y como creció el niño, ella lo trajo á la
hija de Faraón, la cual lo prohijó, y púsole
por nombre Moisés, diciendo: Porque
de las aguas lo saqué. 11 Y en aquellos días
acaeció que, crecido ya Moisés, salió á sus
hermanos, y vió sus cargas:..." (Éxodo 2:
1-11).
"21 Y
parirá un hijo, y llamarás su
nombre JESUS, porque Él salvará á su pueblo de
sus pecados. 22 Todo esto aconteció para que
se cumpliese lo que fué dicho por el Señor,
por el profeta que dijo: 23 He aquí la
virgen concebirá y parirá un hijo,
Y llamarás su nombre Emmanuel, que declarado,
es: Con nosotros Dios. 24 Y despertando José
del sueño, hizo como el ángel del Señor le
había mandado, y recibió á su mujer. 25 Y
no la conoció hasta que parió á su hijo
primogénito: y llamó su nombre
JESUS." (El Santo Evangelio Según San
Mateo 1: 21).
"1 Y
COMO fué nacido Jesús en Bethlehem de Judea
en días del rey Herodes, he aquí
unos magos vinieron del oriente á Jerusalem, 2
Diciendo: ¿Dónde está el Rey de los Judíos,
que ha nacido? porque su estrella hemos visto
en el oriente, y venimos á adorarle. 3 Y
oyendo esto el rey Herodes, se turbó, y toda
Jerusalem con Él. 4 Y convocados todos los
príncipes de los sacerdotes, y los escribas
del pueblo, les preguntó dónde había de nacer
el Cristo. 5 Y ellos le dijeron: En Bethlehem
de Judea; porque así está escrito por el
profeta: 6 Y tú, Bethlehem, de tierra de Judá,
No eres muy pequeña entre los príncipes de
Judá; Porque de ti saldrá un guiador, Que
apacentará á mi pueblo Israel. 7 Entonces
Herodes, llamando en secreto á los magos,
entendió de ellos diligentemente el tiempo del
aparecimiento de la estrella; 8 Y enviándolos
á Bethlehem, dijo: Andad allá, y preguntad con
diligencia por el niño; y
después que le hallareis, hacédmelo saber,
para que yo también vaya y le adore. 9 Y
ellos, habiendo oído al rey, se fueron: y
he aquí la estrella que habían visto en el
oriente, iba delante de ellos, hasta que
llegando, se puso sobre donde estaba el niño.
10 Y vista la estrella, se regocijaron con muy
grande gozo. 11 Y entrando en la casa, vieron
al niño con su madre María, y
postrándose, le adoraron; y abriendo sus
tesoros, le ofrecieron dones, oro, é incienso
y mirra. 12 Y siendo avisados por revelación
en sueños que no volviesen á Herodes, se
volvieron á su tierra por otro camino. 13 Y
partidos ellos, he aquí el ángel del Señor
aparece en sueños á José, diciendo: Levántate,
y toma al niño y á su madre, y huye á Egipto,
y estáte allá hasta que yo te lo diga; porque
ha de acontecer, que Herodes buscará al niño
para matarlo. 14 Y Él despertando,
tomó al niño y á su madre de noche, y se fué
á Egipto; 15 Y estuvo allá hasta la
muerte de Herodes: para que se cumpliese lo
que fué dicho por el Señor, por el profeta que
dijo: De Egipto llamé á mi Hijo.
16 Herodes entonces, como se vió burlado de
los magos, se enojó mucho, y envió, y mató á
todos los niños que había en Bethlehem y en
todos sus términos, de edad de dos años abajo,
conforme al tiempo que había entendido de los
magos.17 Entonces fué cumplido lo que se había
dicho por el profeta Jeremías, que dijo: 18
Voz fué oída en Ramá, Grande lamentación,
lloro y gemido: Rachêl que llora sus hijos, Y
no quiso ser consolada, porque perecieron. 19
Mas muerto Herodes, he aquí el ángel del Señor
aparece en sueños á José en Egipto, 20
Diciendo: Levántate, y toma al niño y
á su madre, y vete á tierra de Israel;
que muertos son los que procuraban la muerte
del niño. 21 Entonces Él se levantó,
y tomó al niño y á su madre, y se vino á
tierra de Israel..." (El Santo
Evangelio Según San Mateo 2: 1-21).
Citemos un paralelo de un
Nacimiento Esotérico, explicado a la luz de las
enseñanzas esotéricas del Zohar, con relación al
"Nacimiento Celestial" del "Niño" "Moisés":
"...
'Y la mujer concibió y tuvo un
hijo y vio que él era bueno.'
(Éxodo II, 2). ¿Qué significan las
palabras 'que era bueno'? Rabbí Jiyá
dijo: Ella vio que aun en su nacimiento estaba
marcado con el signo del pacto, porque la
palabra 'bueno' contiene una alusión
al pacto, como está escrito: 'Di del justo
que él es bueno' (Isaías III, 10.)
Rabbí Yose dijo: Ella vio la luz de la
Shejináh jugando en torno de él. Pues cuando
él nació esta luz llenó toda la casa, y por
eso la palabra 'bueno' tiene aquí la
misma referencia que en el versículo 'y
Dios vio la luz que era buena' (Génesis I,
4.) Y ella lo ocultó tres meses. ¿Qué
significa esto? Rabbí Judá dijo: Esto es una
insinuación de que Moisés no estuvo destinado
a percibir la Luz Suprema hasta que hubieran
pasado tres meses después del Éxodo, como está
dicho 'en el tercer mes después de que
los hijos de Israel salieron del país de
Egipto, el mismo día ellos entraron en el
desierto de Sinaí' (Éxodo XIX, 1.) Sólo
entonces se transmitió a través de él la Toráh
y se reveló la Shejináh, permaneciendo sobre
él ante los ojos de todos, como está dicho: 'Y
Moisés ascendió a Dios y el Señor lo llamó
de la montaña' (Éxodo V, 3)."
"...'Y cuando ella no pudo ocultarlo
más.' (Éxodo II, 3). Durante
todo el tiempo su comunión con el Santo,
Bendito Sea, no fue manifiesta. Pero después,
'Moisés habló, y Dios le respondió con una
voz' (Éxodo XIX, 19). 'Ella tomó
para él una arquilla de juncos' (Éxodo II,
3): con esto se prefiguró el Arca que
contiene las 'Tablas del Pacto': 'Y la
embadurnó con limo y con betún' (Éxodo
II, 3), con lo que de nuevo se
prefigura el Arca que llevaba una capa adentro
y una capa afuera. Rabbí Judá dijo que esto
era simbólico de la Toráh en la que el Santo,
Bendito Sea, asentó reglas severas en la forma
de preceptos, positivos y negativos."
"...
'Y ella puso al niño adentro.'
(Éxodo II, 3). Esto prefigura a
Israel, de quien está escrito: 'Cuando
Israel era un niño Yo lo amé' (Oseas XI, 1.)
'Y la puso en los carrizales' (Suf)
(Éxodo II, 3), lo que alude a los
preceptos de la Toráh, que no entraron en
vigor hasta que ellos entraron en el País al
final (sof) de cuarenta años. 'Junto a la
ribera (sfat, que significa labio) del río',
(Éxodo II, 3) lo que alude a la
instrucción que sale de los labios de los
maestros: de la ley y el estatuto. La
siguiente es una explicación alternativa de
estos versículos: 'Y tornó por mujer a
una hija de Leví.' (Éxodo II, 1).
Esto significa el lugar que está lleno
del brillo de la luz de la luna (Maljut).
'Y ella lo ocultó durante tres meses'.
(Éxodo II, 2). Estos son los tres
meses en los cuales el mundo está bajo la
égida de la Justicia severa, o sea, Tamuz, Ab
y Tevet. ¿Y qué significan estas palabras?
Ellas significan que antes de descender a este
mundo Moisés ya moraba en las regiones
superiores y por eso estaba unido con la
Shejináh desde el momento de su nacimiento. De
esto concluía Rabbí Simeón que los espíritus
de los justos existen en el cielo antes de que
bajen a este mundo. 'Y cuando ella no
pudo ocultarlo más, tomó para él una
arquilla de juncos.' (Éxodo II,
3). Ella lo guardó con señales contra
el poder de los peces que nadan en el océano,
es decir, contra los malos espíritus, 'donde
hay innumerables cosas que se mueven' (Salmos
CIV, 25.) Ella lo protegió de ese daño
con una cubierta preciosa compuesta de dos
colores, negro y blanco (gracia y poder).
Colocó al niño entre estos colores, para que
pudiera familiarizarse con ellos y luego
ascender entre ellos para recibir la Toráh. 'Y
la hija de Faraón bajó para bañarse en el
río.' (Éxodo II, 5). Ella era
el símbolo del poder que emana del 'lado
izquierdo', que indica severidad; así ella se
bañó en el 'río', y no en el 'mar'. 'Y sus
doncellas caminaban a lo largo de la
orilla.' (Éxodo II, 5). Esto
significa todas las legiones que provienen de
ese lado. 'Y ella la abrió y lo
vio al niño.' (Éxodo II, 6). ¿Por
qué dice 'ella lo vio al niño' en
vez de decir simplemente 'ella vio al
niño'? Rabbí Simeón dijo: No
hay en la Toráh una palabra que no contenga
sublimes y preciosas enseñanzas místicas.
Con respecto a este pasaje, hemos aprendido
que la impronta del Rey y la Matrona era
discernible en el niño, una impronta que
simboliza las letras Vav y He. Y así ella
tuvo inmediatamente 'compasión de él'.
(Éxodo II, 6). A tal punto que
todo el pasaje contiene alusiones a asuntos
celestiales. Desde aquí el texto se
relaciona con sucesos terrenales, con la
excepción del versículo siguiente.
'Y la hermana de él estaba lejos.' (Éxodo
II, 4). ¿La hermana de quién? La
hermana de Aquel [del Rey Salomón]
que llama a la Comunidad de Israel 'hermana
Mía', en el versículo '¡Ábreme,
hermana mía, mi amor!' (Cantar de
los Cantares V, 2.), 'Lejos
de', como está escrito: 'Desde
lejos el Señor se me apareció'(Jeremías
XXXI, 2.)." (El Zohar, Volumen
III, Sección "Shemot").
El "Nacimiento" de Moisés, como
es relatado en el Libro del Éxodo, se refiere a
su Nacimiento Espiritual, Celestial, Esotérico,
cuando el Iniciado Moisés era ya de edad adulta.
Así también, el Nacimiento del
Niño Jesús, como es relatado en el Evangelio del
Apóstol Mateo, se refiere a su Nacimiento
Espiritual, Celestial, Esotérico, cuando el
Iniciado Jesús era ya un "Joven" ("na'ar").
Distíngase, por lo tanto, entre
el Nacimiento Espiritual de Jesús volviéndose y
siendo como un "Niño", y el nacimiento carnal de
Jesús, cuya fecha fue muy anterior a la fecha de
su Nacimiento Espiritual que aconteció, este
último, algunos años antes de la muerte de
Herodes.
En el Evangelio del Apóstol
Mateo, Jesús encarna las palabras proféticas de
Oseas 11: 1:
"Y Él
despertando, tomó al niño y á su madre de
noche, y se fué á Egipto; Y estuvo allá
hasta la muerte de Herodes: para
que se cumpliese lo que fué dicho por el
Señor, por el profeta que dijo: De Egipto
llamé á mi Hijo." (Mateo, 2:
14-15).
"... De Egipto llamé a mi
Hijo", es parte del versículo completo de Oseas
11: 1,
"Cuando
Israel era un Joven, Yo lo amé, y de Egipto
llamé a mi Hijo."
En la excelente edición del
Zohar "The Zohar Pritzker Edition", "Volume
Six", "Va-Yaqhel", "232", la interpretación de
Oseas 11: 1, es la siguiente:
"... When
Israel was a youth, I loved him (Hosea 11:
1),..."
Traducción:
"Cuando
Israel era un Joven, Yo lo amé... ". (Oseas
11: 1).
Asimismo, en
los Volúmenes: III, 342; IV, 53; y V, 358-359,
de la misma edición "Pritzker" del Zohar, el
término "Youth" o "Joven" (de la raíz "na'ar")
es el indicado para referirse a Israel en Oseas
11: 1.
El "Niño"
Jesús del Evangelio del Apóstol Mateo, (2:
14-15), "era un Joven" (de la raíz Hebrea
"na'ar", que significa "Joven"), cuando
Dios lo llamó "de Egipto".
Nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor enseña
en una de Sus Obras que cuando "Jesús huyó a la
tierra de Egipto", "ya José y María eran
ancianos,...", y por lo tanto, Jesús ya era un
Hombre, un "Niño Hombre":
"El templo
está de fiesta, sobre el altar arde una
lámpara preciosa."
"Un pabellón tricolor ondea victorioso en el
recinto sagrado, en ese pabellón resplandece
el azul del Padre, el amarillo del Hijo y el
rojo del Espíritu Santo. Dentro de
la cámara de reflexión aguardan los tres reyes
magos, que vinieron al templo guiados por el
sol místico, la estrella de Belem. Jesús el
sublime Bodhisattva se ha sentado frente al
altar y está vestido con túnica de lino blanco
y cubre su cabeza con manto blanco. El cielo
está lleno de densos nubarrones y hay lluvia
en abundancia. Así está escrito por el
profeta: "Y tú Bethlehem de tierra de
Judá, no eres muy pequeña entre los
príncipes de Judá; porque de ti saldrá un
guiador que apacentará a mi pueblo Israel".
Aquí está ese pastor asistiendo a
su nacimiento espiritual, esta es la navidad
del corazón. Ahora se levanta el
buen pastor y pasa a un recinto sagrado del
templo; un terrible relámpago resplandece en
las tinieblas, este es un rayo terriblemente
divino. En estos terribles momentos, el
Maestro interno entró en su Bodhisattva,
éste ya había levantado su primera serpiente
sobre la vara; el Bodhisattva Jesús estaba
preparado."
"Los
tres reyes magos vinieron a adorar al
niño Hombre, cuyo nombre es Jesús el
Cristo; este es el nacimiento del Maestro.
Esta es la navidad del corazón"
[...]
"Habiendo
nacido Jesús en Belén de Judá, tal como lo
habían dicho los profetas, se reunió el
colegio de Iniciados en el palacio de Herodes,
en un gran salón del palacio con el objeto de
comunicarle al monarca el nacimiento
espiritual del Salvador del mundo."
[...]
"Esta
reunión en el palacio de Herodes fue
trascendental, en ese congreso iniciático, se
anunció el nuevo periodo de desenvolvimiento
Solar Crístico del mundo. Herodes siendo
manifiestamente conservador se aferró al
pasado lunar y a los prejuicios de raza, y no
quiso aceptar que Jesús era el Salvador del
mundo. Este congreso de iniciadores resultó un
fracaso. Entonces Herodes mandó matar
a los Iniciados, ordenó a sus soldados matar
a los niños; a los Iniciados se les llama
esotéricamente niños, así pues los niños son
los Iniciados que hizo matar Herodes.
Los soldados anduvieron por las calles de
Belén matando a los Iniciados; así se cumplió
la profecía de Jeremías, que dijo: "Voz
fue oída en Rama, grande lamentación, lloro
y gemido; Rachel que llora a sus hijos; y no
quiso ser consolada porque perecieron".
Jesús logró salvarse y entonces huyó a
la tierra de Egipto, esto fue en el
invierno y llovía mucho; Jesús tuvo que
soportar heroicamente las inclemencias del
tiempo. Cuando esto sucedía ya José y
María eran ancianos, ellos sufrieron mucho
por su hijo Jesús. La Sagrada
Familia viajó por tierra y agua para llegar a
Egipto." (Enseñanzas de nuestro Venerable
y Amado Maestro Samael Aun Weor.)
Jesús, era,
pues un "Joven" ("na'ar"), cuando "Nació"
Espiritualmente y fue perseguido por Herodes y
huyó a Egipto...
Veremos más
adelante que la edad de "30" años, tiene,
referida en los Evangelios con relación a Jesús,
otros significados ocultos.
El Apóstol Juan, después de
relatar los hechos que describen la defensa y el
perdón a la mujer que iba a ser lapidada,
escribe el testimonio de algunos Judíos sobre la
verdadera edad de Jesús. (El Santo Evangelio
Según San Juan 8: 56-59). Testigos presenciales, que no
eran "Ocultistas" o "Esoteristas", que no
conocían el sentido Esotérico de las
Enseñanzas de Jesús nos transmiten la
impresión que ellos tenían de la edad de la
persona física de Jesús. Sus palabras,
pues, dicen literalmente lo que ellos vieron,
percibían o conocían de la edad física
aproximada de Jesús.
Las palabras de los judíos
recogidas y citadas por el Apóstol Juan, sobre
la edad de "cincuenta años", indican que los
judíos veían en Jesús a un Hombre de edad madura
cercano a los "cincuenta años", que pudieron
haber sido inclusive un poco más de "cincuenta
años", teniendo en cuenta la fecha de su
nacimiento carnal aproximadamente por el año 23
a.e.C., aunque posiblemente Jesús aparentara
tener algunos años menos de esa edad.
En todo caso,
en el Lenguaje Esotérico del Apóstol Juan, al
colocar las palabras "cincuenta años" en
boca de los Judíos contemporáneos de Jesús, dejó
esta señal en clave del Jubileo (o "Cincuenta
Años") encarnado y realizado en Jesús.
El año 23 anterior a la era
Cristiana (a.e.C.), fue un año de portentos, de
señales, de profecías, mas también de hambruna,
de plagas, inundaciones, tormentas.
De acuerdo a William
Whiston, M.A, traductor y comentador de
la obra "The Works
of Flavius Josephus", en una
nota a pie de página, del "Libro XV", "Capítulo
IX", ("BOOK XV. CHAP. IX." "Concerning the
Famine that happened in Judea and Syria...
1"["Concerniente al Hambre que hubo en Judea y
en Siria"]), dice de los años 24 y 23
anteriores a la era Cristiana, que "estos dos años fueron un
año Sabático, y un año de Jubileo":
"Esta hambre
durante dos años que afectó a Judea y a Siria,
el decimotercero y decimocuarto años
de Herodes, que son los años veintitrés y
veinticuatro antes de la era Cristiana [*],
parece haber sido más terrible durante este
tiempo que como fue en los días de Jacob,
Génesis xli., xlii. Y lo que hace la
comparación más notable es esto: Que ahora,
así como entonces, el alivio que tenían era de
Egipto también; después, a partir de José, el
gobernador de Egipto, bajo el Faraón rey de
Egipto; y ahora de Petronio prefecto de
Egipto, en tiempos de Augusto, el emperador
romano." [...] "... estos dos años
fueron un año Sabático, y un año de Jubileo,..."
[*] Es decir, el año
decimotercero corresponde al año veinticuatro; y
el año decimocuarto, corresponde al año
veintitrés.
Años de mucha
hambre "más
terrible... que como fue en los días de
Jacob,..."
La búsqueda de
posada de San José y de la Virgen María, y el
nacimiento pobre y humilde de Jesús en una
cueva, (aparte y principalmente de todo su
grandioso, sublime e inefable significado
Esotérico), por otro lado transmite la imagen de
una época de una gran escasez, como lo fue en
los años 24/23 y 23/22, a.e.C.
Los años 24/23 y 23/22
anteriores a la era Cristiana, fueron,
secuencialmente un Año Sabático y un Año de
Jubileo.
El "Año Sabático" se cumple
cada siete años; y el "Año del Jubileo" se
cumple cada siete Años Sabáticos más un Año, o
sea el Año Quincuagésimo, o cincuenta años.
El año 23/22 "a.d.C.", fue un
Año de Jubileo. 50 años después, en el Año 27 de
nuestra Era Cristiana, fue otro Año de Jubileo,
cuando nuestro Señor Jesús el Cristo comenzó a
declararse como el Mesías y a cumplir Su Gran
Misión públicamente.
Por aquellos tiempos a partir
del año 23 anterior a nuestra era Cristiana,
César Augusto
"fechó el
reino de su principado... cuando sus poderes
como emperador y tribuno esencialmente lo
hicieron a él el primer emperador de Roma."
En el año 23 a.e.C., Horacio se
convirtió en destacado poeta en Roma con la
publicación de sus Odas.
Hubo, por lo tanto, en el año
23 a.e.C., varios acontecimientos muy notables.
Los pintores medievales
representaron a los Apóstoles Pedro y Andrés de
edad avanzada, sin embargo, en las más tempranas
pinturas de Pedro y de Andrés halladas
recientemente en las Catacumbas de Roma, se les
representó con semblanza joven. La fecha de su
nacimiento sigue siendo "desconocida".
Jesús nació aproximadamente por
los años 23/22 a.e.C. y entregó Su Espíritu al
Padre el Viernes Santo del año 30 e.C., más o
menos a la edad de 53 años.
Cuando Jesús entregó Su
Espíritu al Padre en el año 30 a la edad
aproximada de 53 años, Santiago tenía unos 64
años de edad; es decir, 11 años mayor que Jesús.
Del año 30 al año 62 hay 32
años.
Si en el año 30 Santiago tenía
64 años, 32 años después Santiago tenía "96
años", que es la edad sobre su muerte dada por
Epiphanius.
Santiago nació por lo tanto,
hacia el año 34 anterior a la "Era Cristiana".
Jesús nació unos 11 años después, hacia el año
23.
Algunas tradiciones narran que
Santiago era el hijo mayor de los hijos de José.
Otras tradiciones presentan a
Santiago como el menor de los hijos de José,
como así está escrito en la "Historia de
José el Carpintero", cuyo
"original
puede muy bien remontarse a los siglos IV y V,
ya que las tendencias
apocalíptico-quiliásticas, que aparecen
claramente en el capítulo 26, cayeron en
desuso a partir del siglo V" ("Los
Evangelios Apócrifos", Aurelio de Santos
Otero, "Historia de José el Carpintero").
II - "1
había un hombre llamado José, oriundo de
Belén, esa villa Judía que es la ciudad del
Rey David. - 2. Estaba muy impuesto en la
sabiduría y en su oficio de carpintero. -3.
Este hombre, José, se unió en santo matrimonio
a una mujer que le dio hijos e hijas: cuatro
varones y dos hembras, cuyos nombres eran:
Judas y Josetos, Santiago y Simón; sus hijas
se llamaban Lisia y Lidia. -4. Y murió la
esposa de José, como está determinado que
suceda a todo hombre, dejando a su
hijo Santiago niño aún de corta edad.
5.- José era un varón justo y alababa a Dios
en todas sus obras, Acostumbraba a salir
forastero con frecuencia para ejercer el
oficio de carpintero en compañía de sus dos
hijos, ya que vivía del trabajo de sus manos
en conformidad con lo dispuesto en la ley de
Moisés. -6. Este varón justo de quien estoy
hablando es José, mi padre según la carne, con
quien se desposó en calidad de consorte mi
madre, María."
"IV - 4.-
Entonces José llevó a María, mi Madre, a su
casa. Ella encontró al pequeño
Santiago en la triste condición de
huérfano y le prodigó caricias y cuidados."
"XI - 1.-
Sus dos hijos mayores, Josetos y Simón,
contrajeron matrimonio y se fueron a vivir a
sus hogares. Asimismo, sus dos hijas se
casaron como es natural entre los hombres, y José
quedó sólo con su pequeño hijo Santiago."
"XIV. 3. He
aquí (resumida) la vida de mi querido padre
José: -4. Al llegar a los cuarenta años,
contrajo matrimonio, en el que vivió otros
cuarenta y nueve. Después que murió su mujer,
pasó un año solo. -5. Mi madre pasó luego dos
años en su casa, después que los sacerdotes se
la confiaron con estas palabras: "Guárdala
hasta el tiempo que se celebre vuestro
matrimonio". -6. Al comenzar el tercer año de
su permanencia allí -tenía a la sazón quince
años de edad- me trajo al mundo de un
modo misterioso, que nadie entre toda la
creación pudo conocer a excepción de mí, mi
Padre y el Espíritu Santo, que formamos una
unidad." (De "Los Evangelios
Apócrifos", Aurelio de Santos Otero,
"Historia de José el Carpintero").
Cuando José
quedó viudo, su hijo Santiago era un "niño aún
de corta edad." Y esperó un año antes de
desposarse con la Virgen María. Una vez que José
se desposó con la Virgen María y estuvieron
viviendo juntos en la casa de José, en el
comienzo del "tercer año
de su permanencia allí", nació el Niño Jesús,
siendo Santiago todavía de corta edad, según
narra la "Historia de José el Carpintero".
Los años 26/27 de nuestra era
Cristiana fueron un Año Sabático, cuando Jesús
fue bautizado por Juan el Bautista.
Los Años 27/28 de nuestra era
Cristiana fueron un Año de Jubileo secuencial al
anterior Año Sabático, cuando Jesús comenzó Su
Ministerio, se reveló como el Ungido del "espíritu profético
procedente de YHVH Dios", en una
sinagoga de Nazareth, y fue rechazado...
El comienzo de un Nuevo Año de
Jubileo o "Cincuenta Años", fue, por lo tanto,
encarnado y restaurado por nuestro Señor Jesús
el Cristo, a partir de los Años 27/28 de nuestra
era Cristiana, cincuenta años después (o de un
Jubileo), del año 23 anterior a la Era
Cristiana.
Los "como... treinta años" de
Jesús, cuando fue bautizado descendiendo "el
Espíritu Santo sobre Él en forma corporal,
como paloma," son declarados por el
Apóstol Lucas (3:23). Mas hay que entender que
el Apóstol Lucas era discípulo del Apóstol Pablo
de Tarso el que nos habla de "la Sabiduría
Oculta" o Esotérica... Los "treinta años" de
Jesús hay que entenderlos en su sentido Oculto o
Esotérico.
Los Gnósticos del Cristianismo
Primitivo veían en los "treinta años" de Jesús
una alusión a los "treinta eones" del Pleroma.
Hay tradiciones a tener en
cuenta, referidas a la Edad de "treinta años",
en varios lugares de los Libros del Antiguo
Testamento:
"... 'Y era
José de edad de treinta años
cuando fue presentado delante de Faraón, rey
de Egipto: y salió José de delante de Faraón,
y transitó por toda la tierra de Egipto. E
hizo la tierra en aquellos siete años de
hartura á montones.' (Génesis 41. 46-47).
Los treinta años 'para hacer
servicio en el tabernáculo del testimonio.' (Números
4. 1-3); '... Fueron contados los
Levitas de treinta años
arriba; y fue el número de ellos por sus
cabezas, contados uno a uno, treinta y ocho
mil...' (1 Crónicas, 23. 1-3); los 'treinta
años' que tenía David 'cuando
comenzó á reinar,...' (2 Samuel, 5. 4-5).
Los 'treinta años' del
Profeta Ezequiel: '... Y FUE que a los treinta
años, en el mes cuarto, a cinco del
mes, estando yo en medio de los trasportados
junto al río de Chebar, los cielos se
abrieron, y vi visiones de Dios'..." (Ezequiel,
1. 1).
"Treinta años", es pues una
"Edad" que tuvo una gran tradición en el Antiguo
Pueblo Hebreo: para Gobernar; para Servir "en el
tabernáculo del testimonio"; para Regir; o para
Iniciar una Misión Profética como la del Profeta
Ezequiel.
Teniendo en cuenta también el
significado Esotérico del Número "33", se nos
habla de los "treinta y tres años" que el Rey
David reinó en Jerusalem:
"11 Los días
que reinó David sobre Israel fueron cuarenta
años: siete años reinó en Hebrón, y treinta
y tres años reinó en Jerusalem."
(1 Reyes 2, 11).
David reinó en
Jerusalén
"... treinta
y tres años." (1 Crónicas, 3.
1-4).
"26 Así reinó David hijo de Isaí sobre todo
Israel. 27 Y el tiempo que reinó sobre Israel
fué cuarenta años. Siete años reinó en Hebrón,
y treinta y tres reinó en Jerusalem."
(1 Crónicas 29, 26, 27).
David tenía "treinta años"
cuando comenzó a reinar... Y "treinta y tres
años", Reinó David en Jerusalén...
Jesús el Cristo también
"comenzaba a ser como de treinta años", (Lucas,
3. 22-23), cuando fue Bautizado por Juan el
Bautista... Y también a los "33 años", según se
cree, pasó de este mundo, al Padre.
Sin embargo los Judíos veían en
Jesús a un Hombre cercano a "cincuenta años,…" (Juan,
8. 54-59).
Juan el Bautista empezó su
misión pública en la primavera del año 26 de
nuestra era Cristiana.
Mas llevaba ya aproximadamente
42 años de haber estado Bautizando, según está
escrito en el "Codex Nazareus".
Después de que
Juan bautizó a Jesús en el Jordán, Jesús "fué
llevado por el Espíritu al desierto", y por
"cuarenta días,... era tentado del diablo."
Luego, posiblemente en los primeros meses del
año 27/28 (e.C.), un año Jubilar, Jesús comienza
su ministerio en Galilea, revelándose como el
Ungido en quien se cumple la Escritura, mas es
rechazado:
"13 Y
acabada toda tentación, el diablo se fué de Él
por un tiempo. 14 Y Jesús volvió en virtud del
Espíritu á Galilea, y salió la fama de Él por
toda la tierra de alrededor, 15 Y enseñaba en
las sinagogas de ellos, y era glorificado de
todos. 16 Y vino á Nazaret, donde
había sido criado; y entró,
conforme á su costumbre, el día del sábado en
la sinagoga, y se levantó á leer. 17 Y fuéle
dado el libro del profeta Isaías; y como abrió
el libro, halló el lugar donde estaba escrito:
18 El Espíritu del Señor es sobre mí,
Por cuanto me ha ungido para dar buenas
nuevas á los pobres: Me ha enviado para
sanar á los quebrantados de corazón; Para
pregonar á los cautivos libertad, Y á los
ciegos vista; Para poner en libertad á los
quebrantados: 19 Para predicar el año
agradable del Señor. 20 Y rollando
el libro, lo dió al ministro, y sentóse: y los
ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en
Él. 21 Y comenzó á decirles: Hoy se
ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos.
22 Y todos le daban testimonio, y estaban
maravillados de las palabras de gracia que
salían de su boca, y decían: ¿No es éste el
hijo de José? 23 Y les dijo: Sin duda me
diréis este refrán: Médico, cúrate á ti mismo:
de tantas cosas que hemos oído haber sido
hechas en Capernaum, haz también aquí en tu
tierra. 24 Y dijo: De cierto os digo,
que ningún profeta es acepto en su tierra."
("El Santo Evangelio Según San Lucas", 4:
13-24).
Jesús se
reveló primeramente a sus familiares y a sus
conterráneos, como el Mesías Ungido por el
Espíritu del Señor Dios, proclamando en ese día
en Él, el cumplimiento del Jubileo, mas fue
rechazado.
Luego Jesús
"llamó á los doce, y comenzó á enviarlos de dos
en dos: y les dió potestad sobre los espíritus
inmundos."
Estos hechos
sucedieron algún tiempo después del bautismo de
Jesús que aconteció en el otoño del año 26 de
nuestra era Cristiana.
En los
versículos 18 y 19 del capítulo 4 del Evangelio
según San Lucas, hay una integración de lo que
está escrito en Isaías 61: 1-2, y 58: 6-7.
En el Targum y
en el Zohar las palabras "El Espíritu del
Señor", son claramente expresadas como: "El
Espíritu... de YHVH DIOS" (YHVH ELOHIM: Señor
Dios).
"1.- ha
dicho el profeta: 'El espíritu profético
procedente de YHVH Dios está
sobre mí, porque YHVH me ha designado para dar
albricias a los afligidos; me ha enviado para
confortar a los de corazón quebrantado, para
proclamar la liberación de los cautivos y a
los presos (diciendo): salid a la luz.
2.- Para proclamar el año de aceptación ante
YHVH'..." (Targum de Isaías, LXI, 1-2).
"6.- ¿No es
más bien éste el ayuno en el que me complazco?
Dispersad a la congregación perversa, desatad
los vínculos del juicio inicuo, dejad libres a
los que estaban oprimidos y eliminad todo
juicio inicuo. 7.- ¿Acaso no has de sustentar
al hambriento con tu pan y a los necesitados
desechados no los has de introducir dentro de
casa, que cuando veas al desnudo no has de
cubrir y al prójimo de tu carne no cerrarás
los ojos?" (Targum de Isaías, LVIII, 6-7).
"El espíritu
del Señor Dios (YHVH ELOHIM)
está conmigo: pues el Señor (YHVH) me ha
ungido para predicar buenas noticias a los
humildes; me ha enviado para que me dedicara a
los de corazón quebrantado, para proclamar
libertad a los cautivos..." (Isaías LXI, 1). (El
Zohar, Volumen III, Sección "Teruma").
- Capítulo III -
Sobre la Profecía de las "Setenta Semanas"
del Libro del Profeta Daniel
El
"Libro de Daniel" anuncia, profetiza, con una
Sabiduría y exactitud admirables, la llegada,
Obra y Misión redentora y salvadora, para toda
la Humanidad, del Mesías Supremo, del Profeta prometido
por Dios a Moisés, "igual que" Dios,
("Profeta de en medio de ti, de tus hermanos,
igual que Yo, te levantará YHVH tu Dios: á él
oiréis:..." Deuteronomio, 18. 15), y que es
nuestro Señor Jesús El Cristo, en la "Visión" de
las "Setenta Semanas", cuyos Textos Sagrados
transcribimos a continuación:
"Aun estaba
hablando en oración, y aquel varón Gabriel, al
cual había visto en visión al principio,
volando con presteza, me tocó como á la hora
del sacrificio de la tarde."
"E hízome entender, y habló conmigo, y dijo:
Daniel, ahora he salido para hacerte entender
la declaración. Al principio de tus ruegos
salió la palabra, y yo he venido para
enseñártela, porque tú eres varón de deseos.
Entiende pues la palabra, y entiende la
visión."
"Setenta
semanas están determinadas sobre tu
pueblo y sobre tu santa ciudad, para acabar la
prevaricación, y concluir el pecado, y expiar
la iniquidad; y para traer la justicia de los
siglos, y sellar la visión y la profecía, y
ungir al Santo de los Santos."
"Sepas pues y entiendas, que desde la salida
de la palabra para restaurar y edificar á
Jerusalem hasta el Mesías Príncipe, habrá siete
semanas, y sesenta y dos semanas;
tornaráse á edificar la plaza y el muro en
tiempos angustiosos."
"Y después de las sesenta y dos
semanas se quitará la vida al
Mesías, y no por sí: y el pueblo de un
príncipe que ha de venir, destruirá á la
ciudad y el santuario; con inundación será el
fin de ella, y hasta el fin de la guerra será
talada con asolamientos."
"Y en otra semana confirmará
el pacto á muchos, y á la mitad de la
semana hará cesar el sacrificio y
la ofrenda: después con la
muchedumbre de las abominaciones será el
desolar, y esto hasta una entera consumación;
y derramaráse la ya determinada sobre el
pueblo asolado." (Daniel, 9.21-27).
En esta Visión Profética de
Daniel de las "Setenta Semanas", se hace
mención, primero, a "siete semanas"; segundo a
"sesenta y dos semanas"; tercero "a la mitad" de
"otra semana"… En total: sesenta y nueve semanas
y la mitad de una semana.
Es
decir: "tiempo" ("siete semanas"), "tiempos"
("sesenta y dos semanas"), "y la mitad" ("la
mitad de la semana"):
"… tiempo, tiempos, y la mitad…"
(Daniel, 12. 7), tiene, como
toda Alegoría Bíblica, varias Claves para su
Interpretación...
Porque en otra Clave, "tiempo,
tiempos y la mitad" de un tiempo, se refiere a
las Edades de Oro, Plata, Cobre y Hierro, de
cada Raza Raíz, como nos lo explica nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.
En otra Explicación Esotérica, "tiempo, tiempos,
y la mitad" de un Tiempo, se refiere al
Matrimonio entre el Alma Humana y el Alma
Divina, como nos lo enseña nuestro Venerable y
Amado Maestro Samael Aun Weor en Su Grandiosa
Obra "Las Tres Montañas".
Hay otra explicación que también nos da nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor sobre
"tiempo, tiempos, y la mitad" de un tiempo,
relacionada con las "Vírgenes del Nirvana",
encarnadas en la Tierra, como lo enseña nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor en Su
Preciosa Obra "El Mensaje de Acuario".
Otra explicación es de la cual estamos dando
Testimonios en la Interpretación de la Profecía
de las "Setenta Semanas" del Profeta Daniel.
Palabras
selladas "hasta una entera consumación": hasta
el tiempo del cumplimiento… Tiempo del cual
está escrito: "Y tú irás al fin, y reposarás,
y te levantarás en tu suerte al fin de los
días." (Daniel, 12. 13).
"Y dijo:
Anda, Daniel, que estas palabras están
cerradas y selladas hasta el tiempo del
cumplimiento…" (Daniel, 12. 9). Es decir,
hasta el tiempo de "una entera consumación…"
Cuando se cumpla la Expiación de "… la
iniquidad; y para traer la justicia de los
siglos, y sellar la visión y la profecía, y
ungir al Santo de los Santos…" Y hasta la
"Restauración" de "Jerusalem", del "Templo", y
del "Muro del Templo"… en los Tiempos del Fin…
"El final de
los tiempos" es el final de las "Setenta
Semanas" del libro del Profeta Daniel.
"Los tiempos",
son: "tiempo, tiempos y la mitad".
"La mitad"
significa "la mitad" de un tiempo, lo cual
indica que queda otra "mitad".
Esta última
"mitad" es la completitud de "el final de los
tiempos" de las "Setenta Semanas".
"Tiempo,
tiempos, y la mitad", o sesenta y nueve
"Semanas" y "la mitad" de una "Semana", que se
cumplieron en la Vida, Pasión, Muerte y
Resurrección de nuestro Señor Jesús El Cristo.
Quedando
reservada la otra "mitad" de la última de las
Setenta Semanas, para "el final de los tiempos".
La "mitad" de
una "Semana" son "tres días y medio"...
Estos son
"los tres días y medio" previos a la
Resurrección de "los dos testigos" del
Apocalipsis, capítulo 11, los que una vez
resucitados "se alzaron sobre sus pies,..." Es
decir, encarnaron al Espíritu Santo, a Bináh, el
Tercer Logos.
Estos "tres
días y medio" o "la mitad" de la última "Semana"
es todo el tiempo de los procesos esotéricos de
la Resurrección Esotérica de "los
dos testigos", tanto a nivel dentro de
cada Iniciado, como en los Dos Profetas Elías y
Moisés.
La
Resurrección del Primer Testigo que es el
Profeta Elías reencarnado en nuestro Venerable y
Amado Maestro Rabolú, ya aconteció.
Cuando
resucite de entre los Muertos el Segundo Testigo
del Apocalipsis que es el Profeta Moisés
reencarnado en el V.M. Thoth-Moisés, se habrá
dado cumplimiento en el segundo y último Testigo
del Apocalipsis, a las "Setenta Semanas".
"Setenta
semanas están determinadas sobre tu
pueblo y sobre tu santa ciudad, para acabar la
prevaricación, y concluir el pecado,
y expiar la iniquidad; y para traer
la justicia [del
Anciano] de los siglos,
y sellar la visión y la profecía, y
ungir al Santo de los santos..."
(Libro del Profeta Daniel, capítulo 9).
"Y yo,
Daniel, miré, y he aquí otros dos que estaban,
el uno de esta parte á la orilla del río, y el
otro de la otra parte á la orilla del río. Y
dijo uno al varón vestido de lienzos, que
estaba sobre las aguas del río: ¿Cuándo será
el fin de estas maravillas? Y oía al varón
vestido de lienzos, que estaba sobre las aguas
del río, el cual alzó su diestra y su
siniestra al cielo, y juró por el Viviente en
los siglos, que será por tiempo,
tiempos, y la mitad. Y cuando se
acabare el esparcimiento del escuadrón del
pueblo santo, todas estas cosas serán
cumplidas." (Libro del Profeta Daniel,
capítulo 12).
Las "Setenta Semanas", son
"490" días… "490" años…
Con la "consumación" de La
Pasión de nuestro Señor Jesús El Cristo, se
cumplieron sesenta y nueve semanas y la mitad de
una semana… es decir, "486.5" Años…
Quedan, por lo tanto "3.5"
Años… o la "mitad" de la última "Semana", ("tres
días y medio"), para completar los "490" Años…
reservados para el Profeta Daniel en los Tiempos
del fin, "en la última Generación"... y en la
cual el Profeta Daniel, como Shilóh, Moisés, Enoch, el
Maestro de Justicia, Simeón ben Yojai, se
levanta en su "suerte al fin de los días."
(Daniel, 12, 1-13).
"Este es
Rabbí Schimeon Ben Yojai, aquel que glorificó
a Su Señor todos los días de su vida. ¡Bendita
sea su porción, arriba y abajo!"
"¡Cuántos
tesoros se encuentran reservados para él!"
"Concerniente
a él, está escrito, en Daniel, 12.13:"
"Y en cuanto
a tí mismo, ve hacia el fin; y descansarás,
pero te pondrás de pie para tu porción al fin
de los días".
"Y hasta
aquí llega la Asamblea Sagrada Menor."
(Capítulo XXII, 781-787).
- Capítulo IV -
Cumplimiento de la Visión Profética de Daniel de
"Las Setenta Semanas"
"... Y después de las
sesenta y dos semanas se quitará la vida al
Mesías, y no por sí..."
El orden real de las
"Setenta Semanas" es: primero 62 Semanas, luego
7 Semanas, y después la Primera Mitad y la
Segunda Mitad de la Última Semana. Por lo tanto,
"... después de las sesenta y dos semanas"
siguen las "siete semanas" y "la (Primera)
Mitad" de la última "Semana"...
En La Profecía
de las Setenta Semanas del Libro de Daniel, se
anunció la Llegada, Manifestación y Pasión del
Supremo Mesías en nuestro Señor Jesús El Cristo,
El Hijo del Hombre como la Encarnación de El
Hijo Unigénito del Padre.
Y también la
del Profeta Daniel "al fin de los días".
Cada "semana" equivale en esta
Profecía (en una de sus Claves) a siete años,
("día por año"), lo cual da el siguiente total:
70 Semanas, multiplicado por
Siete Días de Cada Semana, da un total de 490
Días.
Y como quiera que un Día se
corresponde a un año, la cifra es de 490 años.
Le dijo Dios al Profeta Ezequiel:
"… y
llevarás la maldad de la Casa de Judá cuarenta
días; día por año, día por
año te he dado…" (Ezequiel 4:6).
Setenta semanas: Siete semanas… (Tiempo)… (49
años).
Y sesenta y
dos semanas… (Tiempos)… (434 años).
Y la mitad
de una semana… (La Mitad)… (3.5 años, tres
años y medio).
49+434+3.5=486.5 años, cifra
que se cumplió en el año 30 de nuestra Era
Cristiana.
Si a la cifra del año 457 (del
Decreto de Artajerjes) le sumamos la cifra del
año 30 de nuestra Era Cristiana, nos da el
número de: 487 años. Mas es necesario entender
que el año 30, aquí se refiere a la Pascua del
Año 30, y por lo tanto a la primera mitad del
año 30. La cifra, entonces, sería: 486.5 años,
faltando otros 3.5 años, para completar la cifra
de los "490" años de la Profecía de las Setenta
Semanas del Libro del Profeta Daniel:
486.5+3.5=490.
Los 3.5 años restantes fueron
reservados para el "Apocalipsis",
kabalísticamente equivalentes a los "tres días y
medio" que transcurren para la Resurrección de
"Los Dos Testigos del Apocalipsis", y que en un
significado son Dos Profetas: Elías y Moisés.
La "mitad" de una Semana son
Tres días y medio; es decir: un día "tiempo"...
dos días "tiempos"... "la mitad" de un día "la
mitad", o la recapitulación en síntesis de
"tiempo, tiempos y la mitad".
La primera parte de la Profecía
de Las Setenta Semanas (Siete, Sesenta y Dos, y
Media; o Sesenta y Nueve Semanas y la Mitad de
una Semana), cuentan a partir de la fecha del
Decreto de Artajerjes a Esdras, en el año 457
anterior a nuestra Era Cristiana, y se
cumplieron (las Sesenta y Nueve Semanas y la
Mitad de una Semana) en la Pascua del año 30 de
nuestra Era Cristiana.
Quedó, por lo tanto, "la mitad"
de la última Semana ("tres días y medio"), para
el cumplimiento de las Setenta Semanas,
reservada para los Tiempos del Fin.
Tengamos en cuenta, que es en
el Libro de Esdras donde se habla del Profeta
Daniel en Su Nombre de "Sesbassar"...
"... este es
el traslado de la carta que dió el rey
Artajerjes á Esdras, sacerdote escriba,.. Artajerjes,
rey de los reyes, á Esdras sacerdote,
escriba perfecto de la ley del Dios del
cielo: Salud, etc."
"Por mí es dado mandamiento, que
cualquiera que quisiere en mi reino, del
pueblo de Israel y de sus sacerdotes y
Levitas, ir contigo á Jerusalem, vaya.
Porque de parte del rey y de sus siete
consultores eres enviado á visitar á Judea y á
Jerusalem, conforme á la ley de tu Dios que
está en tu mano; Y á llevar la plata y el oro
que el rey y sus consultores voluntariamente
ofrecen al Dios de Israel, cuya morada está en
Jerusalem; Y toda la plata y el oro que
hallares en toda la provincia de Babilonia,
con las ofrendas voluntarias del pueblo y de
los sacerdotes, que de su voluntad ofrecieren
para la casa de su Dios que está en
Jerusalem.". (Esdras, 7. 10-16).
Es necesario tener en cuenta
que "restaurar y edificar á Jerusalem" y
"edificar la plaza y el muro en tiempos
angustiosos...", tiene un Significado
Espiritual, Interno, como hemos visto en
explicaciones dadas y documentadas con Textos
Sagrados, en párrafos anteriores, y que en
síntesis traemos nuevamente aquí:
El Rabbí Abba, hablando a nombre del Rabbí
Simeón Ben Yojai (el Propio Profeta Daniel
Reencarnado...), dice:
"148) ... En
los días de Ezra, (o, Esdras) debido al
pecado, ellos tuvieron que reconstruir el
Templo, por lo cual no tuvo una existencia
perdurable, y hasta ahora, el primer edificio
del Eterno, Bendito Sea, no ha estado ubicado
en el mundo, pero en relación al
futuro está escrito: "El Eterno, es el
Constructor de Jerusalem" (Salmos
147: 2), esto es, Él, El Eterno,
Nuestro Dios, construirá, y nadie más. Ese
edificio es el que estamos esperando, y no
una estructura hecha por el hombre, que no
tiene permanencia..."
"151) Hasta ahora esto no ha ocurrido en el
mundo, pues ni la Ciudad de Jerusalem será el
resultado de las habilidades del hombre, ya
que está escrito: "Porque Yo, dice el Eterno,
seré para ella muro de fuego en derredor, y la
Gloria en medio de ella." (Zacarías, 2: 5). Si
esto está escrito acerca de la ciudad, ¿cuánto
más será el caso del Templo, que es Su Morada?
Y esta acción del Eterno, Bendito Sea,
debió ser aparente al principio, cuando
Israel salió de Egipto, pero fue retrasada
para el Fin de los Días para la Redención
Final." (El Zohar, "Parashát
Pinjas", Tomo I, 147-151).
"... Yo derribaré este templo que es hecho de
mano, y en tres días edificaré otro hecho sin
mano..." (Marcos, 14. 58).
"...
Destruid este templo, y en tres días lo
levantaré..." (Juan, 2, 19).
"... Y sin
parábola no les hablaba; mas á sus discípulos
en particular declaraba todo..." (Marcos,
4, 34).
Nuestro Señor Jesús el Cristo,
el Eterno, el Santo, Bendito Sea, en una
explicación se refiere a Sus Procesos Internos,
Esotéricos de Muerte y Resurrección.
En otra explicación a los "Tres
Días" o Tres Trabajos Esotéricos que todo
Iniciado tiene que Realizar en Las Tres
Montañas.
En otra explicación, se refiere
al Templo que prometió construir sobre la Piedra
Fundamental de Su Iglesia Interior (no física),
y de la cual El Cristo dice:
" Mas yo
también te digo, que tú eres Pedro, y
sobre esta piedra edificaré mi iglesia;
y las puertas del infierno no prevalecerán
contra ella. Y á ti daré las llaves del reino
de los cielos; y todo lo que ligares en la
tierra será ligado en los cielos; y todo lo
que desatares en la tierra será desatado en
los cielos." (Mateo, 16, 18-19).
"... Y esta acción del Eterno, Bendito Sea,
debió ser aparente al principio, cuando Israel
salió de Egipto, pero fue retrasada
para el Fin de los Días para la Redención
Final." (El Zohar, "Parashát
Pinjas", Tomo I, 147 -151).
"La piedra
angular de la "Gran Obra" es LUCIFER-NAHUATL.
Sobre esta piedra Maestra, ubicada por
los Sabios en el fondo mismo de nuestro
sistema sexual, el Gran Kabir Jesús edificó
su Iglesia..."
"La Piedra Bruta antes de ser tallada para la
"Gran Obra", es ciertamente impura, material y
grosera; motivo intrínseco por el cual recibe
el nombre de Diablo..." (V.M. Samael Aun
Weor, "La Doctrina Secreta de Anáhuac").
"(Necesitamos blanquear al Diablo y esto sólo
es posible practicando Magia Sexual
intensamente y desintegrando al ego.)"
"(La humanidad tiene convertido a Lucifer en
Diablo.)"
"(Cada uno de nosotros debe blanquear a su
Diablo particular para convertirlo en
Lucifer.)"
"(Cuando resplandece Lucifer en nosotros, se
convierte en nuestro Moisés particular
individual.)"
"(Dichoso quien se integre con su propio
Moisés.)"
"(Moisés bajando del Sinaí con los luminosos
cuernos en su frente, mereció ser cincelado
por Miguel.)"
"(La Doctrina de Moisés es la Doctrina de
Lucifer.)" (Enseñanzas de nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor,
en "La Pistis Sophía Develada").
("... oh Jerusalem, ciudad santa:..." … Y el
Señor Dios edificó", es decir, el Padre y la
Madre construyeron el Hijo, como está escrito,
"Dios construyó Jerusalem", es decir,
Vav, que es el Hijo, es construido por Yod
He ("YH"), que son el Padre y la Madre...
Las palabras "y el Señor Dios construyó el
lado" también se pueden aplicar a Moisés,...
") (El Zohar, Volumen I, Sección
"Bereschit").
"... la
redención de Israel vendrá por el Poder
Místico de la Letra Vav (V)..." (El
Zohar, Volumen I, Sección "Vayerá").
La Letra Vav (V) es Moisés,
Tiféreth, el Cristo Íntimo.
Tomemos nuevamente el Texto
completo de las "Setenta Semanas" de la Visión
Profética de Daniel:
"Setenta
semanas están determinadas sobre
tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para
acabar la prevaricación, y concluir el
pecado, y expiar la iniquidad; y para traer
la justicia de los siglos, y sellar la
visión y la profecía, y ungir al Santo de
los santos. Sepas pues y entiendas, que
desde la salida de la palabra para restaurar
y edificar á Jerusalem hasta el Mesías
Príncipe, habrá siete semanas, y
sesenta y dos semanas; tornaráse
á edificar la plaza y el muro en tiempos
angustiosos. Y después de las
sesenta y dos semanas se quitará
la vida al Mesías, y no por sí: y el pueblo
de un príncipe que ha de venir, destruirá á
la ciudad y el santuario; con inundación
será el fin de ella, y hasta el fin de la
guerra será talada con asolamientos.
Y en otra semana confirmará el
pacto á muchos, y á la mitad de la
semana hará cesar el sacrificio y
la ofrenda: después con la muchedumbre de
las abominaciones será el desolar, y
esto hasta una entera consumación;
y derramaráse la ya determinada sobre el
pueblo asolado." (Daniel, 9, 24-27).
La primera parte de la Profecía
de Las Setenta Semanas (Siete, Sesenta y Dos, y
Media; o Sesenta y Nueve Semanas y la Mitad de
una Semana), cuentan a partir de la fecha del
Decreto de Artajerjes a Esdras, en el año 457
anterior a nuestra Era Cristiana.
El Viernes Santo, el catorce de "nisan", el
primer mes del calendario judío:
"En el
mes primero, a los catorce del mes, entre
las dos tardes, pascua es de YHVH" (Lev.
23:5).
"… Y después
de las sesenta y dos semanas se quitará la
vida al Mesías, y no por sí…" (Daniel, 9,
26).
Nuestro Señor Jesús El Cristo
no debió de haber sido ejecutado, todo debía de
cumplirse solamente como Un Drama Público, para
dar la Enseñanza del Proceso
Iniciático-Esotérico de la Cristificación
Interior, dentro de cada Ser... Así lo declara
el Apóstol Pablo:
"Mas
hablamos sabiduría de Dios en misterio, la
sabiduría oculta, la cual Dios predestinó
antes de los siglos para nuestra gloria: La
que ninguno de los príncipes de este siglo
conoció; porque si la hubieran
conocido, nunca hubieran crucificado al
Señor de gloria:..." (1
Corintios, 2, 7-8).
Todo debió de haber sucedido
como estaba Anunciado y Pre-Figurado en los
siguientes Textos Sagrados del Libro del
Génesis:
"1 Y
Aconteció después de estas cosas, que tentó
Dios á Abraham, y le dijo: Abraham. Y él
respondió: Heme aquí. 2 Y dijo: Toma ahora
tu hijo, tu único, Isaac, á quien amas, y
vete á tierra de Moriah, y ofrécelo allí en
holocausto sobre uno de los montes que yo te
diré. 3 Y Abraham se levantó muy de mañana,
y enalbardó su asno, y tomó consigo dos
mozos suyos, y á Isaac su hijo: y cortó leña
para el holocausto, y levantóse, y fué al
lugar que Dios le dijo. 4 Al tercer día alzó
Abraham sus ojos, y vió el lugar de lejos. 5
Entonces dijo Abraham á sus mozos: Esperaos
aquí con el asno, y yo y el muchacho iremos
hasta allí, y adoraremos, y volveremos á
vosotros. 6 Y tomó Abraham la leña del
holocausto, y púsola sobre Isaac su hijo: y
él tomó en su mano el fuego y el cuchillo; y
fueron ambos juntos. 7 Entonces habló Isaac
á Abraham su padre, y dijo: Padre mío. Y él
respondió: Heme aquí, mi hijo. Y él dijo: He
aquí el fuego y la leña; mas ¿dónde está el
cordero para el holocausto? 8 Y respondió
Abraham: Dios se proveerá de cordero para el
holocausto, hijo mío. E iban juntos. 9 Y
como llegaron al lugar que Dios le había
dicho, edificó allí Abraham un altar, y
compuso la leña, y ató á Isaac su hijo, y
púsole en el altar sobre la leña. 10 Y
extendió Abraham su mano, y tomó el
cuchillo, para degollar á su hijo. 11
Entonces el ángel de Jehová le dió voces del
cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y él
respondió: Heme aquí. 12 Y dijo: No
extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le
hagas nada; que ya conozco que temes á Dios,
pues que no me rehusaste tu hijo, tu único;
13 Entonces alzó Abraham sus ojos, y miró, y
he aquí un carnero á sus espaldas trabado en
un zarzal por sus cuernos: y fué Abraham, y
tomó el carnero, y ofrecióle en holocausto
en lugar de su hijo. 14 Y llamó Abraham el
nombre de aquel lugar, Jehová proveerá. Por
tanto se dice hoy: En el monte de Jehová
será provisto. 15 Y llamó el ángel de Jehová
á Abraham segunda vez desde el cielo, 16 Y
dijo: Por mí mismo he jurado, dice Jehová,
que por cuanto has hecho esto, y no me has
rehusado tu hijo, tu único; 17 Bendiciendo
te bendeciré, y multiplicando multiplicaré
tu simiente como las estrellas del cielo, y
como la arena que está á la orilla del mar;
y tu simiente poseerá las puertas de sus
enemigos: 18 En tu simiente serán benditas
todas las gentes de la tierra, por cuanto
obedeciste á mi voz." (Génesis, 22,
1-18).
"Isaac", Pre-Figuró la
Expiación de nuestro Señor Jesús El Cristo, del
"Cordero", pero en los últimos momentos debió de
ser retirado Vivo, como Isaac, sin causársele
ningún daño... Por ello dijo Nuestro Señor Jesús
El Cristo: "Misericordia quiero y no
sacrificio"... Mas, cuando todo sucedió, las
autoridades políticas y religiosas, y las
personas del pueblo que allí estaban, hicieron
lo contrario... Ejecutaron al Cordero, y
liberaron al "carnero"... Las autoridades de la
época y las multitudes, prefirieron a "Barrabás"
e hicieron Crucificar a nuestro Señor Jesús El
Cristo... En el asesino "Barrabás" estaba
encarnado el "Anticristo", el Demonio "Yavé", al
que se le ha confundido injustamente,
equivocadamente con "YHVH", que es "ELOHIM"...
Pues "Elohim es el Justo, y Yavé
es el Injusto"... tal como lo
Enseña El Evangelio Apócrifo de Juan, del
Cristianismo Primitivo...
En todo caso, toda persona que no luche por
eliminar el ego, el yo psicológico, la multitud
de defectos que cargamos dentro, toda persona
que fornique, o adultere, que profane el sexo,
que no sea Casta en pensamientos, sentimientos y
acciones, toda persona que no se sacrifique por
la Humanidad, que no Ame Verdaderamente a la
Humanidad, está prefiriendo interiormente a
"Barrabás", y matando al Cristo...
Solamente practicando Los Tres Factores de la
Revolución de la Conciencia,
principalmente el "Morir", "de instante en
instante, de momento en momento", es que podemos
ser Fieles al Cristo Interior y a Nuestro Señor
Jesús El Cristo; y eliminar completamente al
"Ego" y al "Anticristo", a "Barrabás", a "Yavé",
dentro de sí mismos...
El Profeta Daniel vio que al Mesías le iban a
quitar la vida... Y dolorosamente... se
cumplió...
La Interpretación que aquí realizamos, la cual,
es única, y la primera por su Forma de
Interpretación, evidentemente, es diferente de
todas las que hasta el momento han sido dadas
sobre la Profecía de las "Setenta Semanas", la
iniciamos a partir de las "Sesenta y dos
semanas": ("tiempos"), para continuar con "Siete
semanas" ("tiempo"), y proseguir con la "mitad"
de una semana "la mitad" de un "tiempo".
Quedando "Reservada" la otra "mitad" de la
última "Semana", para estos Tiempos del Fin...
para la Obra y Misión y los Testimonios del Alma
del Profeta Daniel...
Sesenta y dos semanas equivale a 434 años.
Descontados estos años, a partir del año 457,
quedan 23 años; es decir, la fecha del Año 23
anterior a nuestra Era Cristiana… que es una
fecha aproximada del Verdadero Nacimiento de
Jesús.
Esta afirmación puede
sorprender a la mayoría de nuestros amables
lectores.
En todo caso, vamos a ir
explicando el por qué de esta fecha del Año 23,
que aquí transmitimos, relacionada con el
Nacimiento del Niño Jesús.
Tengamos en cuenta que Jesús tenía como 50 años
algún tiempo después del comienzo de Su Misión
Pública…
El Evangelio de Juan lo dice
muy claramente:
"… Aun no
tienes cincuenta años,…" (Juan, 8.
54-59).
Las palabras de los judíos
recogidas y citadas por el Apóstol Juan, sobre
la edad de "cincuenta años", indica que los
judíos veían en Jesús a un Hombre de edad madura
cercano a los "cincuenta años", que pudieron
haber sido inclusive un poco más de "cincuenta
años", teniendo en cuenta la fecha de su
nacimiento carnal aproximadamente por el año 23
a.e.C., aunque posiblemente Jesús aparentara
tener algunos años menos de esa edad.
Si "en el año quince del
imperio de Tiberio César," Juan, por toda la
tierra alrededor iba predicando el bautismo
(Lucas 3:1-3), y bautizó a Jesús en aquel mismo
año, como afirmaban los Gnósticos Basilidianos,
y si el emperador Tiberio César, comenzó a
reinar a partir del año 14 de la Era Cristiana,
o mejor, a partir del Año 12, junto con Augusto
César, quiere decir entonces, que estos
acontecimientos del Bautismo ocurrían por el año
26 ó 27 de la Era Cristiana.
"Tiberio
comenzó su reinado junto con Agosto
(Augusto) en el año 12 d.C., dos años antes
de la muerte de Agosto."
Contando desde esta fecha,
llegamos al año 26 d.C. como el año decimoquinto
del reinado de Tiberio y el comienzo del
ministerio de Juan el Bautista.
Otras evidencias Bíblicas e
Históricas confirman que:
"... Juan el
Bautista empezó su ministerio en la primavera
del año 26 d.C., y que Jesús comenzó Su
ministerio seis meses después en el otoño del
año 26 d.C."
Pero, si Jesús estaba cerca de
los cincuenta años de edad, como dice el
Evangelio del Apóstol Juan (Juan 8:54-59), poco
tiempo después de haber sido Bautizado por Juan
el Bautista, quiere también decir que Jesús
nació unos 20 años o algunos años más, antes de
la Era Cristiana, por el Año 23 anterior a
nuestra Era Cristiana, que es el cumplimiento de
las "Sesenta y Dos Semanas":
Si a la fecha del año 457 (del
Decreto de Artajerjes) anterior a nuestra Era
Cristiana le restamos 434 años que es el
equivalente a "Sesenta y dos semanas", da
exactamente 23 años, el año 23 anterior a
nuestra Era Cristiana, la fecha aproximada del
Nacimiento de la Humana y Física Persona del
niño Jesús.
"Y después
de las sesenta y dos semanas se quitará la
vida al Mesías, y no por sí..."
Efectivamente, fue después del
Nacimiento de Jesús, "después
de las sesenta y dos semanas" que
comenzaron las persecuciones en contra de Él...
Las siguientes "Siete Semanas"
(49 Días ó 49 años: "Día por año") de "Las
Setenta Semanas" (en nuestro orden de 62
Semanas, 7 Semanas, y "la mitad" de una Semana),
son 49 años.
Si contamos estos 49 años a
partir del año 23 anterior a nuestra Era
Cristiana, nos da el Año 26 de nuestra Era
Cristiana, que es el Año cuando nuestro Señor
Jesús El Cristo "comenzó
Su ministerio seis meses después en el otoño
del año 26 d.C."
Luego sigue "la Mitad" de una
"Semana" correspondiente a Tres Años y Medio
(3.5 años).
Sumando estos 3.5 años a los
años 26.5 (o mediados del año 26), nos da
exactamente el Año 30 de nuestra Era Cristiana,
cuando nuestro Señor Jesús El Cristo fue
Crucificado y al Tercer Día Resucitó con su
mismo Cuerpo Físico de entre los Muertos.
Mas, quedó faltando la otra
"Mitad" de la última "Semana", reservada para
"Los Dos Testigos" del "Apocalipsis" (Capítulo
11) en este final de los "Tiempos" de las
"Setenta Semanas" de la Profecía del Libro del
Profeta Daniel...
- Capítulo V -
El Significado Oculto o Esotérico del Año
Sabático y del Jubileo a la Luz de las
Enseñanzas del Zohar
Los cómputos del Año
Sabático cada siete años y del Jubileo cada
quincuagésimo Año, exotéricamente cumplen la
misión de mantener y perpetuar esta tradición en
las celebraciones entre el Pueblo a través de
los tiempos. Sin embargo, su verdadero valor es
el significado Oculto o Esotérico que hay en
estas celebraciones cuyo mensaje va dirigido a
los Iniciados.
El Jubileo
acontece "al final de siete períodos de siete
años"; es decir, después de cuarenta y nueve
años, cada cincuenta años se cumple un Año
Jubilar o de Jubileo. Son, por lo tanto "siete
ciclos Sabáticos totalizando 49 años, seguidos
por un año adicional de reposo -el
Jubileo-...", que es el quincuagésimo
año.
El número
cincuenta, esotéricamente, significa "Libertad",
que en la Kabbaláh se refiere a Bináh, el Tercer
Logos, el Espíritu Santo. Este es el significado
Oculto de las palabras
"y tú
proclamarás libertad a través de la
tierra y de todos sus habitantes, que
se refiere a Binah".
Esotéricamente,
cada Año Sabático (que se cumple cada siete
años), la última letra Hei (H) o la "H"
Inferior, del Santo Tetragrammatón YHVH, va
ascendiendo. Y en el Séptimo Año Sabático, es
decir, al cumplirse los 49 años, asciende
rectificada al nivel Superior.
"Este año
[de Jubileo] experimenta todo lo que ocurre en
el año sabático, más un ascenso adicional: Hay
un ascenso dentro de Atziluth mismo. Zeir
Anpín asciende al nivel de Binah, que es
significado por la Hei [H] superior del Nombre
HaVaYaH." (Isaac Luria),
"Hay por lo
tanto tres grados de ascenso: 1, el año
sabático, en el cual el ascenso ocurre
solamente hasta el Maljut de Atziluth; 2, el
año de Jubileo, en el cual el ascenso ocurre
hasta el nivel de Binah de Atziluth; y 3, el
Shabbath, en el cual todos los niveles
ascienden." (Isaac Luria).
El "Año
Sabático" se corresponde con la Letra "H" (Hei)
Inferior del Santo Tetragramma.
El "Año de
Jubileo" se corresponde con la Letra "H" (Hei)
Superior del Santo Tetragramma.
Y "El
Shabbath" es cuando todo asciende al Padre,
integrado todo en una Unidad.
Los siguientes
textos del Zohar que hemos elegido, y los
transcribimos sin mayores comentarios, por
ahora, y cuya comprensión dejamos a la intuición
del lector, nos enseñan esotéricamente, sobre el
significado oculto en las celebraciones del "Año
Shabático" y del "Año de Jubileo":
"Rabbí
Simeón dijo luego: Es por eso que, como lo
aprendimos, el Sábado es un espejo
del mundo futuro [*] Por la
misma razón, también, el año Sabático
y el Jubileo son cada uno espejo para el
otro. El alma adicional desciende
de la fuerza mística implicada en la palabra
zajor ("recuerda") sobre el
tabernáculo de paz, siendo tomado del mundo
futuro." [El Mundo Futuro es "Bináh"]
[*]
Solamente quienes "Guardan" Los Sábados del
Señor, podrán ingresar en "el Mundo Futuro"
que es "Bináh" la Santa Shejináh y el
Jubileo Superior. (Ver, por favor,
el capítulo VI).
"El
tabernáculo se la da al pueblo santo, que se
alegra con ella y por ella es capaz de olvidar
todas sus cuestiones mundanales y todas sus
turbaciones y aflicciones, realizando así las
palabras del profeta: "En el día en que
el Señor te dará descanso de tu aflicción, y
de tu turbación, y del servicio duro..."
(Isaías XIV, 3). Por eso en la noche
del Viernes [en la Víspera del Shabbath]
todo hombre ha de tener una comida completa,
para mostrar que este tabernáculo de paz fue
tomado por una unión de todos los principios,
con la condición de que deje para sí para el
día siguiente una vianda, o, según otros, y es
más correcto, para dos viandas..." [En la
Víspera del Shabbath, después de la
medianoche, cada matrimonio, es decir, cada
hombre o esposo con su mujer o esposa, deben
de practicar el Arcano, "el Arca del Pacto",
la Magia Sexual o Tantrismo Blanco, para que
en los procesos Iniciáticos Esotéricos de
las Tres Montañas, realicen el "Año
Shabático" y el "Año de Jubileo". Ver
nuestro trabajo titulado "Los Tres Factores de la
Revolución de la Conciencia".]
***
"... 'El
Señor dijo a mi amo': Es decir, el grado
superior dijo al inferior: 'Siéntate a mi
mano derecha', para que el Oeste se
uniera con el Sur y la Izquierda con la
Derecha, de modo de quebrar el poder de los
Paganos. O, también, 'El Señor' es
el Jacob celestial y 'a mi amo' es "el
arca del pacto, el Señor de toda la tierra"
(Josué III, 11). Según otra
explicación, 'el Señor' se refiere
al Jubileo y 'mi amo' al año
Sabático. En Éxodo XXI, 5 se dice: 'Yo
amo a mi Señor' Las palabras:
'Siéntate a mi mano derecha' son
apropiadas, porque la Derecha está ubicada en
el Jubileo, y el Año Sabático anhela unirse
con la Derecha. Cuando primero llegó a ser, el
Año Sabático no estaba seguramente ligado al
poder supremo ni por la Derecha ni por la
Izquierda. Así, cuando trató de asegurarse, el
poder supremo extendió su brazo derecho para
encontrarlo y crear este mundo. Porque del
lado de la Izquierda no tiene base segura
hasta el momento del séptimo milenio cuando a
la larga será unida a través de la Derecha.
Entonces el Año Sabático, entre la Derecha y
la Izquierda, estará seguramente basado, habrá
un cielo nuevo y una nueva tierra, y nunca
partirá de allí."
***
"... Jacob
no quería que la gente dijera que él deseaba
lujuriosamente la belleza de Rajel. También
sabía que la sabiduría de la luna requiere
siete años; y todos los siete años superiores
revoloteaban sobre Jacob antes de que se
casara con Rajel, de modo que su asociación
con ella pudiese cumplir su verdadero
propósito. Pues Jacob, antes de su casamiento,
se apropió de todos esos años, de modo que
cuando al fin vino a ella pudiese ser como el
cielo a la tierra. De ahí que se dice: Y le
parecieron sólo unos pocos días. El sentido
interno de la palabra ájadim (pocos), es que
todos los siete años le parecieron esos años
superiores que están unidos juntos como para
formar un todo complejo y una unidad
inseparable. El versículo continúa: Por el
amor que tenía por ella, y es decir, su deseo
de reproducir la pauta superior. Rabbí Abba
dijo: Jacob seguramente sirvió siete años para
unirse al Año Sabático. Rabbí Eleazar dijo:
Observad que el Año del Jubileo, toda
vez que se lo menciona, simboliza lo no
develado para la mente humana, mientras que
el Año Sabático simboliza lo develado.
Así, cuando Jacob hubo servido los primeros
siete años, salió una voz y dijo: Oh Jacob,
está escrito: "De un mundo al otro mundo" (Salmos
CVI, 48). Un mundo es el mundo
superior, que está velado, la categoría del
Año del Jubileo. De ahí que estuvieron
escondidos de Jacob, que así equivocadamente
pensó que sus propios siete años eran del
septenio sabático. Su interioridad estaba
escondida de él para que hiciera un
comienzo desde el mundo más alto,
desde el ciclo del Jubileo que es no develado.
Y después de que hubieran pasado los
años simbólicos del ciclo del Jubileo, que
es no develado, sirvió los años del septenio
sabático que son develados. Así fue
coronado con los dos mundos y sostenido por
ambos..."
***
"Y el Señor
vio que Leah era odiada. Rabbí Eleazar dijo:
'Que corrige el cimiento de la casa, una madre
gozosa de hijos. Aleluya'. (Salmos CXIII,
9). 'El cimiento de la casa'
es una referencia a Rajel, mientras que 'una
madre gozosa de hijos' se refiere a Leah.
Según otra explicación, 'el
cimiento de la casa' es una alusión al año
sabático, que constituye la base de este
mundo, y 'una madre ganosa de hijos'
significa el Año del Jubileo, del cual
dependen el gozo y la alegría de todos los
mundos. Y este versículo los
comprende a todos en un santo simbolismo, y de
ahí en conclusión la palabra 'Aleluya'. Ahora
podemos comprender por qué se dice aquí que
'Leah era odiada'. Esto parece extraño en
vista del hecho de que los hijos de una mujer
odiada son de tipo bajo, mientras los hijos de
Leah eran de tipo alto. Pero la verdad
es que el Jubileo es un mundo velado, del
cual nada está manifiesto a la inteligencia
humana; de ahí que Jacob lo ignorara
totalmente. A su vez, el mundo inferior es
inteligible y es el punto de partida para
los grados ascendentes. Exactamente como la
Sabiduría Superior es un punto de partida
del todo, así es también el mundo inferior
una manifestación de Sabiduría y un punto de
partida del todo. Por eso este
mundo se llama "Tus (Ata), simbólico del año
sabático y es inteligible, mientras que el
mundo superior, simbólico del Jubileo se llama
El (Hu, que significa él o ello), pues está
totalmente velado para la comprensión humana.
[...] Pero Jacob no tuvo intención de ligarse
a lo no develado, sino solamente a lo
develado, en armonía con el sentido recóndito
del versículo 'y él adherirá a su mujer' (Génesis
II, 25)..."
***
"... Así
como el Schabat es descanso para todos, así el
año sabático es descanso para todo, para el
espíritu y el cuerpo. Observad que la Hei
denota descanso para lo alto y lo bajo; la Hei
superior para lo superior y la inferior para
lo inferior. La Hei más elevada es
siete veces siete años, la Hei inferior es
solamente siete años; el uno es un año
sabático, el otro, un Jubileo; y cuando se
los escudriña detenidamente, se encuentra
que ambos son uno."
***
"Rabbí Judá
dijo: Cincuenta días transcurrieron entre el
Éxodo y el otorgamiento de la Ley. ¿Por qué
fue eso? Para que el número de días
correspondiera al número de años del Jubileo,
como está escrito: 'Y dejaréis el
quincuagésimo año y proclamaréis
libertad...' (Levítico XXV,
10). Rabbí Simeón observó que fue el
Jubileo quien condujo a Israel de Egipto; es
decir, que la liberación divina emanó del lado
del Jubileo y del mismo lado fue el juicio
aplicado a los egipcios. Por esta razón la
liberación de Egipto se menciona en el
Pentateuco cincuenta veces en expresiones como
'Yo te he sacado del país de Egipto, Yo te
he sacado con mano fuerte...'. Rabbí
Simeón dijo, además: Cuando los israelitas
recibieron la Toráh el Jubileo coronaba al
Santo, Bendito Sea, como un rey es coronado en
medio de su ejército, como está dicho,
'Avanzad, vosotras, hijas de Sion, y mirad
al Rey Salomón con la corona con la cual su
madre lo coronó en el día de sus esponsales'
(Cantar de los Cantares III, 11).
¿Quién es Su 'madre'? El Jubileo. Y el Jubileo
se coronó con gozo perfecto, como está
escrito: 'La madre gozosa de hijos'. (Salmos
CXIII, 9). Rabbí Judá dijo: Acerca de
esto está escrito: 'Tu padre y tu madre
estarán alegres, y la que te concibió se
regocijará'..." (Proverbios XXIII, 25).
- VI -
El Significado Esotérico de los Eunucos Que
Guardan Los Sábados
-
Parsifal el Último Custodio del Santo Grial
y Su Amada Esposa Sacerdotisa o "Vaso
Hermético" con la que realizó el Arcano
Sexual del "Eunuco" y "Casto-Inocente" que
en el Matrimonio a sí mismo se hace Eunuco
por Causa del Reino de los Cielos -
Nuestro Señor Jesús El
Cristo explicando el Misterio de los Eunucos que
a sí mismos se hacen Eunucos por causa del Reino
de los Cielos, dijo:
"Por la
dureza de vuestro corazón Moisés os permitió
repudiar á vuestras mujeres: mas al principio
no fue así. Y yo os digo que cualquiera que
repudiare a su mujer, si no fuere por causa de
fornicación, y se casare con otra, adultera: y
el que se casare con la repudiada, adultera.
Dícenle sus discípulos: Si así es la condición
del hombre con su mujer, no conviene casarse.
Entonces él les dijo: No todos
reciben esta palabra, sino aquellos a
quienes es dado." (Mateo
19:8-12).
Los Apóstoles estaban
casados. El divorcio por otros motivos que no
sean por causa de fornicación o por adulterio
no está aprobado por nuestro Señor Jesús El
Cristo. Y el divorciado o la divorciada que se
vuelva a casar habiéndose divorciado por otros
motivos que no hayan sido por fornicación o
adulterio, cae en adulterio.
En cuanto a permanecer célibe o soltero,
tampoco es aprobado por nuestro Señor Jesús El
Cristo, puesto que reprendió a "sus
discípulos" que dijeron que "no
conviene casarse". Mas como quiera que
"no todos" sus discípulos
"reciben esta palabra" sino solamente
"aquellos á quienes es dado", nuestro
Señor Jesús El Cristo les explica el
significado de lo que es ser "Eunuco por
causa del Reino de los Cielos".
"Porque hay
eunucos que nacieron así del vientre de su
madre; y hay eunucos, que son hechos eunucos
por los hombres; y hay eunucos que se
hicieron á sí mismos eunucos por causa del
reino de los cielos; el que pueda ser
capaz de eso, séalo." (Mateo
19:12-13).
Los únicos "Eunucos" que
pueden aspirar a entrar en el "Reino de los
Cielos" son "los que a sí mismos se hacen
eunucos", quedando excluidos los que
así nacen desde el vientre de su madre y los
castrados.
Uno de los
primeros "padres de la Iglesia católica",
Orígenes, interpretando literalmente el
significado de hacerse a sí mismo "Eunuco" se
auto-castró... Ese personaje fue representado en
"El Parsifal" de R. Wagner por el malvado y
perverso "Mago Negro" "Klingsor" que representa
a los colectivos enemigos de los "Caballeros
del Santo Grial" (los "Eunucos"
o Iniciados Castos Casados con una Mujer o "Custodios
del Santo Grial" que Guardan los Sábados
del Señor en "Los Encantos del Viernes
Santo").
Hacerse "Eunuco", "por
causa del Reino de los Cielos", no es,
obviamente "auto-castrase", ni tampoco no
casarse o quedarse célibe o soltero que es el
falso celibato o el "celibato forzado".
El verdadero
"Eunuco" Cristiano es el Hombre casado con una
sola Mujer que GUARDA LOS SÁBADOS. Y como quiera
que este ARCANO no es cosa fácil, es solamente
para quienes ¡SEAN CAPACES DE HACERLO QUE LO
HAGAN! Si es que aspiran a entrar en el Reino de
los Cielos.
Guardar los
Sábados significa abstenerse completamente el
hombre y la mujer (unidos en matrimonio) de la
unión sexual durante los días de la semana, y
unirse sexualmente SIN FORNICAR, para practicar
EL ARCANO, en la madrugada del Día Sábado
(después de la medianoche) y antes de comenzar a
rayar la aurora. (Ver, por favor, nuestro
estudio "Los Tres Factores de la
Revolución de la Conciencia").
No quiere
decir que el Arcano solamente lo puede practicar
el hombre y la mujer en la madrugada del Día del
Sábado. Mas en el comienzo, la recomendación es
que la pareja de un hombre y una mujer unidos en
Matrimonio, practiquen el Arcano en la madrugada
del Día del Sábado, y antes de rayar la aurora.
Los
Alquimistas expertos que llevan varios años
practicando el Arcano, lo realizan, no solamente
en la madrugada del Día del Sábado, sino también
en las madrugadas de los días de semana,
respetando, claro está, las "pausas magnéticas",
como también, el no practicar el arcano cuando
la esposa está con el periodo menstrual,
contando desde el primer día, siete días. O
mejor dicho, cuatro días más después de haber
concluido el periodo menstrual. Y también, la
abstención total durante el embarazo, y después
hasta que la madre termine de dar la leche
materna al niño o a la niña.
Es un error
creer que la unión sexual TODOS LOS SÁBADOS es
para traer hijos al mundo...
¿Cuántos hijos
puede un matrimonio traer al mundo cada año?...
A menos que nazcan mellizos o trillizos, etc.,
solamente un hijo o una hija cada año...
Entonces
¿para qué se unirían sexualmente CASI TODOS LOS
SÁBADOS durante cada año?
Es evidente
que GUARDAR LOS SÁBADOS no es únicamente para
traer hijos, sino para realizar EL PACTO DE LA
NUEVA ALIANZA: ¡Es decir, la unión sexual
SACRALIZADA sin eyacular el semen, es decir, SIN
FORNICAR! ¡Para convertir el Agua en Vino como
en las Bodas de Caná! Es decir, para transmutar
las Aguas Seminales en Energías Creadoras que
circulen a través del torrente sanguíneo,
llevando este Vino del Espíritu o FUERZA-CRISTO
a cada célula, molécula y átomo de todo nuestro
organismo, a nuestro corazón, a nuestra mente,
alma y espíritu.
¡Esta es la
verdadera EUCARISTÍA CRISTIANA!
Esta es la
Esencia y la Vivencia de todo corazón y de toda
nuestra alma y de toda nuestra mente y DE TODAS
NUESTRAS FUERZAS SEXUALES de la "Shemáh
Yisrael":
"Oye,
Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor uno
es. Amarás pues al Señor tu Dios de todo tu
corazón, y de toda tu alma, y de toda tu
mente, y de todas tus fuerzas; éste es el
principal mandamiento..." (Marcos 12:
29-31).
El Hombre fue creado por Dios
"a su Imagen": "Varón y Hembra los creó." Por
lo tanto Dios es también "Varón y Hembra".
Un varón sin
la hembra, o una hembra sin el varón, no son ni
tienen la imagen de Dios, porque se apartan de
lo que Dios unió.
Separar al
varón de la hembra está en contra de la Creación
de Dios, y está en contra de las Palabras de
nuestro Señor Jesús El Cristo.
"Eunuco" no
significa tampoco ser "célibe": "una persona:
Que no ha tomado estado de matrimonio."
Esotéricamente "Eunuco" no se refiere,
obviamente, al significado literal de la palabra
"eunuco" que significa (literalmente) un hombre
"castrado", "poco viril", "afeminado".
EL "Eunuco"
que a sí mismo se hace "Eunuco", es, por el
contrario un "Macho", un "Hombre" Viril en todo
el sentido de la palabra QUE AMA A LA MUJER Y LA
HACE SU ESPOSA, puesto que "el castrado", el
afeminado, "no entrará en la congregación de
YHVH" (Deuteronomio 23:1), porque no
puede GUARDAR LOS SÁBADOS...
La SABIDURÍA
OCULTA enseña que Guardar los Sábados se refiere
a la unión sexual del hombre y de la mujer SIN
FORNICACIÓN, SACRALIZADA, después de la
medianoche del viernes y antes de rayar la
aurora del sábado...
Un eunuco o
una persona célibe no pueden Guardar los
Sábados...
"ASÍ dijo
YHVH: Guardad derecho, y haced justicia:
porque cercana está mi salud para venir, y mi
justicia para manifestarse. Bienaventurado
el hombre que esto hiciere, y el
hijo del hombre que esto abrazare: que
guarda el sábado de profanarlo, y que guarda
su mano de hacer todo mal. Y el
hijo del extranjero, allegado á YHVH, no hable
diciendo: Apartaráme totalmente YHVH de su
pueblo. Ni diga el eunuco: He aquí yo soy
árbol seco. Porque así dijo YHVH á
los eunucos que guardaren mis sábados, y
escogieren lo que yo quiero, y abrazaren mi
pacto: Yo les daré lugar en mi casa
y dentro de mis muros, y nombre mejor que el
de hijos é hijas; nombre perpetuo les daré que
nunca perecerá. Y á los hijos de los
extranjeros que se allegaren á YHVH para
ministrarle, y que amaren el nombre de YHVH
para ser sus siervos: á todos los que
guardaren el sábado de profanarlo, y
abrazaren mi pacto, Yo los llevaré al monte
de mi santidad, y los recrearé en mi casa de
oración; sus holocaustos y sus
sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque
mi casa, casa de oración será llamada de
todos los pueblos. Dice el Señor
YHVH, el que junta los echados de Israel: Aun
juntaré sobre él sus congregados..."
(Isaías 56).
Lo primero que
hizo nuestro Señor Jesús El Cristo cuando entró
en Jerusalem fue expulsar a los mercaderes del
Templo, porque habían convertido Su "Casa de
Oración" en "cueva de ladrones"... representados
colectivamente más tarde en el "mal ladrón":
símbolo de todos los pecados contra el Sexo,
contra el Templo del Espíritu Santo que es el
Sexo.
Cuando nuestro
Señor Jesús El Cristo expulsó a "los mercaderes
del templo" se refirió no solamente a quienes
profanaban el sexo con fornicaciones,
adulterios, masturbaciones, preservativos,
anti-conceptivos, abortos, homosexualismos,
lesbianismos, etc., sino también a los que no
guardaban los Sábados que es Guardar el Pacto de
la Nueva Alianza:
"Y entró
Jesús en el templo de Dios, y echó fuera todos
los que vendían y compraban en el templo [los
profanadores del Sexo: fornicación,
adulterio, homosexualismo, lesbianismo,
celibato forzado, etc.], y trastornó
las mesas de los cambiadores, y las sillas de
los que vendían palomas [los que hacen del
sexo un comercio (prostitución, pornografía,
anti-conceptivos, etc.), o se casan por
intereses materiales]; Y les dice:
Escrito está: Mi casa, casa de oración será
llamada; mas vosotros cueva de ladrones la
habéis hecho." (El Santo Evangelio Según
San Mateo 21:12,13).
Las palabras
"los eunucos que guardaren mis sábados,..." son
explicadas esotéricamente por el Rabino Simeón
ben Yojai en el Zohar:
"... Rabbí
Simeón dijo: Este tema ya lo consideraron los
miembros de la Compañía, pero no lo explicaron
suficientemente. Los 'eunucos' son,
en realidad, estudiosos de la Toráh, que se
hacen 'eunucos' durante los seis
días de la semana en consideración a la Toráh,
y en las noches de Sábado tienen su unión
conyugal [la unión sexual con su propia
esposa], porque aprehenden el misterio
superior del momento justo cuando la Matrona
(la Shejináh) se une con el Rey. Tales adeptos
de la ciencia mística concentran sus corazones
en la unión Divina, en la Fe de su Señor, y
son bendecidos en su propia unión',..." (Simeón
ben Yojai, en El Zohar).
Es decir, se
trata de la unión sexual y amorosa del hombre y
de la mujer, con pureza, SIN FORNICAR (es decir,
sin la eyaculación del Semen), y transmutando su
fuerza sexual en Energía Creadora, que es el
secreto del Pacto de la Nueva Alianza y de
hacerse a sí mismo "Eunuco" por causa del Reino
de los Cielos. Esta unión sexual SACRALIZADA,
tiene como objetivo la Creación del "Hijo de la
Promesa" o el "Isaac" interior, el Cristo
Íntimo.
Podría también
suceder que durante la práctica de este Sublime
Arcano, sin eyaculación, y por Voluntad de Dios,
un solo y único espermatozoide fecundara un
óvulo de la esposa. De esta concepción nacería
un hijo de la castidad y no de la fornicación.
(Continuación del párrafo anterior):
"... Por eso se dice:
'Que guardan mis Sábados', significando 'los
guardan en sus corazones', como en la
expresión: 'Pero su padre (de José) guardó
el asunto' 826. Ellos son 'eunucos' porque
esperan el Sábado, para 'escoger lo que Me
place', es decir, Su unión con la Shejináh.
Bienaventurado es el hombre santificado en
esta santidad y que abarca este misterio.
Observad lo siguiente. Está escrito: 'Seis
días trabajarás y harás toda tu obra, pero
el séptimo día es el Shabat del Señor tu
Dios'. 'Toda tu obra': durante los seis días
de la semana el hombre ha de trabajar, y por
eso los que están absorbidos en el estudio
de la Toráh tienen su unión conyugal en un
tiempo cuando no trabajan, pero cuando el
Santo trabaja. ¿Y cuál es
Su trabajo, entonces? La
unión con la Shejináh, para producir almas
santas en el mundo. Por esta razón los
místicos se santifican en esa noche en la
santidad de su Señor con profunda
contemplación y concentración y traen al
mundo hijos buenos y santos; hijos que no se
apartan a la derecha ni a la izquierda,
hijos del Rey y la Reina: 'hijos sois para
el Señor nuestro Dios' 827. Sus hijos en el
sentido más real. El mundo se sostiene por
el mérito de estos hijos de Dios, y cuando
el mundo es puesto a prueba el Santo mira a
estos Sus hijos y ejerce Su piedad y
misericordia. Ellos son 'juntos una simiente
de verdad' 828; una simiente santa,
perfecta, de acuerdo a la promesa, 'Tú darás
verdad a Jacob' 829, y 'verdad' es el Santo
Mismo, significa que él entra en el Ser de
ellos. R. Judá dijo: Bendito sea el
misericordioso que me envió aquí. Bendito
sea Él porque me ha permitido oír tus
palabras. Y estalló en llanto. ¿Por qué
lloras?, preguntó R. Simeón. El dijo: lloro
porque pienso; desdichados los
hijos del mundo cuyos caminos son los
caminos de bestias, sin conocimiento y
comprensión. Mejor les habría
sido que no hubieran sido creados.
Desdichado el mundo cuando tú, Maestro,
serás retirado de él. Pues entonces, ¿quién
pondrá de manifiesto los misterios de la
Torá? ¿Quién comprenderá entonces y captará
los caminos de ella?'..." (Simeón ben
Yohai, en El Zohar).
A esta clase
de "Trabajo" se refiere el Apóstol Pablo, donde
dice:
"¿NO soy
apóstol? ¿no soy libre? ¿no he visto á Jesús
el Señor nuestro? ¿no sois vosotros mi obra en
el Señor? Si á los otros no soy apóstol, á
vosotros ciertamente lo soy: porque el sello
de mi apostolado sois vosotros en el Señor.
Ésta es mi respuesta á los que me preguntan.
Qué, ¿no tenemos potestad de comer y de beber?
¿No tenemos potestad de traer con
nosotros una hermana mujer también como los
otros apóstoles, y los hermanos del Señor, y
Cefas? ¿Ó sólo yo y Bernabé no tenemos
potestad de no trabajar? ¿Quién
jamás peleó á sus expensas? ¿quién planta
viña, y no come de su fruto? ¿ó quién
apacienta el ganado, y no come de la leche del
ganado? ¿Digo esto según los hombres? ¿no dice
esto también la ley?" (1 Corintios, 9:
1-8).
Palabras en
términos de "la Sabiduría Oculta" o Gnosis,
escritas por el Apóstol Pablo...
El Apóstol Pablo defendía el "Trabajo" con su
"Hermana" o Esposa, así como "Trabajaban" con su
Esposa cada uno de "los otros apóstoles, y los
hermanos del Señor, y Cefas..."
En cuanto a "Trabajar" para traer hijos de la
Castidad al Mundo, ya dimos una breve
explicación antes. Referente a hijos según la
carne, de los Apóstoles, escasamente se habla en
los Evangelios y en todos los Libros del "Nuevo
Testamento", y sin embargo traían con ellos "una
hermana [por] mujer".
Es decir, la Esposa de cada uno de ellos, para
poder "Trabajar" realizando el Pacto de la Nueva
Alianza, Guardando los Sábados.
El "Trabajo" ("Los Tres Factores de la
Revolución de la Conciencia") es el de
la Gran Obra del Padre: el Crecimiento y la
Multiplicación INTERIOR, Espiritual, Esotérica,
pues cuando este Mandamiento le fue dado por
Dios a la Humanidad, Eva todavía no había sido
separada de Adam.
San Clemente de Alejandría (quien nació hacia el
Año 150 de nuestra Era Cristiana, en Atenas, y
que fue "Padre de la Iglesia en el siglo
III"...), escribe en sus "Stromata", que el
"Gnóstico Cristiano" debe de tener Esposa, como
de ello fueron "modelos" los "Apóstoles" de
Nuestro Señor Jesús El Cristo:
"El Gnóstico
Cristiano (...) toma mujer, no
por sí mismo, sino por necesidad. Digo tomar
mujer cuando se hace según la razón y como
conviene. El que quiere ser
Perfecto tiene como modelos a los
Apóstoles, y el verdadero varón no se
muestra en la vida del que escoge vivir
solo, sino que aquel se muestra
superior a los hombres que lucha en el
matrimonio (...) en la preocupación por su
familia, sin dejarse arrebatar ni por los
placeres ni por las penas, sino que en medio
de las preocupaciones familiares permanece
incesantemente en el Amor de Dios, superando
todas las pruebas que sobrevengan a causa de
los hijos, de la mujer, de los servidores o
de las posesiones. El que no tiene familia
(es decir, el que no es casado -nota
nuestra) resulta no ser probado en muchas
cosas, y puesto que se preocupa sólo de sí
mismo, resulta ser inferior al que se
encuentra ciertamente en peores condiciones
en lo que se refiere a su salvación, pero
está en mejor disposición en las cosas de la
vida, en la que procura mantener como una
imagen en pequeño de aquella providencia
verdadera de Dios". ("Stromata, VII,
12, 70.")
San Clemente
de Alejandría escribe en El "Pedagogo" II, 10,
83 y siguientes:
"El matrimonio ha
de tenerse por cosa legítima y bien
establecida,... Pero no dice el
Señor "entregaos al desenfreno", ni quiso
que los hombres se entregaran al placer,
como si hubieran nacido sólo para el coito.
Oigamos la amonestación que nos hace el
Pedagogo por boca de Ezequiel, cuando grita:
"Circuncidad vuestra fornicación"
(cf. Ezequiel 43, 9; 44, 7)... Nuestra
vida estará toda ella de acuerdo con la
razón si dominamos nuestros apetitos desde
sus comienzos, y no matamos con perversos
artificios lo que la Providencia Divina ha
establecido para el linaje humano. (*)
Porque hay quienes ocultan su fornicación
utilizando drogas abortivas que llevan a
la muerte definitiva, siendo así causa no
sólo de la destrucción del feto, sino de
la del amor del género humano."
(* Según el Verdadero
Método Gnóstico-Cristiano de la Verdadera
Castidad Científica: El "Control de la
Concepción y no de la Natalidad", como
explicamos ampliamente en "Los Tres Factores de la
Revolución de la Conciencia".)
Esos
"perversos artificios", son también los
anticonceptivos, los espermicidas, los
preservativos, los abortos, las uniones
contra-natura, etc.
San Agustín, el Gran Patriarca Gnóstico enseña
(en "El Pecado Original", C. 35) el ideal de una
Sexualidad Sacralizada de la Pareja en el
Matrimonio ("Hierogamia" o "Matrimonio
Sagrado"), en las siguientes palabras:
"No se perdería la
incolumidad, la virginidad del alma, por la
violencia del perturbador deseo, sino que
más bien obedecería el líbido al Imperium
Tranquillisimae Caritates; sin dolor
y sin sangre consumaría la virginal
desposada el acto sexual, como tampoco la
parturienta sentiría dolor alguno".
Como también,
(en "La Ciudad de Dios" XIV, 21), afirma la
posibilidad del sometimiento del sexo y de los
órganos reproductores a la voluntad, en este
Acto Sagrado:
"¿Por qué no hemos de creer
que los humanos pudieran antes de la caída
en pecado, dominar los órganos sexuales lo
mismo que los restantes miembros del cuerpo,
a los cuales sirve el alma a través del
deseo sin molestia ni excitación?"
San Alberto,
expresa un concepto "Divino", con relación al
Acto Amoroso:
"No dudamos que en los
organismos humanos existe lo mejor y más
elevado... En todo organismo se alcanza lo
más Divino y permanente..., pero de lo que
principalmente se trata en ello ES DE LA
FORMA DEL ACTO SEXUAL, por lo cual cuenta
entre las cosas Divinas".
La Castidad y
la Fidelidad en el Matrimonio entre un hombre y
una mujer es el ejemplo a seguir que nos dejaron
nuestro Señor Jesús El Cristo y Su Bien Amada
Esposa María Magdalena.
Jesús nunca
ocultó su Virilidad. María Magdalena es
representada con todos los encantos del Eterno
Femenino. Y la unión de ambos "es más grande que
el todo."
Amamos a todos los Seres, a
toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.
"¡Que todos los
Seres sean Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"
Este trabajo lo
he terminado de escribir
con la Ayuda de Dios en el Día Martes 31 de la
Semana Santa
del Mes de Marzo del Año 2015.
De todo Corazón y
con Inmenso Amor
para bien de toda
la Pobre Humanidad Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M.THOTH-MOISÉS
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Guía Práctica del Estudiante
Gnóstico-
El Rescate en las Astronaves Extraterrestres
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