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EL ALMA DEL MESÍAS
SHILOH
La
Neshamáh
de la Neshamáh de Moisés
"... 'Hasta
que viene Shilóh': este es Moisés, siendo el valor
numérico de los nombres Shilóh [Schyloh] y Moisés
[Mosheh] el mismo." (Rabbí Shimon ben
Yohai, El Zohar, Volumen I , Sección "Bereschit").
"... Moshe himself will reincarnate
and return in the last generation,..." ("Gate
of Reincarnations", Isaac Luria).
"... Moisés mismo reencarnará... en
la última generación..."
("La Puerta
de las Reencarnaciones", de Isaac Luria).
¡Ahora estamos en los tiempos de
"la última generación"!
"... la Simiente de la Mujer
& el Profeta
& Shilóh
hablaron por medio de Moisés."
(Sir Isaac Newton, "Our
religion to Iesus Christ.")
- I -
"... hasta que venga Shilóh..."
Este
trabajo está dedicado al estudio del nombre Shilóh de la
Profecía de Jacob del Libro del Génesis, capítulo 49:10,
cuyo texto (en Español) es el siguiente:
"No habrá de
apartarse el cetro de Iehudáh,
ni el bastón del legislador de entre sus pies,
hasta que venga Shilóh y a él obedecerán los
pueblos."
(Profecía de Jacob del Libro del Génesis 49: 10,
"Toráh".)
Uno de los Textos
Esenios de Qumrán, interpretando a Shilóh de la Profecía
de Jacob del Génesis 49:10, lo interpreta como "el
Mesías de Justicia" (el
Maestro de Justicia) y "el retoño de David":
"... hasta que venga
el Mesías de Justicia, el retoño de David." ("4QBendiciones
Patriarcales (4Q252) Frag. 1").
El Bodhisattwa del
Profeta Moisés, Shilóh o del Rey Salomón ("el retoño de
David") estaba caído, mas al volver a encarnar al Cristo
Interior, vuelve a ser Levantado; y al levantarse, Él la
levanta a Ella (a la Shekinah, y a la Espiritual
Comunidad de Israel) también en Ascensos, con la Ayuda
de Dios, que van de Grado en Grado: de Maljhut a
Guevuráh, de Guevuráh a Bináh, y de Bináh a Jojmáh y a
Kether en "la culminación del Camino" que es el Nivel
del Alma Superior y más elevada llamada la Neshamáh de
la Neshamáh.
En la Biblia y en la versión de "la
Septuaginta" o "Biblia de los Setenta", los textos de la
profecía de Jacob de Génesis 49: 10, son los siguientes:
"No será quitado el
cetro de Judá, Ni el [bastón del] legislador de entre
sus pies, Hasta que venga Shiloh; Y a él se
congregarán los pueblos." (Génesis,
49: 10, Biblia "Reina-Valera", 1960).
"No faltará príncipe
de Judá y caudillo de sus muslos, hasta que
viniere el que ha de ser enviado (b) y
él será la expectación de las gentes." (Génesis,
49: 10. Septuaginta o Biblia de los LXX en Español,
"Versión de G. Jüneman B." - * (b.) «Lo reservado a
él».)
El nombre de Shilóh como el Mesías al
que "obedecerán los pueblos", no es mencionado
en ninguna otra parte de la Biblia.
Los siguientes Textos del "Tárgum
Onqelos", del "Tárgum Ps. Jonatan", del "Tárgum
Neofiti", entre otros, nos dan su traducción/explicación
sobre la Profecía de "Shilóh":
“No habrá de
apartarse el cetro de Iehudáh, ni el bastón del
legislador de entre sus pies, hasta que venga
Shilóh y a él obedecerán los
pueblos.” ("Toráh").
“No cesará el
detentor del poder de la Casa de Judáh ni el escriba
entre los hijos de sus hijos por siempre hasta
que venga el Mesías del cual es la realeza, y a él
se someterán los pueblos.” (Tárgum
Onqelos).
“No cesarán reyes y
príncipes de la Casa de Judá ni los escribas que
enseñan la Ley entre su descendencia hasta que
venga el Rey Mesías, el más joven de sus hijos y
en él se disuelven los pueblos.”
(Tárgum Psj).
“No cesarán los
reyes de entre los de la Casa de Judá ni los escribas
que enseñan la Ley entre los hijos de sus hijos, hasta
que venga el Rey Mesías del cual es la realeza y a
él se someterán todos los reinos.” (Tárgum
Neofiti).
"... hasta que venga
aquel cuyo es el derecho..." (Ezequiel 21:27).
"Tárgum" (plural "Targumim"), son
textos muy antiguos que contienen traducciones del
Hebreo al Arameo en los que se interpretan Escrituras de
la Toráh.
Hayyim Vital, el Discípulo de Isaac
Luria, transmitiendo las Enseñanzas de Su Maestro, dice:
"Se ha referido ya
en el Zohar (1,25B), Ra'aya Mehemna [el Pastor Fiel]
(Pinjas 246B), y en el Tikunim (21,52B) que (el
nombre) Shiloh es numéricamente igual (al
nombre) de Moshéh [Moisés], porque es él, el que es
el Mashiah Ben David... (el Mesías Hijo de David).
Ahora bien, con respecto al Mashiah Ben David, se
escribe, 'He aquí, que Mi Siervo será próspero,
él será engrandecido y exaltado, y se elevará
inmensamente' (Isaías 52, 13), (él será) 'próspero'
más que Abraham, 'exaltado' más que Isaac, 'elevado'
más que Jacob, e 'inmenso' más que Moshéh.
Esta es la explicación, de por qué el Mashiah
Ben David (el Mesías Hijo de David) merecerá la
Neshamá de la Neshamá, la cual Moisés no
alcanzó a recibir. (En la época del Éxodo de Israel).
Encontramos así que el Primer Pastor, Moshéh, él mismo
será el Pastor final... Por lo tanto
'Shiloh', que es el Mashiah y Moshéh,
tienen un valor numérico igual. Porque ellos son uno,
(la única diferencia) es que el Mashiah
(Mesías) es la Neshamáh de la Neshamáh de Moshéh..."
(Enseñanzas de Isaac Luria).
El Talmudista Shelomoh ben Yishaq
(Rashi), del siglo XI, lo interpreta de la siguiente
manera:
"... 'Hasta
que venga Shilóh': el rey Mesías, a
quien pertenece el reino, y así lo tradujo
Onqelos, explicación según el derash
[Interpretación] 'shay lo', 'un presente para él', pues
está escrito: 'traerán presentes al terrible' ". (Salmos
76.12).
El comentarista y exégeta David Qimhi
(siglo XII), lo explica en los siguientes términos:
"... Y se dice: 'no
se apartará la vara de Judá' hasta que
llegue el que con más razón que él debe ser rey,
y dijo esto acerca de David. Y el significado
de Shilóh es 'su hijo' [su hijo de David; es
decir, el Rey Salomón]..., el Targum
piensa que se refiere al Mesías, y la
traducción aramea de Shilóh es 'Shello' ('de
Él')..., y también en Génesis Rabbah
(99): 'hasta que venga Shilóh',
cuando venga aquel a quien pertenece el reino...
"
Este mismo autor, en un Comentario a
los Salmos, refiriéndose a Salomón, dice:
"... Hay
también en él una alusión al Rey Mesías, porque
también se le llama Salomón en el Cantar..."
El gran Kabalista "Nahmánides" (Moshé
ben Nahman, 1194-1270), de Girona, nos da una
explicación muy valiosa sobre Shilóh, identificándolo
muy correctamente con el "Hijo de David":
"... todo legislador
en Israel con el anillo del rey en la mano, provendrá
de él pues él es quien gobernará y mandará en todo
Israel, y a él pertenecerá el sello del reino
hasta que llegue su hijo, que
tendrá la obediencia de todo el pueblo para que se
haga todo según su voluntad, y ése será el Mesías,
pues 'el cetro' alude a David que es el primer rey que
tendrá el cetro del reino, y 'Shilóh'
[Salomón] es su hijo, que tendrá la obediencia de
todos los pueblos."
El término "Hasta", en Hebreo "Ad", es
interpretado de diversas maneras por eruditos y rabinos.
El Zohar enseña que "Ad",
esotéricamente se refiere a Tiféret (Sección
"Vaera"), o a Moisés.
En uno de los "Textos de Qumrán" titulado "Bendiciones
Patriarcales" ("4QBendiciones Patriarcales (4Q252)
Frag. 1"), en donde se explica la Profecía de
"Shilóh" de Génesis, 49:10, se Interpreta que Shilóh es
"el retoño de David" y "el Mesías de
Justicia":
"[No] se apartará un
soberano de la tribu de Judá. Mientras que Israel
tenga el dominio, [no] faltará quien se siente sobre
el trono de David. Pues «la vara» es la alianza de la
realeza, 'los millares' de Israel son los pies, hasta
que venga el Mesías de Justicia, el retoño de David.
Pues a él y a su descendencia les ha sido dada
la alianza de la realeza sobre su pueblo por todas
las generaciones eternas, que ha observado
[...] la Ley con los hombres de la comunidad,..." ("4QBendiciones
Patriarcales (4Q252) Frag. 1").
Claramente se
interpreta "hasta que venga Shilóh y a él
obedecerán los pueblos" de la Profecía de Jacob
del Libro del Génesis 49: 10, como "hasta que venga el Mesías de
Justicia, el retoño de David.
Pues a él y a su descendencia les ha sido dada la
alianza de la realeza sobre su pueblo por todas
las generaciones eternas,... ".
"Shilóh" es, por lo tanto, "el
Mesías de Justicia, el retoño de David."
En el "Documento de Damasco" (un
antiguo manuscrito Esenio, del que fueron hallados
varios fragmentos en las cuevas de los alrededores de
Qumrán), Shilóh (de Génesis 49: 10) es Interpretado
claramente como "el que enseña la justicia",
es decir, el Maestro de Justicia, que viene "al
final de los días":
"... hasta que
venga el que enseña la justicia al final de los días."
("Documento de Damasco" (CD, 4Q265-73, 5Q12,
6Q15).
"Shilóh", "el
Mesías de Justicia, el retoño de David", es "el
que enseña la justicia al final de los días"; es
decir, el Maestro de
Justicia Esenio esperado "al final de los
días".
En el Talmud de Babilonia ("Babylonian
Talmud: Tractate Sanhedrin, Sanhedrin 98b"), con
relación al Nombre de Shilóh, identificado como el
Mesías, el Confortador o Consolador (el Espíritu Santo)
y "el erudito leproso...", está escrito:
"Rab said: The world
was created only on David's account. 24 Samuel
said: On Moses account; 25 R. Johanan said: For
the sake of the Messiah. What is his [the
Messiah's] name? — The School of R. Shila said:
His name is Shiloh, for it is written, until Shiloh
come. 26 The School of R. Yannai said: His
name is Yinnon, for it is written, His name shall
endure for ever: 27 e'er the sun was, his name
is Yinnon. 28 The School of R. Haninah
maintained: His name is Haninah, as it is written,
Where I will not give you Haninah. 29 Others
say: His name is Menahem the son of Hezekiah, for
it is written, Because Menahem ['the comforter'],
that would relieve my soul, is far. 30 The
Rabbis said: His name is 'the leper scholar,'
as it is written, Surely he hath borne our griefs, and
carried our sorrows: yet we did esteem him a leper,
smitten of God, and afflicted. 31." ("Babylonian
Talmud: Tractate Sanhedrin 98b").
"24 That he might
sing hymns and psalms to God.
25 That he might receive the Torah.
26 Gen. XLIX, 10.
27 E.V. 'shall be continued'.
28 Ps. LXXII, 17.
29 Jer. XVI, 13. Thus each School evinced intense
admiration of its teacher in naming the Messiah after
him by a play on words.
30 Lam. I, 16.
31 Isa. LIII, 4."
Traducción:
"Rab dijo: El mundo fue creado
solamente por causa de David. Samuel dijo: Por causa de
Moisés; Rabbí Yohanan dijo: Por el bien [por el Amor]
del Mesías. ¿Cuál es su nombre [del Mesías]? - La
Escuela de Rabbí Shila dijo: Su nombre es Shilóh, porque
está escrito: Hasta que venga Shilóh (Génesis,
49:10). La Escuela de Rabbí Yabbai dijo: Su
nombre es Yinnon, porque está escrito: Su nombre durará
por siempre: mientras que el Sol dure, su nombre es
Yinnon (Salmos 72:17). La Escuela de Rabbi
Hanina sostenía: Su nombre es Hanina, como está escrito:
Donde no os daré Hanina [favor, clemencia] (Jeremías,
16:13). Otros dicen: Su nombre es Menahem el hijo
de Hezequías, porque está escrito: Porque Menahem ['el
Consolador'], que aliviaría mi alma, está lejos (Lamentaciones
1:16). Los Rabinos dijeron: Su nombre es 'el
erudito leproso' como está escrito: Seguramente
él ha llevado nuestros sufrimientos, y ha cargado
nuestros dolores [angustias]: sin embargo nosotros lo
consideramos a él un leproso golpeado de Dios y abatido
(Isaías, 53:4)." ("Talmud de Babilonia",
"Tratado Sanedrín 98b").
Moisés, Shilóh, Yinnon, Hanina, Menahem
o el Consolador, y "el erudito leproso", son
nombres y apelativos que en el Talmud de Babilonia son
dados al Mesías esperado "al final de los días".
En cuanto al nombre "Yinnon" del Libro
de los Salmos 72:17, es una clara alusión al Rey
Salomón, puesto que este Salmo, completo, es escrito por
el Rey David para Salomón":
"Salmos - Capítulo
72 Para Salomón."
"1 OH Dios, da tus juicios al rey, Y tu justicia al
hijo del rey. 2 El juzgará tu pueblo con justicia, y
tus afligidos con juicio. 3 Los montes llevarán [la]
paz al pueblo, Y los collados justicia. 4 Juzgará los
afligidos del pueblo, Salvará los hijos del
menesteroso, y quebrantará al violento. 5 Temerte han
mientras duren el sol y la luna, por generación de
generaciones. 6 Descenderá como la lluvia sobre la
hierba cortada; como el rocío que destila sobre la
tierra. 7 Florecerá en sus día justicia, y muchedumbre
de paz, hasta que no haya luna. 8 Y dominará de mar a
mar, Y desde el río hasta los cabos de la tierra. 9
Delante de él se postrarán los Etiopes; Y sus enemigos
lamerán la tierra. 10 Los reyes de Tharsis y de las
islas traerán presentes: Los reyes de Sheba y de Seba
ofrecerán dones. 11 Y arrodillarse han a él todos los
reyes; Le servirán todas las gentes. 12 Porque él
librará al menesteroso que clamare, y al afligido que
no tuviere quien le socorra. 13 Tendrá misericordia
del pobre y del menesteroso, y salvará las almas de
los pobres. 14 De engaño y de violencia redimirá sus
almas: Y la sangre de ellos será preciosa en sus ojos.
15 Y vivirá, y darásele del oro de Seba; Y oraráse por
él continuamente; Todo el día se le bendecirá. 16 Será
echado un puño de grano en tierra, en las cumbres de
los montes; su fruto hará ruido como el Líbano, y los
de la ciudad florecerán como la hierba de la tierra. 17
Será su nombre para siempre, Perpetuaráse su nombre
mientras el sol dure: Y benditas serán en él todas
las gentes: Llamarlo han bienaventurado. 18
Bendito YHVH Dios, el Dios de Israel, que solo hace
maravillas. 19 Y bendito Su Nombre Glorioso para
siempre: Y toda la tierra sea llena de Su Gloria. Amén
y Amén. 20 Acábanse las oraciones de David, hijo de
Isaí." (Salmo 72, escrito por el Rey David, para
Salomón.)
El estudio de este
Salmo 72 requeriría de un extenso capítulo.
Estudiemos en síntesis
algunos párrafos a la Luz del Zohar:
Salmos 72: 9-10:
"... Él [el Santo, Bendito Sea] 'hará a un Hombre
más precioso que el oro', es decir, al Mesías,
que será exaltado y glorificado por encima de toda la
humanidad, y a quien toda la humanidad rendirá
homenaje y ante quien se inclinará, como está escrito:
'Ante él se inclinarán los que moran en el
desierto... Los reyes de Tarsbish y de las
islas le rendirán tributo' (Salmos LXXII, 9-10.)
Observa que aunque esta profecía, en el libro de
Isaías, primordialmente se refería a Babilonia, ella
tiene vigencia general, pues esta sección comienza con
las palabras: 'Cuando el Señor tendrá
misericordia hacia los hijos de Jacob', y
también está escrito: 'Y pueblos los tornarán y
traerán a su lugar'...". (El Zohar).
Salmos 72: 11: "Que
los pueblos te sirvan a ti; esto alude al
tiempo en que el Rey Salomón reinó en Jerusalem, como
está escrito: 'Y todos los reyes de la tierra...
Y ellos trajeron cada uno su obsequio' (II Crónicas
IX, 23-24). Y las naciones se inclinan ante ti,
se refiere al tiempo cuando el Mesías aparezca y
acerca del cual está escrito: 'Y he aquí que
todos los reyes se prosternarán ante él' (Salmos
LXXII, 11). R. Judá dijo: El conjunto se aplica
al advenimiento del Mesías, del cual también está
escrito: 'Todas las naciones lo servirán' (Salmos
LXXII, 11)." (El Zohar).
Estas explicaciones
del Salmo 72: 9,10 y 11, a la Luz del Zóhar nos recuerda
la visita de los Reyes Magos a nuestro Señor Jesús El
Cristo, cuando fue visitado por ellos en el
acontecimiento de la Navidad Espiritual, Esotérica.
Estas
exaltaciones y glorificaciones, son ESOTÉRICAS,
Espirituales, dentro del Alma de todo Mesías, Ungido o
Cristo encarnado.
"... ahora que el
sol se ha levantado es el tiempo para orar, como está
escrito: 'Ellos te temerán con la aurora' (Salmos
LXXII, 5), que indican la estrecha conexión
entre el temor a Dios, o devoción, y la luz del sol,
que hace que el hombre no los separe, sino que los
junte." (El Zohar).
Salmos 72: 5: "...
En el momento en que el Santo, Bendito Sea, entra en
el Jardín del Edén, todos los árboles del jardín y
todas las almas de los justos estallan y cantan: 'Alzad,
oh puertas, vuestros dinteles... ¿Quién es el rey de
gloria?... Alzad, oh puertas, vuestros dinteles...'
(Salmos XXIV, 7-10), y cuando las almas de los
justos vuelven a sus cuerpos, todos esos ángeles las
toman y cantan: 'Bendecid, pues, al Señor,
vosotros todos servidores del Señor' (Salmos CXXXIV,
1.) Hemos aprendido que este himno lo canta la
tercera compañía de ángeles, que durante las últimas
cuatro horas de la noche hasta que asoma el día se
ocupan con cantar y alabar, cuando todas las estrellas
y constelaciones y todos los ángeles superiores que
rigen sobre el día, prorrumpen en canto y alabanza a
su Amo, a lo que aluden las palabras de la Escritura:
'Cuando las estrellas de la mañana cantan juntas, y
todos los ángeles regocíjanse de júbilo' (Job
XXXVIII, 7.) Entonces cuando el sol aparece en
plena luz del día, Israel continúa el canto abajo al
unísono con el sol arriba, como dice la Escritura: 'Ellos
te reverencian a la aparición del sol' (Salmos
LXXII, 5). Porque el sol, al
comenzar su carrera, asoma en melodía dulce, cantando:
'Oh, dad gracias al Señor, llamad Su Nombre...
Cantadle, cantad alabanzas a Él...' (Salmos CV,
1-45.) Rabbí Eleazar dijo: Si la humanidad no
fuera tan obtusa e insensible, se sentiría llevada al
éxtasis por la melodiosidad exquisita de la órbita del
sol cuando él viaja cantando alabanzas al Santo,
Bendito Sea." (El Zóhar).
"... 'May they
fear with the sun' (Tehilim 72:5). The words 'with
the sun' MEAN to keep with us the light of the
sun IN ORDER to shine on THE NUKVA, WHICH IS CALLED
'FEAR'. For fear, THE NUKVA, should be UNITED
with the sun, ZEIR ANPIN, and not separated. As long
as there is no daylight, fear is not with the sun.
THEREFORE, WHEN THE SUN SHINES, we should unite them.
This is the meaning of the verse: '...with the
sun'..." (The Zohar).
Traducción:
"... Temerte han con [mientras
duren] el sol..." (Salmos 72:5). Las
palabras: 'con el sol' SIGNIFICAN conservar
con nosotros la luz del sol EN ORDEN para brillar en
LA NUKVAH [La Shejináh], QUE ES LLAMADA 'TEMOR'.
Por el Temor [de Dios], LA NUKVAH, será UNIDA con
el Sol, ZEIR ANPÍN, y no separada. Hasta tanto
que no haya luz del día, el temor no está con el
Sol. POR LO TANTO, CUANDO EL SOL BRILLA, nosotros
los unimos a Ellos. Este es el significado del
verso: '... con el Sol...' " (El
Zóhar).
Este
párrafo del Zohar se refiere a El Matrimonio
Místico de Tiphereth con Maljhut.
"483. The verse,
'May He have dominion also from sea to sea, and from
the river to the ends of the earth' (Tehilim 72:8),
will be fulfilled in Messiah. And so with the two
Messiahs, and so with the children of Yisrael,
all through the merit of the Mem-Hei in the name of
Moses (Mem-Shin-Hei), BEING THE FACE OF MAN. The flag
of Messiah, the son of David, will come, BEING of
Judah, with a lion marked upon it, and the flag of
Messiah, the son of Joseph, on which is the mark of an
ox, and the flag of Shilo, BEING MOSES, AS HIS
NAME NUMERICALLY EQUALS SHILO. And so, we have
the lion to the right, ox to the left, and eagle in
the middle, AS MOSES IS THE SECRET OF THE EAGLE,
NAMELY, THE CENTRAL COLUMN THAT INCORPORATES WITHIN IT
RIGHT AND LEFT. The man is above all, AS IN EACH OF
THE THREE FACES A MAN IS INCLUDED, as each OF THREE
CREATURES has four faces - BEING THE SECRET of the
four tribes, each having three living creatures, LION,
OX, AND EAGLE, totaling twelve. By the FACE OF man,
which is the Mem-Hei of his name, MEANING THE VALUE OF
WHAT (HEB. MAH, MEM-HEI) WILL BE the sons of Moses;
for at that time, will be fulfilled in Moses, 'and
will make of you a greater nation and mightier than
they' (Bemidbar 14:12). At that time 'That
(Heb. mah, Mem-Hei) which (Shin) has been, it is
that which shall be' (Kohelet 1:9), MEANING
MOSES WAS THE REDEEMER IN EGYPT, AND HE WILL BE THE
FUTURE REDEEMER. '...and that which is to
be has already been...' (Kohelet 3:15) MEANING
THE TWO MESSIAHS, SON OF JOSEPH AND SON OF DAVID, AS
JOSEPH AND DAVID ALREADY EXISTED." (The Zohar).
Traducción:
"483- El verso, 'Y
dominará también de mar á mar, y desde el río hasta
los cabos de la tierra.' (Salmos 72:8), será
cumplido en el Mesías. Y así también con los Dos
Mesías, y con los Hijos de Israel, todo a través del
mérito de las [letras] Mem-Hei en el nombre de Moisés
(Mem-Shin-Hei), SIENDO LA FAZ DEL HOMBRE. La bandera
del Mesías, el hijo de David, vendrá, SIENDO de Judáh,
con un león marcado sobre ella, y la bandera del
Mesías, el hijo de José, en la que está la marca de un
buey, y la bandera de Shilóh, SIENDO MOISÉS, PORQUE SU
NOMBRE NUMÉRICAMENTE ES IGUAL A SHILÓH. Y así, tenemos
el león de la derecha, el buey de la izquierda, y el
águila en el medio, PORQUE MOISÉS ES EL SECRETO DEL
ÁGUILA, A SABER, LA COLUMNA CENTRAL QUE INCORPORA
DENTRO DE ÉL LA DERECHA Y LA IZQUIERDA. El Hombre está
arriba de todo, PORQUE EN CADA UNA DE LAS TRES FACES
UN HOMBRE ESTÁ INCLUIDO, porque cada una DE LAS TRES
CRIATURAS tiene cuatro faces - SIENDO EL SECRETO de
las cuatro tribus, cada una teniendo tres criaturas
vivientes, LEÓN, BUEY, Y ÁGUILA, totalizando doce.
Porque EL ROSTRO DEL Hombre, que son la [las letras]
Mem Hei de su nombre [de Moisés, en Hebreo MoSheH:
Mem-Shin-Hei], SIGNIFICANDO EL VALOR DE QUE
(HEBREO: MAH, MEM-HEI) SERÁN los Hijos de
Moisés; porque en ese tiempo, será cumplido en Moisés,
'y á ti te pondré sobre gente grande y más fuerte
que ellos' (Números 14:12). En ese tiempo 'Qué
(Hebreo mah, Mem-Hei) es (Shin) lo
que ha sido, es lo mismo que se hará' (Eclesiastés
1:9), SIGNIFICANDO QUE MOISÉS FUE EL REDENTOR
EN EGIPTO, Y QUE ÉL SERÁ EL FUTURO [el último]
REDENTOR. 'Y Aquello que fue, ya es: y lo que ha
de ser, fue ya; y Dios restaura lo que pasó.'
(Eclesiastés 3:15). SIGNIFICANDO LOS DOS
MESÍAS, HIJO DE JOSÉ E HIJO DE DAVID, PORQUE JOSÉ Y
DAVID YA EXISTIERON." (El Zóhar).
Es decir que los Dos
Mesías: el Mesías de la Casa de Judáh y el Mesías de la
Casa de José estarán actuando por medio de Moisés al
final de los días, que es esta "última generación" en la
que ahora nos encontramos.
Salmos 72:19: "...
'And blessed be His glorious Name for ever and let the
whole earth be filled with His glory; Amen and Amen'
(Tehilim 72:19), SINCE THE NAME OF HIS GLORY, WHICH IS
MALCHUT, IS BLESSED FROM ZEIR ANPIN." (The Zohar).
Traducción:
Salmos 72:19: "...
'Y bendito sea Su Nombre Glorioso para siempre: Y
toda la tierra sea llena de Su Gloria. Amén y Amén.'
(Salmos 72:19), PUESTO QUE EL NOMBRE DE SU
GLORIA, QUE ES MALJHUT [la Sagrada Shejináh], ES
BENDECIDO DE ZEIR ANPÍN." (El Zohar).
Aquí Maljhut es la
Santa y Sagrada SHEJINÁH, que es Bendecida por Su Esposo
Espiritual ZEIR ANPÍN que es Jacob, el Profeta Moisés,
el Rey Salomón.
El Mesías en Su Nombre
"Yinnón" se refiere al Rey Salomón que es Shilóh,
Moisés, Zeir Anpín, "el Rey a quien pertenece La
Paz".
Mas el Mesías o Shilóh
reencarnado como el último Libertador en este final de
los tiempos, es un aspecto más elevado del Alma del
Profeta Moisés: La Neshamáh de la Neshamáh.
El Talmud de
Babilonia dice que uno de los nombres del Mesías es
Shilóh:
"¿Cuál es su nombre
[del Mesías]? - La Escuela de Rabbí Shila dijo: Su
nombre es Shilóh, porque está escrito: Hasta que venga
Shilóh (Génesis, 49:10)."
En El Zóhar "el Gran Rabino Iluminado
Simeón Ben Jochai", explicando la Profecía de Génesis
49:10, dice:
"El cetro no partirá
de Judá ni el báculo del gobernante de entre sus pies;
'el cetro' se refiere al Mesías de la casa de
Judá, y 'el báculo', al Mesías de la casa de José.
'Hasta que viene Shilóh': este es Moisés,
siendo el valor numérico de los nombres Shilóh
[Schyloh] y Moisés [Mosheh] el mismo." (El Zohar,
Volumen I , Sección "Bereschit").
Claramente se enseña que "el cetro de
Judá" se refiere a un Primer Mesías, el "Mesías de la
Casa de Judáh"; que el "báculo" o "bastón" del
"legislador" o "gobernante", se refiere a un Segundo
Mesías, el "Mesías de la casa de José"; y que "Shilóh"
(que es un diminutivo o "hipocorístico" de Salomón), es
Moisés, o un Tercer Mesías, el Mesías Profeta.
Ver, por favor, nuestro estudio "Las Profecías
sobre Los Tres Mesías" y "La
Línea Mesiánica del Linaje de Nuestro Señor Jesús El
Cristo, el Mesías Celeste Melquisedec, y los Tres
Mesías."
Algunos creen que Shilóh se refiere a
Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO que es el Mesías Supremo.
Mas si se entiende que Shilóh se refiere al Profeta
Moisés y al Rey Salomón, quedaría claro que Shilóh es
distinto a Nuestro Señor Jesús El Cristo:
"42 La reina
del Austro [la Reina de Saba] se levantará
en el juicio con esta generación, y la condenará;
porque vino de los fines de la tierra para oír la
sabiduría de Salomón: y he aquí más que
Salomón en este lugar." (El Santo
Evangelio Según San Mateo: 12:42).
Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO es "más
que Salomón", Shilóh o Moisés, que es Su Pastor
Fiel, Su Espíritu Santo, el "Otro Consolador",
enviado por Él para apacentar Sus Corderos y Sus Ovejas.
En nuestro estudio "¡Son Dos
Profetas!", explicamos detalladamente que el
Profeta de Deuteronomio 18:15 es el Profeta "IGUAL QUE"
Dios, y que es Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO, en Hebreo
YESHÚA HA-MESSIAH. Y que el Profeta de Deuteronomio
18:18-19, es el Profeta "IGUAL QUE" MOISÉS, el "otro
Consolador", "Menahem", el Pastor Fiel de YESHÚA
HA-MESSIAH, Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO.
Sobre EL PROFETA "IGUAL QUE" DIOS,
encontramos Su promesa Cumplida, en las siguientes
palabras:
"Escudriñad las
Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas
tenéis la vida eterna: Y ELLAS SON LAS QUE DAN
TESTIMONIO DE MÍ. Y no queréis venir a mí, para que
tengáis vida. Gloria de los hombres no recibo. Mas Yo
os conozco, que no tenéis amor de Dios en vosotros. Yo
he venido en nombre de Mi Padre, y no me recibís: si
otro viniere en su propio nombre, a aquel recibiréis.
¿Cómo podéis vosotros creer, pues tomáis la gloria los
unos de los otros, y no buscáis la gloria que de sólo
Dios viene? No penséis que Yo os tengo de acusar
delante del Padre, hay quien os acusa, MOISÉS, en
quien vosotros esperáis. PORQUE SI VOSOTROS CREYESEIS
A MOISÉS, CREERÍAIS A MÍ; PORQUE DE MÍ ESCRIBIÓ ÉL
[Deuteronomio 18:15]. Y SI A SUS ESCRITOS NO
CREEIS, COMO CREEREIS A MIS PALABRAS?" (S. Juan,
5:39-47).
NUESTRO SEÑOR JESÚS-CRISTO, QUE ES EL
HIJO UNIGÉNITO DEL PADRE CELESTIAL, Y POR LO TANTO,
IDÉNTICO CON "EL SANTO, BENDITO SEA", ES "EL PROFETA"...
"IGUAL QUE" DIOS…
ÉL ES quien habló a Moisés como está en las Sagradas
Escrituras, "PROFETA de en medio de ti, de entre tus
hermanos, IGUAL QUE YO, te hará surgir ADONAI tu Dios,
a él deberéis escuchar…" (Deuteronomio 18:15).
Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO es Mayor que todos los
Profetas y que todos los Mesías. ÉL Es "El Hijo
Unigénito del Padre", y "el Mejor Hijo del Padre"
Celestial…
ÉL VOLVERÁ POR SEGUNDA VEZ, pero en la Futura Tierra
Prometida, después del Cataclismo Final que se avecina
cuando haya Cielos Nuevos y una Nueva Tierra…
Mas también debe de Venir en nuestros corazones…
Encarnar y Nacer en nuestros Corazones, en nuestras
Almas, para borrar y lavar completamente las "manchas"
de nuestros pecados, de nuestros errores… Él se Encarna
y Nace en El Hombre Verdadero, Real y Superior que ha
logrado "Fabricar" dentro de él mismo (por medio de
la práctica de Los Tres
Factores de la Revolución de la Conciencia)
"Los Cuerpos de Oro", El Templo de Oro Interior, por
medio de la práctica de los Misterios de la Ciencia y el
Arte de la Verdadera Gnosis del Cristianismo Primitivo.
Los Tres Mesías, son Sus Mensajeros, que actúan bajo las
órdenes de Su Suprema Voluntad que es la del Padre
Celestial.
En el segundo caso, se habla de UN "PROFETA…, IGUAL
QUE TÚ…" Es decir, UN PROFETA IGUAL QUE
MOISÉS…
Este último es EL MESÍAS PROFETA de las Profecías que
anuncian a Los Tres Mesías y su "llegada" en estos
Tiempos del Fin.
(Párrafos tomados de la edición
"Revisada y Ampliada el 30 de Octubre del año 2002", "Los
Tres Mesías anunciados en los Textos Esenios de
Qumrán" ("Libro Quinto Índice, El Árbol
Genealógico").
En la Toráh Samaritana, Shilóh es
Salomón:
''While there is
some difference of opinion about Gen. xlix. 55 [10],
which tells at what time the scepter shall depart from
Judah, there is light to be found in the form of the
name Shiloh. The Jews make it two words, but in the
Samaritan Torah it is but one word, and that is the
name Solomon. The characteristics which Jacob
attributes to Shiloh belong very well to the character
of Solomon." ("The Messianic Hope of the
Samaritans", "by Jacob, son of Aaron", "High Priest
of the Samaritans", "1907").
Traducción:
"Mientras que hay alguna diferencia de opinión acerca
de Génesis, 49. 55 [10], que nos habla a qué tiempo el
cetro partirá de Judah, hay luz para ser hallada en la
forma del nombre Shilóh. Los judíos lo hacen de dos
palabras, pero en la Torah Samaritana es una palabra,
y esa es el nombre Salomón. Las
características que Jacob atribuye a Shilóh
pertenecen muy bien al carácter de Salomón."
("La Esperanza Mesiánica de los Samaritanos", "por
Jacob, hijo de Aharón", "Alto Sacerdote de los
Samaritanos", "1907").
En la Torah Samaritana traducida al
Inglés los textos de la Profecía de Jacob del Libro del
Génesis 49:10, son los siguientes:
* "A tribe shall no
depart from Ye'ooda, and a legislator from between his
flags, until Sheelah comes. And to
him the nations will be surrendered." ("The
Israelite Samaritan Version of The Torah", "First
English Translation...", "Genesis 49:10").
En una nota en el margen derecho de la
anterior Primera Traducción al Inglés, de la Versión
Israelita Samaritana de la Toráh, está escrito en
Inglés:
"The
Samaritan sages understood Sheelah as King
Solomon." *
* ("Los sabios Samaritanos entendieron a Sheelah
como el Rey Salomón.")
Sheelah o Shela proviene de la raíz
Hebrea "Shalah" que significa la "Paz" y "Prosperar".
Sheelah, Shelah, (Shilóh o Shalah), es el Rey Salomón de
acuerdo a los Sabios Samaritanos; y el Profeta Moisés de
acuerdo al Rabino Simeón ben Yojai en el Zohar.
La Profecía de Jacob sobre Shilóh, de
Génesis 49: 10, que dice "Hasta que venga Shilóh", es
interpretada en textos Samaritanos, como:
"... hasta que
Shilóh (Salomón) se levantará..." (De
"Fragmentos de un Tárgum Samaritano".)
En el Talmud, entre los Samaritanos, en
el Zohar, y en las enseñanzas de Isaac Luria, Shilóh es
un nombre del Mesías (el Talmud de Babilonia), un nombre
del Rey Salomón (de acuerdo a los Samaritanos), y Moisés
(así lo afirma El Rabbí Simeón ben Yojai, en el Zohar, e
Isaac Luria en sus enseñanzas).
Isaac Luria, refiriéndose a la palabra
"Shelah" la aplica tanto al nombre de "Shilóh" (que es
Salomón o Moisés) como a "la Comunidad de Israel". Y
explica que mientras Shilóh está aún creciendo es
llamado "Shelah" ("Shalah"), puesto que está creciendo
Oculto entre "Shelah" o "la Comunidad [la Iglesia
Espiritual] de Israel", mas una vez que ha llegado a "la
Edad Adulta" recibe la Letra "Yud" ("La Luz Superior") y
es llamado entonces "Schyloh":
"Shelah
[Shalah] se mantiene en exilio 'hasta que venga
Shiloh,' llenado con la [Letra] Yud. Esto
se refiere al Mesías, que poseerá el Alma de
Moisés." (Isaac Luria).
Según la Gematría (método Qabbalístico
que Interpreta una palabra o frase por el Valor Numérico
de sus letras; palabras de igual valor numérico de sus
letras que se Identifican recíprocamente), "... el
valor numérico de los nombres Shilóh (Schylóh) y
Moisés (Moshéh, es) el mismo…" (Simeón Ben Yojai, El
Zóhar, Volumen I).
SchYLoH=Sch,
Schin=300 + Y, Yod=10 + L, Lamed=30 + H, Hé = 5 = 345
= MoSheH = M, Mem = 40 + Sch, Schin = 300 + H, Hé = 5
= 345.
"... la palabra Schyloh (Shilóh) se
deletrea aquí con una yod (Y) y una he (H), para
referirse al Santo Nombre Superior, (Yah YH), por el
cual la Shejináh se levantará,..." (El Zóhar,
Volumen II, "Vayehi").
***
"7 ¡Ah, cuán grande es
aquel día! tanto, que no hay otro semejante á él: tiempo
de angustia para Jacob; mas de ella será librado.
8 Y será en aquel día, dice YHVH de los Ejércitos
[Celestiales], que Yo quebraré su yugo de tu cuello, y
romperé tus coyundas, y extraños no lo volverán más á
poner en servidumbre, 9 Sino que servirán á YHVH su
Dios, y á David su rey, el cual les
levantaré. 10 Tú pues, siervo mío Jacob, no
temas, dice YHVH, ni te atemorices, Israel: porque he
aquí que Yo Soy el que te salvo de lejos, y á tu
simiente de la tierra de su cautividad; y Jacob
tornará, y descansará y sosegará, y no habrá quien le
espante. 11 Porque Yo Soy contigo, dice YHVH,
para salvarte: y haré consumación en todas las
gentes entre las cuales te esparcí; en ti empero no haré
consumación, sino que te castigaré con juicio,
y no te talaré del todo." (Libro del
Profeta Jeremías 30:7-11). (Ver, por favor,
nuestro "Estudio del Comunicado 1612").
"7 Empero Yo os digo
la verdad: Os es necesario que Yo vaya: porque si Yo no
fuese, el Consolador no vendría á vosotros; mas si Yo
fuere, os le enviaré. 8 Y cuando Él viniere redargüirá
al mundo de pecado, y de justicia, y de juicio: 9 De
pecado ciertamente, por cuanto no creen en Mí; 10 Y de
justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más;
11 Y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo es
juzgado. 12 Aun tengo muchas cosas que deciros,
mas ahora no las podéis llevar. 13 Pero cuando
viniere aquel Espíritu de verdad, Él os guiará á
toda verdad; porque no hablará de sí mismo, sino
que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las
cosas que han de venir. 14 Él me glorificará: porque
tomará de lo mío, y os lo hará saber. 15 Todo lo que
tiene el Padre, mío es: por eso dije que tomará de lo
mío, y os lo hará saber." (El Santo
Evangelio Según San Juan 16:7-15).
"En esto conocerán
todos que sois mis discípulos, si tuviereis
amor los unos con los otros." (El Santo
Evangelio Según San Juan 13:35).
Jesús dijo a "los
príncipes de los sacerdotes y los ancianos del
pueblo":
"... the Malchut
Hashem will be taken from you and it will be given to a
people that produces its pri." (Orthodox
Jewish Bible).
{21:43} "... The
kingdom of God shall be taken from you, and given
to a nation
bringing forth the fruits thereof." (Matthew, King
James Version Bible 1611).
"... el reino de Dios
[Malchut Hashem] será quitado de vosotros, y
será dado á gente
que haga los frutos de Él." (El Santo Evangelio
Según San Mateo 21:43).
Jesús
El Cristo Nuestro Señor se refirió aquí, no al Pueblo de
Israel como un todo, sino a las personas que en aquella
época: "los príncipes de los sacerdotes y los
ancianos del pueblo", rechazaron Sus Enseñanzas.
Mas la quitada del Reino de Dios, se extendió, después y
ahora, a todas las personas que rechazaron y siguen
rechazando Sus Enseñanzas de la Maljhut de YHVH (El
Reino de Dios).
Y es dado "a gente
que haga los frutos de Él." Esto es
completamente ESOTÉRICO, porque DAR FRUTOS DEL REINO DE
DIOS, no es cuestión de simples creencias, de teorías, o
de solamente decir "Señor, Señor"...
"Frutos" tienen que
ver con "Árbol", y a su vez "Árbol" con "Semilla"... Mas
como aquí se trata es de "GENTES", de personas ("PUEBLO
DE CASTIDAD"), la "Semilla" que produce Árbol que dé
Frutos, no es otra que LA SEMILLA HUMANA... LA SEMILLA
SEXUAL. Aquí está la Clave del Arcano de LA ALQUIMIA O
TRANSMUTACIÓN DEL "AGUA" EN "VINO" EN LAS BODAS DE CANÁ.
El "ARCANO" de "la
Sabiduría Oculta", quiere decir "Arca de Noé" a la que
entraron solamente Parejas de UN HOMBRE Y UNA MUJER: Noé
con Su Esposa y Sus "Hijos" cada uno con Su propia
Esposa. Estos son los "Eunucos" que GUARDAN LOS
SÁBADOS... que es El Pacto de la Nueva Alianza:
"4 Porque así dijo
YHVH á los eunucos que guardaren Mis sábados,
y escogieren lo que Yo quiero, y abrazaren Mi
pacto: 5 Yo les daré lugar en Mi casa y
dentro de Mis muros, y nombre mejor que el de hijos é
hijas; nombre perpetuo les daré que nunca perecerá." (Libro
del Profeta Isaías 56: 4,5).
"Porque... hay
eunucos que se hicieron á sí mismos eunucos por causa
del reino de los cielos; el que pueda ser
capaz de eso, séalo." (El Santo
Evangelio Según San Mateo 19: 12).
Las palabras "los
eunucos que guardaren mis sábados,..." son
explicadas esotéricamente por el Rabino Simeón ben Yojai
en el Zohar:
"... Rabbí Simeón
dijo: Este tema ya lo consideraron los miembros de la
Compañía [los Iniciados], pero no lo explicaron
suficientemente. Los "eunucos" son, en realidad,
estudiosos de la Toráh, que se hacen "eunucos" durante
los seis días de la semana en consideración a la
Toráh, y en las noches de Sábado tienen su
unión conyugal [la unión sexual con su
propia esposa sin eyacular el semen o "Agua" y
transmutándolo en el "Vino" de la Santa Alquimia],
porque aprehenden el misterio superior
del momento justo cuando la Matrona (la Shejináh) se
une con el Rey. Tales adeptos de la ciencia
mística concentran sus corazones en la unión Divina,
en la Fe de su Señor, y son bendecidos en su
propia unión..." (Simeón ben Yojai, en
El Zohar).
Es
decir, se trata de la unión sexual y amorosa del
hombre y de la mujer, con pureza, SIN FORNICAR (es
decir, sin eyacular NUNCA el Semen, porque son
"Eunucos"), y transmutando la fuerza sexual en Energía
Creadora, que es el secreto del Pacto de la Nueva
Alianza y de hacerse a sí mismo "Eunuco" por causa del
Reino de los Cielos. "El
que pueda ser capaz de eso, séalo." (Ver, por
favor, nuestro estudio: "Los Tres Factores de la Revolución
de la Conciencia").
***
Al
escribir este estudio no le doy importancia a mi
imperfecta y vana persona de barro que es una sombra
pecadora. Mas es mi Deber Hacer que la Luz de mi Padre
Interior y Celestial, Brille, dando Testimonios para
alumbrar el entendimiento de quienes Aspiran a Seguir al
Cristo y a Caminar por el Único Camino que es la Verdad
y es la Vida.
Aunque este trabajo
está escrito para toda la Pobre Humanidad Doliente, son
necesarios algunos conocimientos básicos de la Kabbaláh
o Tradición Esotérica de La Toráh enseñada por el Gran
Rabino Iluminado Simeón ben Yojai y los Rabinos del
Zóhar, por Isaac Luria, por el V.M. Samael Aun Weor, por
el V.M. Rabolú, y de algunos de los testimonios escritos
por el V.M. Thoth-Moisés.
En lo que nos ha sido
posible hemos explicado el significado de las palabras
Hebreas y de la Kabbaláh Esotérica que aparecen en cada
párrafo.
Este estudio es
extenso y erudito... Mas no de una erudición
intelectual, sino Esotérica. No es un trabajo de solo
lectura, sino de estudio, reflexión y meditación. No se
trata de una erudición meramente intelectual, sino de la
Erudición Iluminada con la Inteligencia del Espíritu
Santo y con La Gnosis o Conocimiento Salvador ("la
Sabiduría Oculta" o Esotérica) del Evangelio Eterno.
"... El
Spiritualis intellectus es propio del Espíritu
Santo; como este procede del Padre y del Hijo, así
el Spiritualis intellectus procede de los dos
Testamentos." (Joaquín de Fiore, 'Concord. f. 18 a,
io a; Apocal. f. 9.').
"El Spiritualis intellectus
devorará como un fuego la letra del Evangelio."
(Joaquín de Fiore, 'Concord. f. 7 a.'). "En ello
consiste finis perfectionis nostrae ('Concord. f.
6 b.')."
"... lo que
verdaderamente quería expresar Joaquín de Fiore, era
que solamente en la Tercera Era [en la que ahora
estamos], la del Espíritu, se realizarían los
misterios del Nuevo Testamento. Sería una Edad...
precedida de catástrofes, que sería de finalidad
purificadora, y gracias a ellas los hombres (algunos
pocos hombres y mujeres) olvidarían el pecado y
tomarían un camino recto..."
"Para Joaquín de
Fiore el Tercer Evangelio [es decir, el Evangelio
de la Tercera Era] no podía constituirse en
ningún modo en un nuevo libro, sino en la
interpretación de los mensajes... " "... no habrá
nueva literatura sino que se conocerá a fondo la ya
existente...".
"El Evangelio Eterno es pues la
concepción Joaquinista [de Joaquín de Fiore] en el
más sublime sentido espiritual del Evangelio de
Cristo. El Espíritu Santo tomará del Evangelio de
Cristo este sentido y lo confiará a los integrantes
del Orden del Tercer Período [en esta época] por
medio del donum contemplationis et spiritualis
intellectus o ignis divinus. [*] Este
Orden tendrá el encargo de predicar el Evangelio
Eterno a todo el mundo. El
resultado será la conversión de los Paganos,
Hebreos (Concord. 85 a.; 60 a, 112 b.), Griegos,
y finalmente de todo el mundo." ("Concord.
f. 96 a.; ÀLKG. I, 50 ss.").
[*] El Don de la
Contemplación e Inteligencia Espiritual o Fuego
Divino.
Estas Profecías del
Abad Cisterciense Joaquín de Fiore "de Espíritu
Profético dotado", como así lo llamó "el
Sumo Poeta" Dante Alighieri, se están cumpliendo
admirablemente, maravillosamente. Muchos Hebreos (Judíos
Mesiánicos y Ortodoxos), están reconociendo en Israel y
en muchos Países, a Nuestro Señor Jesús El Cristo, Yeshua
HaMashiach, como El Mesías Supremo, el Hijo
Unigénito de Nuestro Padre que está en los Cielos.
"... para que
creáis [tengáis Fe] que Jesús [Yeshúa] es el Cristo
[el Mesías], el Hijo de Dios; y para que creyendo
[teniendo Fe], tengáis Vida en Su Nombre." (El Santo
Evangelio Según San Juan, 20:31).
El siguiente paso es
reconocer a Shilóh (SchYLoH=345) que es Moisés
[MoShéH=345) como el "otro Consolador", el Espíritu
Santo del Padre y del Hijo, prometido y enviado por
Nuestro Señor Jesús El Cristo (YESHUA HA MESSIAH
o Yeshua HaMashiach), en esta "Última
Generación...".
"... Es difícil
para muchas personas buenas en la sociedad entender la
persona del Mesías. El liderazgo y un Mesías de
carne y hueso es difícil de aceptar para muchos en la
nación..."; y mayormente aún tratándose de un
(verdadero) Mesías encarnado en el tiempo presente y
nacido en el Tronco Latino de los Andes...
En esta "última
generación" el "Linaje Mesiánico" es según el Espíritu:
el "Linaje de la Mujer" de Génesis 3:15, y de La Mujer
Vestida de Sol del Apocalipsis 12:
"1 Y UNA grande
señal apareció en el cielo: una mujer vestida del sol,
y la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una
corona de doce estrellas. 2 Y estando preñada, clamaba
con dolores de parto, y sufría tormento por parir.3 Y
fué vista otra señal en el cielo: y he aquí un grande
dragón bermejo, que tenía siete cabezas y diez
cuernos, y en sus cabezas siete diademas. 4 Y su cola
arrastraba la tercera parte de las estrellas del
cielo, y las echó en tierra. Y el dragón se paró
delante de la mujer que estaba para parir, á fin de
devorar á su hijo cuando hubiese parido. 5 Y ella
parió un hijo varón, el cual había de regir todas las
gentes con vara de hierro: y su hijo fué arrebatado
para Dios y á su trono. 6 Y la mujer huyó al desierto,
donde tiene lugar aparejado de Dios, para que allí la
mantengan mil doscientos y sesenta días. 7 Y fué hecha
una grande batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles
lidiaban contra el dragón; y lidiaba el dragón y sus
ángeles." (Apocalipsis 12:1-7).
"... en la Profecía
de la mujer y el Dragón, (Apocalipsis, 12) el
Dragón es Egipto, la mujer
coronada con una corona de doce estrellas y
sufriente en el peregrinaje es la Iglesia de los
Hebreos en la esclavitud y en la aflicción,
y el joven varón con la vara de hierro es
Moisés con su vara. El Faraón Dragón estaba dispuesto a devorar al hijo varón [a
Moisés] tan pronto como naciese. El niño fue
preservado y fue arrebatado hasta el trono de los
Hebreos [como el Guía de la Comunidad],
los magos y la multitud de Egipto fueron vencidos
por Michael, y los Hebreos huyeron hacia el desierto
[del Camino Esotérico], en alas de águila [de
la Shejináh]. " (Sir Isaac Newton,
en "El Primer Libro concerniente a la Lengua de los
Profetas", "Capítulo IV", "Descripción de la
Profecía del Libro Comido"). [Los textos
entre corchetes son nuestros].
Esta Profecía del
Apocalipsis 12 es, evidentemente, para este final de los
tiempos. Sir Isaac Newton (1642-1727), sitúa al Profeta
Moisés encarnado en pleno "Apocalipsis" y lo describe
como "el joven varón con la vara de hierro". "El
Joven" se refiere kabalísticamente al Joven
Enoch-Metratón, y "la Iglesia de los
Hebreos" a su Comunidad del Desierto.
Isaac Newton fue
Kabalista, conoció y estudió el Zohar del Rabino Simeón
ben Yojai:
"... Simeone
Ioachide quem composuisse librum Sohar fama est..."
"... Cabalæ compendia quæ in opere Soharistico
continentur: deinde commentarios in libros Zenuitha
& Idra Rabba & Idra Suta..." [*] (Sir
Isaac Newton: "Authores notandi").
[*] "Siphra
Dtzenioutha" or "The Book of Concealed Mystery" ("El
Libro del Misterio Oculto"). "Ha Idra Rabba Qadisha"
or "The Greater Holy Assembly" ("La Gran Asamblea
Sagrada"). "Ha Idra Zuta Qadisha" or "The Lesser
Holy Assembly" ("La Asamblea Sagrada Menor").
En la obra "La
Esperanza de Israel", escrita en Ámsterdam, por "Menasseh
Ben Israel" (Sabio Hebreo de origen Portugués, muy
Erudito, Políglota, Comentarista de los Libros
Sagrados y del Talmud), Menasseh ben Israel,
después de hacer una larga exposición sobre los lugares
del Planeta en donde podrían haberse refugiado "Las
Tribus perdidas de Israel", define más adelante
en su libro a "... la opinión de nuestro
Montezinos, como [la] más probable,...", en
referencia a los Israelitas Precolombinos que él
encontró en las Cordilleras de los Andes en Colombia,
que ya se encontraban allí, preparando "La
Esperanza de Israel"... La obra contiene el
relato del Judío "Aharón Levi" (que se hacía llamar
Antonio de Montezinos) sobre el encuentro que tuvo con
aproximadamente unos 300 "hijos de Israel" en las
Montañas de la Cordillera de la Antigua Antioquia, en
Colombia, por el año de 1642.
El encuentro de Aharón
Leví con los Israelitas Precolombinos de los Andes fue
por el año de 1642 en que nació Isaac Newton.
Ver, por favor,
nuestros estudios: ¡Son Dos Profetas!, Elul 5760 y el Sexto Milenio, La Línea del Linaje Mesiánico,
Isaac Luria y Hayyim Vita, La Resurrección de Adam-Moisés,
Israelitas Precolombinos de los Andes,
entre otros estudios; aunque no habrá de faltar la
exclamación: "¿Qué? ¿Éste es el Mesías?"
-
II -
La Neshamáh de La Neshamáh
La
"Última Generación" es esta "Generación" de este final
de los tiempos en los cuales nos encontramos ahora.
"Neshamáh" significa
Alma Superior, después del Nefesh y del Rúaj.
En la Kabbaláh el Alma
tiene cinco niveles: Nefesh (Alma Inferior), Rúaj
(Aliento, Espíritu), Neshamáh (Alma Superior), Hayyáh
(Vida-Fuerza), Yehiidáh (Única, el más Elevado Nivel del
Alma).
En nuestro cuerpo
humano, Nefesh tiene su asiento en el hígado y en la
sangre; Rúaj en el corazón; y Neshamáh en el cerebro.
Hayyáh y Yehiidáh son Luces Circundantes que envuelven
interiormente y exteriormente al Iniciado que las ha
Encarnado.
La correspondencia de
los Cinco Niveles del Alma con las Diez Sephirot del
Kabalístico Árbol de la Vida, es la siguiente:
Nefesh con la Sephiráh
Maljhut.
Rúaj con la Sephiráh
Tiféreth.
Neshamáh con la
Sephiráh Bináh.
Hayyáh con la Sephiráh
Jojmáh.
Yehiidáh con la
Sephiráh Kether.
En
el Zohar la Neshamáh de la Neshamáh o "Alma del Alma"
es "la Luz de Hayyáh" ("Viviente", "Vida"),
que se corresponde con el Alma en el Nivel de la
Sephiráh Jojmáh del Árbol de la Vida de la Kabbaláh.
Mas
en un nivel Superior y en el más Elevado, "la Neshamáh
de la Neshamáh" es el Alma en el Nivel de Kether, del
Padre, el Santo Anciano de los Días, llamada Yehiidah
("Única", "que corresponde al nivel llamado 'Adam
Kadmon' - 'Hombre Primordial'...") que el
Profeta Moisés Reencarnado en "la última generación"
con la Ayuda de Dios La Encarna, después de la
Resurrección de Adam-Moisés, una vez realizado el "Tikkun"
("Corrección" o "Restauración" del Moisés
interior) total, completamente, de todas
y de cada una de las Partes del Ser, con la Ayuda de
Dios.
"... el Mashiah
[Mesías] es la Neshamáh de la Neshamáh [el Alma del
Alma] de Moshéh [Moisés]..." (Enseñanzas de Isaac
Luria).
Mesías, en Hebreo
"Messiah", "Mashiach", significa "Ungido", y equivale a
Cristo, en Griego "Christos".
Un Iniciado o "Niño"
(a los Iniciados esotéricamente se les llama "Niños"),
sea Hombre o Mujer, que por su trabajo con Los Tres Factores de la Revolución de
la Conciencia, continuo, permanente, durante toda
la vida, encarna en su corazón al "Salvador" o Jesús
(Yeshúa, en Hebreo) interior, se convierte por lo tanto,
en un verdadero Mesías, Ungido o Cristo.
El Cristo Interior es
el único y verdadero Maestro.
Solamente un Iniciado
que ha encarnado al Mesías o Cristo Interior puede ser
llamado apropiadamente Maestro o Rabbí... Esta es la
Enseñanza de Nuestro Señor Jesús El Cristo:
"8 Mas vosotros, no
queráis ser llamados Rabbí; porque uno es
vuestro Maestro, el Cristo; y todos
vosotros sois hermanos. 9 Y vuestro padre no llaméis á
nadie en la tierra; porque uno es vuestro
Padre, el cual está en los cielos. 10 Ni
seáis llamados maestros; porque uno es
vuestro Maestro, el Cristo." (El Santo
Evangelio Según San Mateo 23:8,9,10).
El Cristo Interior es
el Maestro. La persona que no tiene encarnado al Cristo
o Mesías Interior, no debe de ser llamada ni Maestro, ni
Rabbí.
Entre los Iniciados
Cristificados, todo es Jerarquizado, y la mayor y más
elevada Jerarquía de todos los Maestros Cristificados es
Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO, porque Él Es el Hijo
Unigénito del Padre Celestial. Mas con Él está Su
Espíritu Santo o el "otro Consolador" ("Menahem" en
Hebreo), el "otro Confortador", que proviene del Padre y
del Hijo y es, asimismo Una Unidad, "Una Misma Cosa" y
Consubstancial con El Padre y con El Hijo. "Y estos Tres
Son Uno."
"Porque tres son los
que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo, y
el Espíritu Santo: y estos tres son uno."
(La Primera Epístola Universal de San Juan Apóstol
5:7).
El Mesías Supremo o
Nuestro Señor Jesús El Cristo ya vino hace unos dos mil
años, y volverá en la futura Raza después del cataclismo
final que se avecina.
El Hijo del Hombre que
viene sobre las Nubes del Cielo son Maestros
Cristificados o Verdaderos Hijos del Hombre que vendrán
de otros Planetas Superiores en sus Astronaves
de Luz a rescatar a los Hombres y a las Mujeres
que, habiendo eliminado por lo menos el 50% de los
defectos psicológicos que cargamos en nuestro interior,
hayan recibido espiritualmente y en sus frentes la Señal
del Cordero que es La Cruz Tau.
"Las Nubes" simbolizan
también "Las Nubes del Esoterismo", las explicaciones
esotéricas de la Sagrada Toráh contenidas en las
enseñanzas del Zohar del Gran Rabino Iluminado Simeón
ben Yojai, y en las enseñanzas de Isaac Luria, que el
Hijo del Hombre o el Cristo Interior encarnado en el
V.M. Samael Aun Weor, en el V.M. Rabolú, y en el V.M.
Thoth-Moisés, está entregando a toda la Pobre Humanidad
Doliente.
La "Nube" representa a
la Sagrada Shejináh (el Aspecto Femenino de Dios,
llamada La Presencia de Dios y la Gloria
de Dios), ya como Diosa-Madre (Nuestra Madre Divina
Kundalini), ya como Diosa-Esposa (Nuestra Alma
Espiritual).
Mas en este final de
los tiempos, el Mesías esperado, llamado "Bar Nafle" o
"El Hijo de la Nube", viene en el "otro Consolador" que
es el Espíritu Santo o "Menahem" como el Profeta Moisés
o Shilóh reencarnado "en la última generación", para dar
Testimonios de Nuestro Señor Jesús El Cristo, del Mesías
Celeste Melquisedec, y de Los Tres Mesías anunciados en
los Textos Esenios de Qumrán: El Mesías Rey Sacerdote
Guerrero que es el Quinto Ángel del Apocalipsis y el
verdadero Avatara de Acuario Nuestro V.M. Samael Aun
Weor; del Mesías Rey Gobernante o el Profeta Elías y
Nuevo Aharón reencarnado en Nuestro V.M. Rabolú; y del
Mesías Rey Profeta, el Profeta Moisés o Shilóh,
reencarnado en el V.M. Thoth-Moisés.
"Rabbi Nahman dijo a
Rabbi Isaac:
- '¿Has escuchado cuándo vendrá Bar Nafle?'
- '¿Quién es Bar Nafle?', preguntó.
- 'El Mesías', respondió.
- '¿Llamas al Mesías Bar Nafle?'
- 'Así es', replicó, 'como está escrito': 'En
aquel día Yo [Zeir Anpín] levantaré la sukkáh
[cabaña, choza, tienda, tabernáculo, vivienda] de
David ha-nofelet [que está caída]. (Amós 9:11).' "
(Talmud de Babilonia, Tratado Sanedrín 96b y 97a).
"Nafle" significa
"Nube" en Arameo. "Bar Nafle" significa "Hijo de la
Nube" o "Hijo de las Nubes", "Hijo de la Shejináh".
"Bar Nafle", el "Hijo
de las Nubes" de la Sagrada Shejináh, es el Hijo del
Hombre del Libro del Profeta Daniel, que llegó hasta el
Santo Anciano de los Días, hasta Su Padre Interior y
Celestial:
"13 Miraba yo
en la visión de la noche,
y he aquí en las nubes del cielo
como un Hijo de Hombre que venía, y
llegó hasta el Anciano de grande edad, é hiciéronle
llegar delante de Él. 14 Y fuéle dado señorío, y
gloria, y reino; y todos los pueblos, naciones y
lenguas le sirvieron; su señorío, señorío eterno, que
no será transitorio, y su reino que no se corromperá."
(Daniel 7:13-14).
En el "Libro 1 de Henoc", a
Henoc se le llama "Hijo del Hombre", en donde el Santo,
Bendito Sea Su Nombre, le dice a Henoc:
"- Tú eres el
Hijo del Hombre que naciste para la Justicia;
ella ha morado en ti, y la Justicia del 'Principio [o
Anciano] de Días' no te dejará.
Y añadió:
- Él invoca para ti la paz en nombre del siglo
venidero, pues de ahí ha salido la paz desde la
creación del mundo, y así será contigo por los
siglos de los siglos. Todos marcharán por tu
camino, no dejándote la justicia nunca. Contigo será
su morada, contigo su suerte, y de ti no se separarán
por los siglos de los siglos. Habrá así largura de
días (en la época) de ese Hijo del Hombre, y tendrán
los justos la paz e irán por el camino recto en nombre
del Señor de los espíritus eternamente." ("Libro
1 de Henoc", Capítulo 71).
En los Cuatro
Evangelios consta que Nuestro Señor Jesús El Cristo se
llamó a sí mismo "El Hijo del Hombre".
"El Hijo del Hombre"
es también Henoc o Henoch-Metratón.
"El Hijo del Hombre"
es todo Iniciado Cristificado.
"El Hijo del Hombre"
son las Humanidades Cristificadas de otros Planetas
Superiores.
En el libro "Shaar
haGilgulim" ("La Puerta de las Reencarnaciones")
con las enseñanzas de Isaac Luria, está escrito de
Henoch:
"Enoch fue
Mattatrón."
"Henoch tomó la Zehira
Ila'a de Adam HaRishon, que es hasta
la Neshamáh de Atziluth; Él fue un Ángel de la porción
de su raíz."
"Zehira Ila'a" es
el Alma del Primer Adam o Adam Primordial del Mundo
Kabalístico de Atziluth, que es, después del Mundo de
Adam Kadmon (El Infinito o Ain Soph), el Mundo más
elevado de los Cuatro Mundos de la Kabbaláh: Atziluth
(el Mundo de Emanación), Beriyáh (el Mundo de Creación),
Yetziráh (el Mundo de Formación), Asiyáh (el Mundo de
Acción).
"Una porción de la
Neshamáh de Atziluth fue recibida por Henoch hijo de
Yered [*] (Génesis 5:18), y por lo tanto, Él fue un
Ángel Celestial llamado 'Mattatrón', como es sabido."
[*] "Yered" o "Jered"
significa literalmente "descenso", para indicar "que
la Shejináh descendió a la Tierra por diez pasos" o
"Yeridot".
"José El Justo [el
Hijo de Jacob] mereció recibir la Neshamáh de
Henoch..."
"Esta Neshamáh de
Henoch también reencarnó en Yishmael Hijo de Elisha,
el Gran Sacerdote..."
"Eliseo [el Profeta]
fue de la raíz de Henoch llamado 'Mattatrón' que fue
del lado de la Neshamáh de Atziluth llamada la 'Zehira
Ila'a of Adam HaRishon.' Por lo tanto, Él
necesitó tomar el Nefesh de Nadav y Abihu, que fue el
Nefesh de la Zehira Ila'a de Adam, que
estaba en [el Profeta] Elías. Puesto que Elías mereció
el Ruaj de la Zehira Ila'a como ha sido
mencionado antes, él [Eliseo] dijo 'tu Espíritu
sea mío.' (2 Reyes 2: 9)."
"Nefesh" es
el nivel inferior de los cinco niveles del Alma.
"Zehira Ila'a"
es el Alma del Primer Adam.
De Henoch está
escrito:
"Caminó, pues,
Henoch con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios"
(Génesis 5:24).
El Zohar nos transmite
las siguientes explicaciones esotéricas:
"69. Está escrito. 'Y
Enoch caminó con el Elohim' (Génesis 5:24) y
también, 'Instruye (Hebreo Chanoch) a un niño en
el camino que él irá' (Proverbios 22:6), SIGNIFICANDO
aquel cierto niño QUE ES EL ÁNGEL METRATÓN. ESTE ES
EL SIGNIFICADO DEL VERSO. ENOCH SE CONVIRTIÓ EN UN
NIÑO, METRATÓN; 'con el Elohim', SE
REFIERE A MALJHUT y no con Yud Hei Vav Hei QUE ES ZEIR
ANPÍN, PORQUE ÉL LLEGÓ A SER UN SERVIDOR DE MALJHUT. 'Y
él no estaba' (Génesis 5:24) QUE SIGNIFICA QUE
él ya no estaba bajo el nombre de Enoch, 'porque
Elohim lo tomó a él', para ser llamado en Su
nombre, PORQUE ÉL LLEGÓ A SER UN ÁNGEL DE ELOHIM." (El
Zohar).
"85. 'Porque el
viento (espíritu) pasó sobre él y ya no está.' Este
es el celestial oculto Espíritu Santo, que está
escondido de todo, A SABER EL ESPÍRITU DE BINÁH, que
absorbe a METRATÓN y luego 'no está.' Y
este es el secreto de Henoch, acerca del que la
Escritura dice: 'Y él no estaba, porque Elohim lo
tomó a él.' (Génesis 5:24). La referencia aquí
es al Elohim elevado, A SABER BINÁH, quien es un
Espíritu Superior, escondido y oculto. '... y su
lugar no es conocido más': Este es el pequeño
espíritu DE METRATÓN que es absorbido por el espíritu
superior DE BINÁH." (El Zohar).
Retomando la
explicación de las palabras: "En aquel día Yo [Zeir
Anpín] levantaré la sukkáh [cabaña, choza, tienda,
tabernáculo, vivienda] de David ha-nofelet [que está
caída]. (Amós 9:11)", "Sukkah" (Hebreo)
significa "Cabaña", "Choza", "Tabernáculo", y puede
referirse a "La Comunidad de Israel" en sentido
genérico, mas también, individualmente a la Humana
persona de un Iniciado.
En otro significado,
"Sukkah" se refiere a los Bodhisattwas de Israel o Jacob
(reencarnado después como el Profeta Moisés) y a su
Shejináh reencarnada en su Amada Esposa. En este final
de los tiempos, ambos Bodhisattwas estaban caídos, mas
ahora, gracias al Cielo, están ya levantados. En este
sentido la Sukkah de David que estaba caída, ha sido
nuevamente levantada, gracias a Dios.
Las palabras "Yo
levantaré" se refieren a la Encarnación del Cristo
Interior en "Bar Nafle" o el "Hijo de la Nube" (el Hijo
de la Santa Shejináh que es BINÁH Nuestra Madre Divina
ISIS-MINERVA-NEITH), y en su Amada Esposa la Nukváh,
Maljhut, la Virgen de Israel que estaba caída en el
Exilio, que Él (Zeir Anpín, Su Esposo, el V.M.
Thoth-Moisés) la ha levantado.
-
III -
Hasta que Shilóh (Salomón) se Levantará
(Tárgum Samaritano)
Cuando el
Alma del Profeta Moisés se reencarnó como el Rey
Salomón, su Bodhisattwa se cayó. Por eso dice el Targum
Samaritano "... hasta que Shilóh (Salomón) se
levantará..."
Nuestro V.M. Samael Aun Weor explicó en
el año de 1958 (en el Libro "El Mensaje de Acuario") que
Azazel fue el Rey Salomón y que el Bodhisattwa caído de
Azazel se levantaría en un futuro no muy lejano.
"Azazel es un
Egrégor que prestó grandes servicios a la humanidad."
"Azazel fue el Rey Salomón. El Boddhisatwa de Azazel
está caído actualmente; pero es lógico que en un
futuro próximo, ese Boddhisatwa se levantará del barro
de la tierra." (V.M. Samael Aun Weor, "El Mensaje
de Acuario", capítulo XXVI. Obra escrita por el
Maestro en el año 1958, según consta en la página
89, del capítulo XVI).
Para los Cristianos Primitivos el
entendimiento sobre Azazel está claramente explicado en
la "Epístola de Bernabé" escrita hacia los
años 100-130 de nuestra Era Cristiana, y fue
incluida en las Sagradas Escrituras en los primeros
siglos del Cristianismo.
Ya sea que haya sido atribuida al
Apóstol Bernabé, como así lo afirmaron Clemente de
Alejandría (que la cita abundantemente en sus
"stromata"), y Orígenes, o que los modernos eruditos le
den otro origen, es indiscutiblemente un documento
auténtico que transmite tradiciones Judías y Cristianas
de los primeros tiempos del Cristianismo.
En el siglo VI formaba parte como obra
canónica en el "Codex Claromontanus".
Inclusive en el siglo IX, en la "Esticometría
de San Nicéforo", Patriarca de Constantinopla,
la "Epístola de Bernabé" estaba incluida en el
canon de las Escrituras Sagradas.
En la "Epístola de
Bernabé", el Macho Cabrío Azazel es
interpretado como "otra figura de Jesús".
Incluimos aquí, seguidamente, una
traducción directa del Griego al Español de algunos de
los párrafos de la "Epístola de Bernabé" (en
donde se interpreta el sacrificio expiatorio de los
dos Machos Cabríos mencionados en el Libro del
Levítico, capítulo 16), de una transcripción del
Manuscrito Sinaítico cotejada con la traducción al
Inglés, del libro "The Epistle of Barnabas from the
Sinaitic Manuscript of the Bible…, by Samuel Sharpe",
"1880". La transcripción directa del Griego ha
sido realizada por nuestra apreciada Hermana la Sra.
Elena Papagiannopoulou con la colaboración de nuestros
apreciados Hermanos: Fabrizio Bignoli y su Esposa la
Sra. Monica Viotti, y de Manuel Coello Arias y su Esposa
la Sra. María Antonia Manzanares, de nuestra querida
Comunidad:
"... Atended a lo que mandó: 'Tomad
dos machos cabríos, hermosos e iguales, y ofrecedlos.
Y tome el sacerdote a uno para el holocausto y al otro
para la expiación de los pecados.' ¿Y qué harán con el
otro? 'Maldito -dice Él- es el otro,' (Atended cómo se
manifiesta aquí la figura de Jesús,) 'y escupidle
todos y pinchadle y poned en torno a su cabeza la lana
púrpura y de este modo sea arrojado al desierto.'
Y cuando esto sea cumplido, el que
lleva el macho cabrío lo conduce al desierto, le quita
la lana y la coloca sobre una zarza, llamada
Rachel [Rajel], cuyos frutos solemos comer
cuando los hallamos en el campo. De ahí resulta que
sólo los frutos de la zarza son dulces. ¿Qué quiere
decir esto? Observad el uno puesto sobre el altar y el
otro maldecido y que el maldecido es coronado porque a
partir de ahora lo verán llevando sobre su cuerpo una
vestidura talar de púrpura y dirán: '¿No es éste a
quien nosotros un día crucificamos y menospreciamos y
sobre quien escupimos? Verdaderamente, éste es el que
decía ser el Hijo de Dios. ¡Pues cuán semejante a Él
es!' Para esto [mandó] que los machos cabríos fueran
semejantes, hermosos, iguales, para que cuando lo vean
venir, entonces, se asombren por la semejanza del
macho cabrío.
Por lo tanto, veis vosotros en el
macho cabrío la figura de Jesús y lo que tenía que
sufrir. ¿Y por qué motivo pone la lana en medio de las
espinas? He ahí otra figura de Jesús puesta para la
iglesia; porque el que quiere llevar la lana púrpura,
tiene que sufrir muchas cosas por lo terrible que son
las espinas, y sólo él que pasó tribulaciones podrá
apoderarse de ella. Así, Él dice: 'Los que quisieren
verme y alcanzar mi reino, han de pasar por
tribulaciones y sufrimientos antes de poder
recibirme.' " (Del libro "The Epistle of Barnabas
from the Sinaitic Manuscript of the Bible…, by
Samuel Sharpe".)
La "Epístola de Bernabé" fue
considerada una obra que formando parte de La
Biblia, seguía inmediatamente al "Libro de la
Revelación" o Apocalipsis de San Juan de Patmos.
El "Macho Cabrío" (Azazel) del Libro
del Levítico que "llevará sobre sí todas
las iniquidades de ellos", es idéntico con el
Siervo Sufriente de Isaías que "llevará las
iniquidades de ellos":
"Y echará suertes
Aarón sobre los dos machos de cabrío; la una suerte
por YHVH, y la otra suerte por Azazel" (Levítico
16: 8).
"Y pondrá
Aarón ambas manos suyas sobre la cabeza del macho
cabrío vivo, y confesará sobre él todas las
iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus
rebeliones, y todos sus pecados, poniéndolos así
sobre la cabeza del macho cabrío, y
lo enviará [expulsará] al
desierto por mano de un hombre destinado para esto.
Y aquel macho cabrío [para Azazel] llevará
sobre sí todas las iniquidades de ellos
a tierra inhabitada; y dejará ir el macho cabrío por
el desierto." (Levítico, 16: 21-22).
"... Con
todo eso YHVH quiso quebrantarlo, sujetándole á
padecimiento. Cuando hubiere puesto su vida
en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por
largos días, y la voluntad de YHVH será en su mano
prosperada. Del trabajo de su alma verá y será
saciado; con su conocimiento [Gnosis] justificará mi
siervo justo á muchos, y él llevará las
iniquidades de ellos..." (Isaías
53, 10-11).
Ambos párrafos se interpretan,
esotéricamente, entre sí. Ambos se refieren a nuestro
Señor Jesús El Cristo; y ambos también se refieren a
Azazel... Interpretación que está de acuerdo con la de
la "Epístola de Bernabé".
El término "Azazel" es explicado en el
Diccionario Bíblico en Inglés: "Easton's Bible
Dictionary", con las siguientes palabras:
"Azazel" (Lev.
16:8, 10, 26, Revised Version only here; rendered
"scape-goat" in the Authorized Version). This word
has given rise to many different views. Some Jewish
interpreters regard it as the name of a place some
12 miles east of Jerusalem, in the wilderness.
Others take it to be the name of an evil spirit, or
even of Satan. But when we remember that the
two goats together form a type of Christ, on whom
the Lord "laid the iniquity of us all,"
and examine into the root meaning of this word
(viz., "separation"), the interpretation of those
who regard the one goat as representing the
atonement made, and the other, that "for Azazel," as
representing the effect of the great work of
atonement (viz., the complete removal of sin), is
certainly to be preferred. The one goat which was
"for Jehovah" [YHVH] was offered as a sin-offering,
by which atonement was made. But the sins must also
be visibly banished, and therefore they were
symbolically laid by confession on the other goat,
which was then "sent away for Azazel" into the
wilderness. The form of this word indicates
intensity, and therefore signifies the
total separation of sin: it was wholly
carried away. It was important that the result of
the sacrifices offered by the high priest alone in
the sanctuary should be embodied in a visible
transaction, and hence the dismissal of the
"scape-goat." It was of no consequence what became
of it, as the whole import of the transaction lay in
its being sent into the wilderness bearing away sin.
As the goat "for Jehovah" [YHVH] was to witness to
the demerit of sin and the need of the blood of
atonement, so the goat "for Azazel" was to witness
to the efficacy of the sacrifice and the result of
the shedding of blood in the taking away of sin."
Traducción al Español:
"Azazel" (Lev. 16:8,
10, 26, Versión Revisada solamente aquí; “chivo
expiatorio” en la Versión Autorizada). Esta palabra ha
dado lugar a muchos diversos puntos de vista. Algunos
intérpretes Judíos la miran como el nombre de un lugar
a unas 12 millas al este de Jerusalén, en el desierto.
Otros lo toman por ser el nombre de un espíritu
malvado, o aún de Satán. Pero cuando nosotros
recordamos que los dos Machos Cabríos juntos
forman un tipo de Cristo, en el cual el Señor “puso
la iniquidad de todos nosotros,” y
examinamos dentro del significado de la raíz de esta
palabra (a saber, “separación”), la interpretación de
los que consideran al uno como representando la
expiación hecha, y al otro, “para Azazel,” como
representando el efecto del gran trabajo de la
Expiación (a saber, el retiro completo del pecado),
debe ciertamente ser preferido. Un Macho Cabrío que
fue “para Jehová” [YHVH] fue ofrecido como
ofrecimiento por el pecado, por el cual la Expiación
fue hecha. Pero los pecados deben también ser
expuestos visiblemente, y por lo tanto ellos fueron
colocados (o exhibidos) simbólicamente por la
confesión sobre el otro macho cabrío, que entonces
fue "enviado lejos para Azazel" en el desierto. La
forma de esta palabra indica intensidad, y por lo
tanto significa la separación total del
pecado: y fue llevado (o cargado)
enteramente. Era importante que el resultado
de los sacrificios ofrecidos por el Alto Sacerdote
(Aharón) solamente en el santuario, debe ser
encarnado en una transacción visible, y por lo
tanto, la expulsión del “chivo expiatorio.”
No era tan importante lo que pasó con él, como la
entera importancia de la transacción puesta en su ser
enviado en el desierto que lleva lejos el pecado" (con
él)." Así como el Macho Cabrío "para Jehovah" [YHVH] fue dar
testimonio del demérito del pecado y de
la necesidad de la sangre de la expiación, así el
Macho Cabrío "para Azazel", fue dar
testimonio de la eficacia del sacrificio
y al resultado del derramamiento de sangre en
quitar (o limpiar) de pecado."
"... el efecto del
gran trabajo de la Expiación (a saber, el retiro
completo del pecado...)", tiene similitud con las
palabras del "Comunicado 1612",
que se refieren a la expulsión "Radicalmente"...
"Pero los pecados
deben también ser expuestos visiblemente, y por lo
tanto ellos fueron colocados (o exhibidos)
simbólicamente por la confesión sobre el otro macho
cabrío, que entonces fue "enviado lejos para Azazel"
en el desierto...", se cumplieron, asimismo, en
el "Comunicado 1612", y en la
"Carta 1200".
Las palabras "dar
testimonio" se han cumplido y se siguen
cumpliendo con la Ayuda de Dios en nuestros
"testimonios".
En nuestro "Estudio del Comunicado (de Expulsión)
1612" explicamos en forma amplia y detallada todos
los asombrosos y maravillosos (aunque muy dolorosos)
testimonios del cumplimiento de la Expiación de Azazel
en el Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés, Shilóh o el Rey
Salomón.
Ambos "Machos Cabríos", con su
Expiación, daban, pues "Testimonio" (es decir,
"Atestiguan", como "Dos Testigos": Uno para El Señor, y
el Otro para "Azazel"...
Quien llegue a Comprender el Misterio
del "Señor" ("Adonay") y de "Azazel", como Dos Aspectos
de Dios, en Unidad, se acerca a la Comprensión de una
Profunda y Gran Verdad...
El valor kabalístico de las letras
Hebreas del Nombre que la Divinidad le dio a Moisés
(Éxodo, 3: 13,14): "EHYEH ASCHER EHYEH" es 543:
"Ehyeh asher
ehyeh": (Ajaia Ashar Ajaia):
"Seré El Que Seré"; "Yo Seré El Que Yo Seré":
"Ehyeh" = Aleph (1) + Hei (5) + Yod (10) + Hei (5)
=21
"Asher" = Aleph (1) + Shin (300) + Resch (200) = 501
"Ehyeh" = Aleph (1) + Hei (5) + Yod (10) + Hei (5)
=21
21 + 501 + 21 = 543.
Por otro lado, el nombre de Moisés en
Hebreo (MoSheH), sumando el valor numérico, kabalístico,
de sus letras Hebreas, da la cifra: 345, o el revés de
543: "MoSheH":
Mem (40) +
Shin (300) + Hei (5) = 345.
"MoSheH", es, por lo tanto, la
"Reflexión" o "Sombra"... de "Ehyeh Asher Ehyeh".
"La Sombra de Dios" (en Hebreo "Betzel-El")
es Sagrada, Santa, Celestial. ¿Cómo podría no ser así?
"A la sombra de Zeir
Anpín y de Maljút las almas de los justos hacen sus
nidos, y todas las huestes de los santos son
alimentadas desde allí." (Parashat Pinjas, I,
83.)
En un diálogo místico en El Zohar entre
"El Pastor Fiel" que es Moisés y el Rabino Simeón ben
Yojai, este último llama a Moisés "Sombra, Sombra":
"La Santa Luminaria
[Simeón ben Yojai] dijo: [a Moisés] Oh,
Sombra, Sombra; así es, justamente." (Parashat
Pinjas, I,94).
"888" es el Número del Nombre de JESÚS
escrito en Griego: Las letras Griegas que forman el
Nombre de "JESÚS" (Ihsouv = Iesous = I-E-S-O-U-S,
Helenización del Nombre Hebreo-Arameo "Yeshúa"),
sumadas entre sí, tienen el valor de "888":
"... si
añadimos 345 a 543, tenemos 888, el valor
kabalístico gnóstico del nombre de Cristo, que era
Jehoshua o Joshua."
"iota" (10) +
"eta" (8) + "sigma" (200) +"omicron" (70) +
"upsilon" (400) + "sigma" (200) = "888".
"MoShéH" (345) y "Ehyeh
Asher Ahyeh" (543), integrados dan el valor de
888, el valor numérico del Sagrado Nombre de Iesous.
"...
Resplandece el número 888 sobre el Altar."
"... El número 8 repetido en el BUDDHI y en el ATMA,
te dará más tarde el 888, que es el número del LOGOS
SOLAR." (V.M. Samael Aun Weor).
Si volvemos sobre el significado de la
raíz de la palabra "Azazel", como "Separación", y por lo
tanto también "Separado" o "Apartado", de entre el
Pueblo de Israel, una vez que el Alto Sacerdote Aharón,
en el Día de la Expiación, colocó sus manos sobre la
cabeza de Azazel, para confesar sobre él todos los
pecados y las iniquidades de Israel, y si miramos a otro
hecho que le está relacionado, con José el Justo, el
hijo de Jacob, quien una vez que Expió por sus pecados y
por los de sus hermanos, recibió las Bendiciones,
primeramente de su Anciano Padre Jacob, y después por la
Bendición del Profeta Moisés, donde está escrito: "Y la
gracia del que habitó en la zarza Venga sobre la cabeza
de José, Y sobre la mollera del apartado de sus
hermanos..." (Deuteronomio, 33: 16), podemos ver en todo
ello el Anuncio del Perdón, después de la Expiación,
sobre la Cabeza de José el Justo, que es uno de los
"Tipos" del Siervo Sufriente de Isaías 53.
La versión Inglesa de la Biblia "King
James Version- Strongs Concordance", nos da los
significados del término "Apartado" o "Separado",
referido a José en Deuteronomio 33: 16, y de los cuales
transcribimos los siguientes:
"separated": naziyr (...) from 'nazar'
(...); separate, i.e. consecrated (as prince, a
Nazirite); ..."
Si aplicamos estos significados de
"Azazel": "separado" o "apartado", y "consagrado", al
"Príncipe" ("Prince") Moisés, llamado también "el
Emisario" (como Azazel), que fue "Separado" o "Apartado"
de sus "Hermanos", Expulsado y Enviado al Desierto,
Cargando con las Acusaciones que sobre él fueron
Colocadas, y dado por "Perdido", que Expió por el
Pueblo de Israel, todo va apareciendo cada vez más
entendible y claro: Que Moisés es Azazel, pues Moisés,
se Reencarnó tiempos después, y fue el Rey Salomón o
Azazel.
La "expulsión" de Azazel realizada por
el Sacerdote Aharón, al desierto de la existencia
llevando sobre "él todas las iniquidades de los
hijos de Israel, y todas sus rebeliones, y todos sus
pecados,..."; o sea, de "ellos..."
tiene similitud con la expulsión de un discípulo de
Jesús, llamado "Nétzer" ("retoño"):
"Jesús tuvo cinco
discípulos: Mattai, Nakai, Nétzer, Buni y Todá..."
"Trajeron a Nétzer (Discípulo de Jesús...) y le
preguntaron: ¿Nétzer será muerto?, como se ha
declarado: 'Un retoño [hebreo: nétzer] de
sus raíces florecerá' (Yeshayahu 11:1)."
"Él les dijo: sí, Nétzer será muerto, como se ha
declarado: 'Tú lo has de expulsar de ti como un
retoño [hebreo: nétzer] despreciable' (Yeshayahu
14:19)." (El Talmud de Babilonia,
Sanhedrín 43b).
"Nétzer" significa "Retoño", "Vástago":
"1 Y SALDRÁ una vara
del tronco de Isaí, y un vástago
retoñará de sus raíces." (Isaías 11:1):
"Y saldrá un retoño
de Ishai, y un Netzer (Renuevo
troncal de olivo) brotará de sus raíces..." (Midrásh
sobre Isaías 11: 1).
"[(Isaías 11, 1-5)
Saldrá un renuevo del tocón de Jesé y brotará de
su raíz un vástago. Se posará
sobre él el Espíritu del Señor: (...) La
interpretación de la cita se refiere al Retoño
de David que brotará en los días postreros
para salvar a Israel..." (4QPesher Isaías
(4Q161) [4QpIsa)]. De los Textos Esenios de
Qumrán.
"hasta que venga el
Mesías de Justicia, el Retoño (Vástago) de David…"
[4QGenesis Pesher (4Q252-4QpGen.), Columna V.
Comentario a Génesis 49: 10]. De los Textos
Esenios de Qumrán
Un Vástago, un Netzer o Retoño de
David, es el Mesías o Maestro de Justicia que ha brotado
"en los días postreros...".
La "expulsión" de Azazel, de Nétzer, y
de la persona del Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés (ver,
por favor el "Estudio del Comunicado 1612") equivalió
a una "muerte"..., como así también está escrito del
Profeta Moisés:
El Zohar explica que las palabras "mató
al Egipcio, y escondiólo en la arena" (Éxodo 2:12),
se refieren a Moisés; es decir, que el "Egipcio"
que fue "muerto" y que fue "escondido en
la arena" fue Moisés.
"... 'Él
golpeó a un egipcio' significa la luz de la
gran lumbrera de Israel, es decir, Moisés,
el cual es llamado 'un egipcio',..." (El Zohar).
"... Está escrito: Y
Él mató a un egipcio, Hombre de gran
estatura, cinco codos de altura. (I Crónicas XI, 23).
Hay aquí el mismo sentido oculto que en los versículos
que acabo de mencionar. Porque 'el egipcio'
significa esa figura bien conocida que era 'muy
grande en la tierra de Egipto, a los ojos
de los siervos de Faraón...' (Éxodo XI, 3)*. Él era
grande y honrado, como explicó Rab Jammuna. Sin
embargo, en la Academia Celestial las palabras isch
middá ('Hombre de dimensión') eran explicadas como:
'Uno cuyas dimensiones se extienden de uno a otro cabo
del mundo', que eran las dimensiones del primer
Hombre, Adán..." (El Zohar).
(*) "Y YHVH dió
gracia al pueblo en los ojos de los Egipcios. También
Moisés era muy gran varón en la tierra de
Egipto, á los ojos de los siervos de
Faraón, y á los ojos del pueblo." (Éxodo 11:3).
En un significado, el "Egipcio" que fue
"golpeado" o "matado" fue Moisés.
"Y miró á todas
partes, y viendo que no aparecía nadie, mató al
Egipcio, y escondiólo en la arena." (Éxodo 2:11).
Es decir Él (Dios) al golpear o "matar"
con "una vara" (símbolo del rigor de la Justicia
Celestial) a Moisés "escondiólo en la arena"...
del desierto de la vida, que es lo que ocurrió con el "Comunicado
1612".
Como quiera que el "Comunicado 1612"
equivalió a una "muerte" (repitiéndose "todo igual" por
la Ley de la Recurrencia "más sus consecuencias"), el
"Comunicado" nos ocultó "en la arena"...
Es el
cumplimiento en este "Final de los Tiempos" y de "La
Última Generación", de la Profecía del Libro del
Profeta Zacarías:
“… hice matar
tres pastores en un mes, y mi alma se angustió por
ellos,…” (Zacarías, 11:8).
Este “un mes” transcurrió entre el
18 de Noviembre y el 18 de Diciembre del año de 1996,
de acuerdo al “Comunicado 1612”.
Hemos explicado en otros estudios que
nuestro V.M. Rabolú es el Profeta Elías reencarnado, y
que el V.M. Thoth-Moisés es el Profeta Moisés
reencarnado. (Ver, por favor, nuestros estudios sobre "La Cuarta Noche de Pascua").
En el año de 1983 nuestro Venerable y
Amado Maestro Rabolú, en una entrevista, dijo:
"… Miren,
estamos viviendo la época de Moisés..."
Nuestro V.M. Rabolú (el Profeta Elías
reencarnado) nos dijo ante el personal de la Junta del
Movimiento Gnóstico en Bogotá, Colombia, el día 22 de
Febrero de 1996 en la Sede Coordinadora del Movimiento
Gnóstico en Bogotá, Colombia:
"¡Estamos en los
Tiempos de MOISÉS!... ¡MOISÉS es un Profeta, que en
otra época se había Liberado! ¡Mas, en estos tiempos,
se repite ahora todo igualito! ¡Sólo cambian los
personajes!..."
Isaac Luria explica que el Profeta
Elías reencarnado en "la Última Generación"
actúa también como un "Nuevo Aharón".
"... Este es
el secreto del pasaje "Pinjas, el hijo de
Eleazar, el hijo de Aharón el Sacerdote."
Pinjas, quien estuvo Reencarnado como Eliyahu (Elías)
el profeta, será para el
Mesías como Aharón lo fue para Moisés." (Isaac
Luria).
"Porque, en el
futuro Mosheh (Moisés) mismo se reencarnará y vendrá
en la última generación, como está dicho, "Tú
morirás con tus padres y te levantarás..." (Isaac
Luria).
Aharón el Sacerdote cumplía las
funciones de acusar al Macho Cabrío Expiatorio para
"Azazel" colocando sobre su cabeza "todos
los pecados del Pueblo de Israel", enviándolo
después a sufrir y a expiar en el desierto...
Mas también Aharón el Sacerdote fue el
"Intérprete" que presentó a Moisés ante el
Pueblo de Israel.
Nuestro V.M. Rabolú o el Profeta Elías
reencarnado cumplió esas mismas funciones: colocó sobre
la cabeza de "Azazel"... todo lo que está
escrito en el "Comunicado 1612".
Mas también nuestro V.M. Rabolú o el
Profeta Elías reencarnado como el "Nuevo Aharón",
presentó a su "Hermano" el Profeta Moisés ante
el "Pueblo" llamado a llegar a ser el Pueblo
de Israel de la Parte Espiritual, por medio de las más de 100 Cartas que nuestro V.M.
Rabolú nos escribió.
Se han cumplido las Palabras de nuestro
V.M. Samael Aun Weor el Verdadero Avatara de la Nueva
Era de Acuario: Gracias al Cielo el Bodhisattwa de
Azazel o del Rey Salomón (Shilóh o Moisés) se ha
levantado del barro de la tierra, como el V.M.
Thoth-Moisés, para el cumplimiento de "una gran misión".
-
IV -
Menahem o el Consolador
"... Otros dicen: Su
nombre es Menahem el hijo de Hezequías, porque está
escrito: Porque Menahem ['el Consolador'], que
aliviaría mi alma, está lejos (Lamentaciones
1:16)." ("Talmud de Babilonia", "Tratado Sanedrín
98b").
"Menahem" significa "Consolador",
"Confortador".
El Mesías como "Menahem", "Yinnón" el
Rey Salomón, o el Profeta Moisés es el "otro Consolador"
anunciado por Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO en los
capítulos 14, 15 y 16 del Evangelio del Apóstol Juan.
La promesa de Nuestro
Señor JESÚS EL CRISTO del envío del "otro Consolador"
que es Su ESPÍRITU SANTO, también se ha cumplido, porque
el Profeta Moisés es el Espíritu Santo del Padre y del
Hijo.
Nuestro Señor Jesús El Cristo dice a
Sus Apóstoles:
"Si me
amáis, guardad Mis mandamientos; Y Yo rogaré al
Padre, y os dará otro Consolador,
para que esté con vosotros para siempre: Al
Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede
recibir, porque no le ve, ni le conoce: mas
vosotros le conocéis; porque está con vosotros, y
será en vosotros. No os dejaré huérfanos:
vendré á vosotros. Aun un poquito, y el mundo no me
verá más; empero vosotros me veréis; porque Yo vivo,
y vosotros también viviréis. En aquel día
vosotros conoceréis que Yo estoy en Mi Padre, y
vosotros en Mí, y Yo en vosotros. El que
tiene Mis mandamientos, y los guarda, aquél es el
que me ama; y el que me ama, será amado de Mi Padre,
y Yo le amaré, y me manifestaré á Él."
[...]
"Mas el Consolador, el Espíritu Santo,
al cual el Padre enviará en Mi Nombre, Él os
enseñará todas las cosas, y os recordará todas las
cosas que os he dicho."
[...]
"Empero cuando viniere el Consolador, el cual Yo os
enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el
cual procede del Padre, Él dará testimonio
de Mí."
[...]
"Y vosotros daréis testimonio, porque estáis
conmigo desde el principio."
[...]
"Empero Yo os digo la verdad: Os es necesario que Yo
vaya: porque si Yo no fuese, el Consolador no vendría
á vosotros; mas si Yo fuere, os le enviaré. Y cuando
Él viniere redargüirá al mundo de pecado, y de
justicia, y de juicio: De pecado ciertamente, por
cuanto no creen en Mí; Y de justicia, por cuanto voy
al Padre, y no me veréis más; Y de juicio, por cuanto
el príncipe de este mundo es juzgado. Aun
tengo muchas cosas que deciros, mas ahora no las
podéis llevar. Pero cuando viniere aquel Espíritu de
verdad, Él os guiará á toda verdad; porque no
hablará de sí mismo, sino que hablará todo lo que
oyere, y os hará saber las cosas que han de venir.
Él me glorificará: porque tomará de lo mío, y os lo
hará saber. Todo lo que tiene el Padre, mío es: por
eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber."
(San Juan, 14:15-21,26; 15:26-27; 16:7-15).
En este estudio
escribimos que en el Talmud de Babilonia el Mesías es
identificado con: Moisés, Shilóh, Yinnon, Menahem y con
"el erudito leproso".
Uno de los nombres del
Mesías que es Moisés y Shilóh es "Menahem" que significa
"Consolador" que es el Espíritu Santo.
En el Zohar está
escrito que Moisés es "un Espíritu Santo":
"Cuando llegó la
hora en que debió descender a este mundo Moisés el
pastor y profeta fiel. Dios produjo un espíritu
santo desde las profundidades de una piedra de
zafiro ['QUE ES MALJHUT'] en la que estaba
oculto y lo coronó con coronas y lo iluminó con
doscientas y cuarenta y ocho luces y lo puso delante
de sí y puso a su cargo el conjunto de Su propia Casa,
con las ciento y setenta y tres llaves. Luego lo
volvió a coronar con cinco diademas, cada una de las
cuales ascendía e iluminaba mil mundos de luces y
lámparas acumuladas en los tesoros secretos del santo
y más alto Rey. Entonces el Santo lo condujo a través
de todo el esplendor luminoso del Jardín del Edén y lo
trajo a Su Palacio a través de todas las filas de
legiones celestiales. Estas estaban muy confundidas y
gritaban fuertemente: "¡Apartaos! Pues el Santo ha
levantado un Espíritu para gobernar y sacudir los
mundos". Una voz murmuró: "¿Quién es este
extranjero en cuyas manos están todas las llaves?"
Pero otro replicó al primero y proclamó: "¡Recibidlo
en medio de vosotros! porque en un día, y no más, él
descenderá para morar entre los hombres, y la Torá,
el tesoro más escondido, será entregada a las manos
de él para sacudir mundos arriba y mundos abajo".
Entonces todos temblaron y siguieron a Moisés,
diciendo: "Tú has hecho que un hombre cabalgue sobre
nuestras cabezas; marchamos a través de fuego y a
través de agua" 474. La letra Mem del nombre de Moisés
en hebreo se acercó y se coronó con su corona y luego
se coronó a Moisés con trescientas veinticinco
coronas, poniendo también sus llaves en su mano. La
letra Shin de los tres Patriarcas lo coronó con tres
coronas santas y puso bajo su guarda todas las llaves
del Rey y lo designó mayordomo de la Casa. La letra He
se acercó y lo coronó con su corona. Entonces el
espíritu descendió en uno de los barcos que navegan en
el gran Mar, y lo recibió para prepararlo para la
soberanía y le dio, a Moisés, instrumentos con los
cuales vencer y castigar a Faraón y a todo su país. Y
cuando bajó a la tierra en la simiente de Leví,
cuatrocientas veinticinco luces brillaron ante el
rostro del Rey, y cuatrocientas veinticinco
formaciones esotéricas de letras, que expresan
misterios Divinos, acompañaron al espíritu a su lugar.
Cuando él avanzó al mundo, la letra He del Nombre
Santo brilló desde su rostro y la casa en que moraba
se llenó de resplandor. A esa hora el Santo proclamó:
"Antes de que te formé en el vientre te conocí; y
antes de que salieras de la entraña, te santifiqué y
te hice un profeta para las naciones".
"R. Isaac dijo: En el momento cuando el Santo ultimó
al gran capitán de los egipcios, y Moisés y los hijos
de Israel lo vieron, comenzaron a cantar. Entonces
cantaron Moisés y los hijos de Israel este canto al
Señor..." (El Zóhar).
El Espíritu Santo es
Masculino y es Femenino.
En un nivel, el
Espíritu Santo Masculino es Zeir Anpín que es Jacob o
Moisés; y el Espíritu Santo Femenino es Maljhut que en
un Aspecto es Rajel.
En otro Aspecto más
elevado el Espíritu Santo Masculino es Israel y el
Espíritu Santo Femenino es Leáh en Bináh.
"... el Reino
del Cielo, ... ES MALJHUT EN ZEIR ANPÍN QUE ES
LLAMADO CIELO... " (El Zóhar).
En
una Vivencia Esotérica del Mes de Junio del Año de
2003, Mi Bellísima y Encantadora SHEKINAH o Bienamada
Espiritual, descendiendo de las Alturas Inefables del
Cielo bajo la Semblanza de una Inmaculada y
Resplandeciente Paloma Blanca del ESPÍRITU SANTO, EL
RUAH HA'KODESH, que se Transformó luego en una
Bellísima y Tierna Paloma Torcaz, para luego asumir Su
Hermosísima Semblanza Femenina o NUKVÁH.
"No todos los
hombres saben que la Shejináh en su último exilio no
se retira al cielo, sino "al desierto, a una posada de
viajeros" (Jeremías 9: 1) y así desde entonces siempre
se la encuentra en el lugar donde Israel está
particularmente en desgracia y también en todas partes
donde el Rollo [de la Toráh] es trasladado y alto y
bajo se levantan ante él..." (El Zohar, Volumen
II, Sección "Vayehi").
Hace ya 18... años que en el mes de Junio del Año 2003...,
conscientemente en mi cuerpo Astral, estaba atendiendo a
muchas personas que me habían venido a visitar para
recibir las enseñanzas que el V.M. Thoth-Moisés está
impartiendo con inmenso Amor a la Humanidad a través de
su bodhisattwa...
En el antejardín le estaba dando algunas enseñanzas
Gnósticas a dos personas...
De pronto, miré hacia el cielo...
Estaba radiante, luminoso, azul, sin nubes, con un Sol
esplendoroso...
Y veo que del cielo, volando en círculos, venía
descendiendo una inmaculada y hermosísima Paloma,
completamente blanca...
Era tan pura su blancura, que brillaba y resplandecía...
La blanca Paloma siguió descendiendo en círculos y se
posó a poca distancia, a la altura de mi cabeza,
sosteniéndose en el aire con sus alas abiertas.
Teniendo conciencia de que estaba en el Astral, me
recordé que nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú nos
había relatado, a mi persona y a mi esposa, allá en la
Sede Coordinadora en Bogotá, en el año de 1996, que a
Él, "en la otra casa", lo había visitado el Espíritu
Santo, como una blanca Paloma, con cabeza de Anciano...
Todo eso lo recordé muy rápidamente...
Entonces me elevé hacia la inmaculada
Paloma y Ella se posó con sus alas abiertas, sobre mi
cabeza, y así descendimos juntos hasta la tierra...
Luego la tomé en mis manos y la pude observar muy
detalladamente...
Era hermosísima... Una Paloma blanca, radiante,
luminosa...
Llamé a mi esposa y se la enseñé, mientras se iba
transformando en una hermosísima Paloma torcaz...
Pero, para nuestra sorpresa, la radiante Paloma ¡se
transformó en una hermosa Dama...!
Emocionado, extasiado, le dije a la Dama Celestial:
"- Has venido
desde muy lejos, desde el Cielo... "
Y Ella mirándome complacida y
sonriente me dijo:
"- El Cielo
está en la Tierra..."
Luego, me llevó con mi Amada Esposa, a
un pequeño salón hexagonal..., hermético, donde Ella...
nos dió enseñanzas a mi Amada Esposa y a mi persona...
Mientras recibíamos Sus enseñanzas, mi Niño Interior (El
Cristo Íntimo o Mesías Interno) apareció cargado en mis
brazos...
¡Oh,
Amada Mía, Hermana Mía, Esposa Adorable, Mi Amor...!
¿Cómo
describir la Belleza, la Hermosura Angelical, Pura,
Tierna, Amable, de Mi Bienamada Espiritual, con Su
Encantadora Sonrisa en la que están Reunidos e
Integrados todos los Atributos, Dones y Encantos de la
Belleza del Eterno Femenino, de la Mujer Amada por
Excelencia?...
Hoy, en
esta noche, sintiéndote a la vez "tan cerca" y "tan
lejos", evoco tu Virginal recuerdo, el que cual
bálsamo precioso calma las profundas heridas en mi
corazón en este "exilio" en el "desierto" y en mi
soledad de "ermitaño", en los que el Destino me ha
querido colocar...
Mas "en
la lejanía", Tú estás en mí, y yo estoy en Ti...
Porque "..., donde sea que estoy, tú estás
conmigo,..." "Mi ángel, mi todo mi mismo ser..." Soy
"siempre tuyo", y Tú eres y serás "siempre mía", y
nuestro Amor es, y será "siempre nuestro"... Mi "Amada
Inmortal", mi "Eternamente Amada"...
"Es tu belleza serena la
inspiración de mi canto
Por eso es que te Amo tanto y anhelo ser Tu
elegido
Rendido de Amor te pido
me des el calor que ansío
y con Tu Amor junto al mío
formar un Cielo en la Tierra."
Os
enseño en las Estrellas a los Ojos de mi Amada... Y en
el Sol resplandeciente, el fulgor de Su mirada...
Su
silueta está formada por el aire que acaricia... Y el
aroma de las flores es Su aura inmaculada...
"Causalmente"
esta Vivencia Esotérica con Mi Bienamada Espiritual,
Mi Sagrada Shekináh, el Espíritu Santo, el RUAH
HA'KODESH en Su Aspecto FEMENINO O "NUKVAH", fue en el
mismo año de 2003 en el que el Rabbí Kaduri reveló la
proximidad de la Llegada del Mesías... Ver por
favor, Nuestra publicación "¿Qué? ¿Éste
es el Mesías?"
"... el Espíritu
Santo, QUE ES MALJHUT [ES] LLAMADO RAJEL..." (El
Zóhar).
"ZEIR ANPÍN, ... ES
CONSIDERADO EL HERMANO DEL ESPÍRITU SANTO, QUE ES
MALJHUT que son Hijo e Hija PARA BINÁH, Y POR LO
TANTO, ELLOS SON HERMANOS. ZEIR ANPÍN ES LLAMADO
'Hijo', como es dicho: 'Yisrael es Mi Hijo, Mi
Primogénito.' (Éxodo 4:22); QUE ES ZEIR ANPÍN
CONSIDERADO YISRAEL..." (El Zóhar).
Zeir Anpín es Jacob y Moisés, y Maljhut
es Rajel. Y aunque son llamados Hermano y Hermana por
ser ambos Hijo e Hija Espirituales de la Madre Divina
BINÁH, son asimismo Esposo y Esposa. En un nivel
superior, Zeir Anpín es Israel (que es también Moisés),
y Su Esposa es Leáh.
-
V -
El Erudito Leproso
"Los Rabinos
dijeron: Su nombre es 'el erudito leproso'
como está escrito: Seguramente él ha llevado nuestros
sufrimientos, y ha cargado nuestros dolores
[angustias]: sin embargo nosotros lo consideramos a él
un leproso golpeado de Dios y abatido (Isaías,
53:4)." ("Talmud de Babilonia", "Tratado
Sanedrín 98b").
El Mesías como Shilóh, Moisés, Yinnón o
el Rey Salomón, y Menahem o el "otro Consolador", es
llamado también "el erudito leproso" por haber
sido "golpeado de Dios y
abatido (Isaías, 53:4)". Esta Profecía también
se ha cumplido en el Bodhisattwa de Azazel, del Rey
Salomón o del Profeta Moisés, como consta en el "Comunicado 1612".
"14 Como se
pasmaron de ti muchos, en tanta manera fué
desfigurado de los hombres su parecer; y su
hermosura más que la de los hijos de los hombres..."
(Libro del Profeta Isaías 52:14).
"6 Y díjole más YHVH
[a Moisés]: Mete ahora tu mano en tu seno. Y él metió
la mano en su seno; y como la sacó, he aquí
que su mano estaba leprosa como la nieve. 7
Y dijo: Vuelve á meter tu mano en tu seno: y él volvió
á meter su mano en su seno; y volviéndola á sacar del
seno, he aquí que se había vuelto como la otra carne."
(Éxodo 4:6,7).
En nuestro estudio "La Resurrección de Adam-Moisés
(Capítulo III)" damos testimonio de que lo
anunciado en las Escrituras de la Reencarnación de
Shilóh o Moisés en el Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés
en este final de los tiempos se ha cumplido, así como el
anuncio del cumplimiento de su Resurrección Esotérica
con la Ayuda de Dios.
417- Un
Bodhisattva está formado por el Espíritu Santo de un
Maestro, vestido con los cuatro cuerpos
inferiores.
418- Éste es el misterio más grande de la personalidad
humana.
419- Éste es el misterio de la doble personalidad
humana. Éste es uno de los misterios más grandes del
ocultismo.
420- El Maestro Interno, puede enviar su Espíritu
Santo a la tierra, para que envuelto en un cuerpo
mental, astral, vital y físico, realice alguna misión
importante.
421- CRISTO, el Divino Redentor del Mundo, ha
enviado después de su muerte terrenal a su
Bodhisattva humano, pero los hombres no lo han
conocido." (Enseñanzas de nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor).
Nuestro Señor
Jesús El Cristo tiene Su Mismo Cuerpo Inmortal
con el cual Resucitó de entre los Muertos, y aunque
puede hacerlo visible y tangible en el Mundo
Tridimensional, Vive con Su Mismo Cuerpo Resurrecto en
la Cuarta Dimensión o Mundo Tetradimensional, en "Estado
de Jinas". Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun
Weor se está refiriendo a un Desdoblamiento del Espíritu
Santo de nuestro Señor Jesús El Cristo, Reencarnado en
otro Cuerpo, sin que Él haya quedado sin Su Espíritu
Santo. Es como cuando de una Llama se enciende otra
Llama, la Llama original, queda intacta.
Este es otro significado del "otro
consolador"; es decir, un "desdoblamiento" del Espíritu
Santo, que proviene del Padre y del Hijo, encarnado en
un "Bodhisattva humano", que no es JESÚS EL CRISTO
nuestro Señor, sino SU ESPÍRITU SANTO que proviene del
PADRE y del HIJO: el "otro consolador".
Este estudio lo he
terminado de escribir con la Ayuda de Dios en el Día
Domingo 26 de Julio del Año 2015.
Amamos a todos los
Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.
"¡Que todos los Seres sean
Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"
De todo Corazón
para toda la Pobre Humanidad Doliente
Luis Bernardo
Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés
Index
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