ISRAELITAS
PRECOLOMBINOS
DE LOS ANDES Y COLONIZACIÓN SEFARDITA EN ANTIOQUIA
Uno de estos
Misterios es el de la llegada de "los hijos de
Israel" a las Cordilleras de los Andes y la
posterior colonización de Judíos Sefarditas en las
Montañas y en los Montes y en los Valles Andinos
de Antioquia, para el resurgimiento de la
corriente del Cristianismo Gnóstico Primitivo,
como en otros tiempos en Antioquía de Siria.
Ver también por favor:
Genealogías y Herencia Genética
Víspera del Shabbath del Viernes 17 de Julio 2015
IAO es Nuestro Dios
Verdadero
El Maestro de Justicia
La Resurreccion del Profeta Moisés
La Toráh es la Palabra de Dios
La Profecía de las Setenta Semanas
Ampliación a la Profecía de las
Setenta Semanas
Los
Tres Libros 4Q534 Enoch-Noé
¡Son Dos Profetas!
El Maestro de Justicia Esenio
Jesús es Immanu-Él
El Nombre del Padre de Jesús El Cristo
Los Tres Mesías y el
Mesías Celeste
La Resurrección de Adam-Moisés
Mes de Elul 5760 y el Sexto Milenio
Isaac Luria y Hayyim Vital -
El Matrimonio Místico de Tiphereth
con Maljhut - Pdft
La
Nube de Luz - Pdf
La Serpiente Kundalini y el Hijo del
Hombre
Israelitas Precolombinos de los
Andes
Elohim es el Justo - Yahweh es el
Injusto
- Prólogo -
El Mayab de los Andes es
Espiritual e Individual. No es un grupo de personas.
Tampoco hay que irse a vivir a una montaña, monte o
a una región en particular, ni ser seguidores de
personas, para formar parte del Pueblo de Israel de
la parte espiritual. Esotéricamente las Montañas o
Montes Andinos son "Las Tres Montañas": el recorrido
por el Camino Esotérico de la
Cristificación. En donde quiera que se esté en
el Planeta, sin dejar ni el hogar, ni la ciudad, ni
el país en donde se está, si se trabaja con Los Tres Factores de la Revolución
de la Conciencia, allí se forma,
interiormente, espiritualmente, el Camino del Mayab,
individual, particular dentro de cada Ser.
Todas las Sagradas
Enseñanzas Gnósticas se las debemos a nuestro
Venerable Maestro Samael Aun Weor y a nuestro
Venerable Maestro Rabolú y de las cuales da fieles
testimonios el Venerable Maestro Thoth-Moisés.
Los Tres Factores
de la Revolución de la Conciencia y el Camino
Iniciático Esotérico de Las Tres Montañas nunca
antes habían sido develados a la Humanidad. Esta
Misión le ha correspondido al Avatara de la Nueva Era de
Acuario nuestro V.M. Samael Aun Weor el Quinto
Ángel del Apocalipsis, y al Profeta Elías
reencarnado en nuestro V.M. Rabolú, y de quienes el
V.M. Thoth-Moisés el Profeta Moisés reencarnado da
fieles testimonios.
El Venerable
Maestro Samael Aun Weor que es el auténtico
Avatara de Acuario tiene su Cuerpo Egipcio
Resurrecto y es un Maestro completamente
Cristificado, Liberado; y no es una persona ahora
conocida que esté actuando públicamente o dirigiendo
grupos de personas en México, Colombia, o Perú, etc.
Él continúa Trabajando en la Gran Obra del Padre
ayudándonos a toda la Pobre Humanidad Doliente con
su Cuerpo Resurrecto dentro de la Cuarta Dimensión,
y vendrá al final, tal y como está escrito en el
Libro del Apocalipsis de San Juan sobre el Quinto
Ángel.
El Venerable
Maestro Rabolú es también un Maestro que logró la
Cristificación y Liberación total, y no va a volver
a Reencarnarse en estos tiempos del fin. Así nos lo
declaró el Maestro personalmente en el año de 1996.
El Venerable Maestro Rabolú sigue Trabajando
continuamente en la Gran Obra del Padre desde las
Dimensiones Superiores auxiliándonos a toda la Pobre
Humanidad Doliente, así como el
Profeta Elías lo hiciera en tiempos pasados.
El V.M.
Thoth-Moisés, a través de la persona de su
Bodhisattwa está solamente dando testimonios de Sus
Enseñanzas.
Jesús
de Nazareth o Yeshúa "el Divino Rabbí
de Galilea" es nuestro Mesías (Ungido o
Cristo) Supremo, el Hijo Unigénito de Dios, del
Padre Celestial Absoluto, nuestro Dios Verdadero.
"23 Y
rodeó Jesús toda Galilea, enseñando en
las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio
del reino, y sanando toda enfermedad y toda
dolencia en el pueblo. 24 Y corría su
fama por toda la Siria; y le trajeron
todos los que tenían mal: los tomados de diversas
enfermedades y tormentos, y los endemoniados, y
lunáticos, y paralíticos, y los sanó. 25 Y
le siguieron muchas gentes de Galilea y de
Decápolis y de Jerusalem y de Judea y de la otra
parte del Jordán." (Mateo 4:
23-25).
- I -
Los Misterios de nuestro
Padre que está en los Cielos son inescrutables. Los
entendemos a medida en que de acuerdo a Su Santa
Voluntad Él nos revela su comprensión y su
cumplimiento que nos ha de conducir "a una
fuente más allá de las cumbres de los montes
[andinos], en vez de conducir al mar." Por
esa corriente vive y sirve el Santo Apóstol Judas de
Kariot "para que otros remonten también el río
de los destinos".
"... el destino
no está ni ha estado nunca en las manos de los
hombres, sino en la voluntad del Gran Señor
Escondido en lo Más Alto y Sagrado del Mayab, más allá
de la cumbre de los montes andinos." ("El Vuelo de la Serpiente
Emplumada")
Uno de estos
Misterios es el de la llegada de "los hijos de
Israel" a las Cordilleras de los Andes y la
posterior colonización de Judíos Sefarditas en las
Montañas y en los Montes y en los Valles Andinos de
Antioquia, para el resurgimiento de la corriente del
Cristianismo Gnóstico Primitivo, como en otros
tiempos en Antioquía de Siria.
"Antioquía [de
Siria] llega a ser el centro desde donde se hace
la propaganda, metódica, consecuente. En ese grupo
de judíos y gentiles que creen que Jesús ha sido
el Mesías de los Judíos se usa por vez primera la
palabra griega "Cristo", que es la traducción
literal de Meschiaj (Mesías) y los innominados
creyentes se llaman desde entonces, cristianos."
(...)
"... Entre estas
doctrinas la gnosis ocupó un lugar
importante en Antioquía, su escuela filosófica es
una mezcla del cristianismo, creencias judías y
orientales."
"La
gnosis tuvo su importancia durante los primeros
años del cristianismo y encontró en Antioquía
numerosos adeptos. Era una doctrina
filosófica religiosa que pretendía la naturaleza y
atributos de Dios con la intervención de la magia;
otras sectas sostenían tener un conocimiento
intuitivo de los atributos divinos." ("De los
Judíos en la Historia de Colombia", por Daniel
Mesa Bernal).
Fue en Antioquía de Siria en donde
el Rebaño de nuestro Señor Jesús El Cristo comenzó a
ser llamado con el nombre de Cristianos: "... y
los discípulos fueron llamados Cristianos
primeramente en Antioquía." (Hechos de los
Apóstoles, 11:26).
La corriente espiritual de los
antiguos Cristianos de Antioquía de Siria, quedó
contenida muy especialmente en el lenguaje poético y
"marcadamente optimista" y de Salvación de
las "Odas de Salomón" con contenido de las
doctrinas Esenias y Gnósticas, de una antigüedad que
se remonta hasta el año 70 de nuestra Era Cristiana.
Las Odas de Salomón son uno de
los testimonios más antiguos de las Comunidades del
Cristianismo Primitivo.
"Las Odas de Salomón",
conteniendo "una Gnosis en sentido amplio",
abarcan desde un Conocimiento o Gnosis Esenia,
enraizada en los albores del Cristianismo Primitivo,
hasta su nuevo florecimiento y nueva fructificación
en la Gnosis Cristiana, y luego en la Gnosis
Cristiana Valentiniana.
Las "Odas de Salomón" son
consideradas por los eruditos como uno de los más
grandes descubrimientos "para el conocimiento
del cristianismo primitivo"; como "el
más antiguo Libro de Himnos Cristianos"; "un
Himnario Gnóstico del siglo II"; con
contenido de "una Gnosis en sentido amplio";
o escritas por un autor perteneciente a la Comunidad
Esenia de Qumrán integrado en el seno del
Cristianismo Primitivo.
"Recientemente
han sido notados ulteriores paralelos,
especialmente con el Evangelio de la Verdad [del
Maestro Gnóstico Valentín] y con los Hodayoth
[Himnos], los cantos de Acción de Gracias de la
comunidad de Qumrán."
La Gnosis Cristiana de Valentín y
de los Valentinianos continuó a través del lenguaje
esotérico de la Kabbaláh de Simeón ben Yohai en el
Zohar, y de las enseñanzas de la Kabbaláh de Isaac
Luria (Siglo XVI, 1534-1572).
Las explicaciones que Isaac Luria
transmitió a su Discípulo Hayyim Vital sobre el "En
Soph" o Sagrado Infinito (el Padre Infinito), su
contracción, recogida o retraimiento en Sí mismo, y
Su emanación de la primera Luz tiene mucha similitud
con las concepciones de los Gnósticos
(Valentinianos) del Cristianismo Primitivo, del
Absoluto o Pleroma, de Su retraimiento (del Ser
Supremo, del Dios Inaccesible, del Padre Absoluto) a
Sí mismo, desde el exacto punto central de Su Luz
Infinita, y de Su primera emanación: "La Pequeña
Idea": Jesús, como consta, por ejemplo, en "Los
Libros de Jeú" ("Libro 1 de Jeú"),
mencionados por Jesús el Cristo nuestro Señor en la
"Pistis Sophía", lo que indica que fueron
escritos en una época más temprana, mas provenientes
del mismo círculo Gnóstico Esotérico.
La Doctrina Kabalística de Isaac
Luria está "profundamente relacionada" con
la Doctrina Gnóstica de los verdaderos Gnósticos
Cristianos del Cristianismo Primitivo la cual tiene
su máxima y cabal expresión en "Los Libros de
Jeú" y en la "Pistis Sophía".
Isaac Luria nació en Jerusalem en
el año de 1534, unos 40 años después de haber sido
expulsados los Judíos de España. Durante muchos años
se dedicó a estudiar las enseñanzas de Simeón ben
Yojai contenidas en El Zohar, cuya comprensión le
llegó por lo que el Profeta Elías le reveló
espiritualmente, enseñanzas que transmitió a su
Discípulo Hayyim Vital y a otros Discípulos, en
Safed, Galilea.
Las enseñanzas de Simeón ben Yojai
y de Isaac Luria prepararon el resurgimiento de la
corriente de las enseñanzas Gnósticas en la Nueva Era de Acuario que
comenzó el 4 de Febrero del año de 1962.
- II -
De Safed a Ámsterdam - De Ámsterdam a los Andes de
Colombia
La Corriente Gnóstica
Cristiana fluyó desde Palestina a Antioquía de Siria
y de allí, como en otros lugares, tuvo una gran
acogida entre los Kabalistas de Safed en Galilea,
muy especialmente en las enseñanzas de Isaac Luria
transmitidas en los escritos de su Discípulo Hayyim
Vital, llegando hasta los círculos Místicos
Cristianos y Judíos de Ámsterdam, Holanda, en donde
tuvo muchos seguidores.
En Ámsterdam
Menasseh ben Israel (Manoel Dias Soeiro,
1604-1657), Judío Portugués, estaba
integrado dentro de un amplio círculo de amistades
Judías y Cristianas, llamado por ello: "the
father of Judeo-Christian friendship" ("el padre
de la amistad Judeo-Cristiana").
En el siglo XVII
hubo muchos Judíos conversos en Holanda.
Menasseh ben
Israel estudió las enseñanzas de la Kabbaláh de
Simeón ben Yojai y de Isaac Luria.
Los Sefarditas de
origen Portugués que de alguna manera llegaron a
conocer los estudios de la Mística Judía que se
realizaban en los círculos de los Kabalistas de
Ámsterdam, y que formaron parte de los primeros
colonos Judíos que llegaron a Suramérica, habiéndose
establecido una parte de ellos en las montañas de la
antigua Antioquia (*1), Colombia,
indudablemente transmitieron estos conocimientos a
sus descendientes, revistiéndolos con nombres,
costumbres y tradiciones adaptadas al modo de ser de
acuerdo a su época. Los "recuerdos" de aquellas
enseñanzas esotéricas de la Toráh quedaron
depositados en el subconciente y en la memoria
genética de los Paisas (*2), aunque su
memoria ya los hubiera olvidado, debido a la
necesidad en la cual se vieron obligados a aparecer
como no judíos ante los demás pobladores que no eran
de origen Sefardita, quedando ocultadas por el velo
de la simbología en muchas de sus costumbres y
tradiciones.
(*1) Utilizamos
aquí las palabras "antigua Antioquia" como
referencia para identificar el posible territorio en
la cordillera en donde Aharón Leví se encontró con
un grupo de Israelitas que ya estaban allí, mucho
antes de la llegada de los Europeos, y mucho antes
obviamente de habérsele dado a esa parte del
territorio de la cordillera el nombre de Antioquia.
(*2) "Paisas"
es un término que abarca a los oriundos de
Antioquia, Caldas, Quindío, Risaralda, Líbano
(Tolima), y de otros Departamentos de Colombia en
donde hubo colonización Antioqueña.
El escritor
Eduardo Santa nacido en el Líbano, Departamento del
Tolima, desarrolla ampliamente "el fenómeno"
de "La Colonización Antioqueña" en su
libro que lleva este título.
Hay que tener en
cuenta además que el mapa del territorto Antioqueño
ha cambiado muchas veces: 1580, 1644, 1760,
1800, 1813, 1824, 1830, 1847, 1851, 1856, 1863,
1886, 1905, 1908, 1910, 1926, 1960...
Un buen número de
tradiciones y costumbres religiosas de los
antioqueños son a la vez Sefarditas y Cristianas,
mas enraizadas en antiguas tradiciones Israelitas.
De los Andes de
Colombia ha vuelto a brotar la fuente y el retoño
del árbol del Judeo-Cristianismo Gnóstico Primitivo:
allí nacieron las humanas personas de los Tres Mesías anunciados en
los Textos Esenios de Qumrán.
Con
la expulsión de los Judíos de España y de Portugal
en los años finales del siglo XV, se originó una
nueva dispersión no solamente a Tierra Santa,
Egipto, y a otros lugares de Europa, sino también a
América.
La Expulsión de los Judíos de
España en el año de 1492, coincidió con el "descubrimiento
de América" en ese mismo año.
Desde los primeros tiempos de la
llegada de los conquistadores a las Indias
llamada después América, la llegada a
estas tierras de Judíos Portugueses fue muy
numerosa. "Estos tenían más arraigadas la ley
Mosaica y su fe religiosa. Constituían un
núcleo más cerrado que el español".
Muchos Judíos Españoles se vieron
forzados a trasladarse a Portugal, antes de emigrar
a América: Argentina, Brasil, la zona Andina, las
Islas y tierras del Mar Caribe, etc.
Por el año de 1882, y a partir de
entonces, se hicieron muy conocidas unas "Palabras
atribuidas al oidor Manuel Antonio del Campo y
Rivas", de las que transcribimos algunos
párrafos textuales en la forma de escribir de
aquella época:
"Ya hemos dicho
que [el mariscal] jorge Robledo, uno de los
tenientes de Belalcázar…, fundó las ciudades de
Anserma…, Cartago, Arma i Antioquia…"
"El mariscal, de
ánimo mui esforzado, como lo manifestó en todas
sus empresas, trajo bastantes familias
jitanas, esto es, de orijen egipcio; porque
jitano en nuestro romance no es sino la
transformación de esa misma palabra. Dejó
catorce familias en Antioquia, o Santafé,
que trasladó Juan de Cabrera al otro lado del río
grande de Santamarta o Cauca; cuatro en Cartago,
pues en Arma i Anserma no dejó, i las otras pocas
en los llanos de Buga…"
"Pero
los jitanos se bajaron todos al valle de
Aburrá…" (Medellín).
"Decíamos
que los jitanos o egipcios se habían establecido
en el valle de Aburrá, i allí se han aumentado
en todo ese dilatado país; siendo con ellos que
se fundó la villa de la Candelaria de Medellín…
Porque conviene saber que estos jitanos son
judíos establecidos desde el tiempo de los
Faraones en ejipto…"
"… A éstos les
dió el mariscal la tierra de Aburrá hasta el cerro
llamado de Buriticá [*] que hoy es el límite con
la Gobernación de Popayán en lo civil…"
* [según
el sitio web oficial de Buriticá en Antioquia,
Colombia, el municipio de Buriticá (limitando
al sur con Santafé de Antioquia), se encuentra
a una distancia de 93 kilómetros de Medellín].
"De los
jitanos de que hemos hablado, i su mezcla con
las indias, porque el mariscal sí obligó a
casarse a sus soldados con las indias, es casi
toda la jente que hay en esa comarca…"
Muchas polémicas han suscitado
estas palabras, que algunos atribuyeron al citado "Oidor
del Reino de Guatemala, subdecano de la Real
Audiencia de Guadalajara en el Reino de Galicia,
Virreinato de Nueva España y colegial de San
Bartolomé de Bogotá…" Otros argumentan que le
fueron atribuidas injustamente a él, en
vista de que no se ha hallado ningún documento que
confirme su autoría.
En todo caso, entre quienes
acompañaron a Jorge Robledo desde Cartagena, para la
colonización de Antioquia, venían Judíos Conversos.
La tradición del origen Egipcio de
los Gitanos es muy antigua, y aunque se les ha
querido asignar un origen Indostán, sus Leyes
Religiosas tienen muchos paralelos con la Toráh
Hebrea.
En "La Biblia en verso de
Ignacio de Luzán [1702-1754] (257 octavas
inéditas)...", de "La Biblioteca
Nacional de Madrid" se conserva un antiguo
manuscrito "con la signatura Mss. 2528..." En
uno de sus versos, está escrito:
"XXXV - LA SARZA
QUE VIO MOYSÉS"
"Ó Moysés, con pies desnudos
adora la Deidad sacra
que está escondida en el fuego
en que se quema la zarza.
No temas, embáxador
embiado a la aula gitana 21,
porque essa llama que miras
dará fuerza a tus palabras."
"21. Gitano,
egitano o egiptano = egipcio."
Los Gitanos veneran a Abraham, a
Isaac, a Jacob, a José, a Moisés, a Elías, a Jesús
El Cristo nuestro Señor y a la Virgen María.
Un villancico Gitano, Flamenco,
llamado "la Virgen Gitana", es dedicado a
la Virgen María.
Nuestro Venerable Maestro Samael
Aun Weor describe Clarividentemente a la Virgen del
Carmen "María, la Divina Madre de Jesús de Nazareth"
de "ojos gitanos":
"No fue
María aquella verdad mundanal pintada en todas
las acuarelas. Con los ojos del Espíritu sólo
contemplamos una virgen morena quemada por el
sol del desierto. Ante nuestras atónitas miradas
espirituales se desdibujan esbeltos cuerpos y
rostros provocativos de figuras femeninas, para
aparecer en su lugar una mujercita sencilla de
pequeña estatura, cuerpo delgado, rostro pequeño
y ovalado, nariz roma, labio superior algo
saliente, ojos gitanos y
amplia frente."
Los Gitanos veneran, asimismo a
"Santa Sara Kali", interpretada equivocadamente por
quienes desconocen sus tradiciones sagradas, con el
aspecto negativo de "Kali".
"Kali" tiene dos aspectos: el
aspecto Positivo, Celestial, de Kali es nuestra Madre Divina KUNDALINI, la
Serpiente que Moisés levantó en el desierto.
El aspecto negativo de Kali es "el abominable órgano
kundartiguador", la serpiente tenebrosa, perversa,
infernal.
"En la India se
adora a Kali la Divina Madre Kundalini, pero
también se adora a Kali en su aspecto negro fatal.
Estas son las dos Marías: la blanca y la negra." (Enseñanzas
del Venerable Maestro Samael Aun Weor.)
"Cristo es
siempre Hijo de la divina Madre Kundalini. Ella
concibe siempre a su hijo por obra y gracia del
Tercer Logos. Ella es siempre virgen, antes del
parto, en el parto y después del parto. Entre los
egipcios, la virgen es Isis. Entre los indostanes,
Kali (en su aspecto positivo). Entre los aztecas
Tonantzín. Ella es Rea, Cibeles, María, Adonía,
Insoberta, etc., etc., etc." (Enseñanzas del
Venerable Maestro Samael Aun Weor.)
La Virgen "Santa Sara Kali" de los
Gitanos representa el aspecto Positivo de Kali, la
Madre Divina Kundalini.
La Virgen "Santa Sara" de los
Gitanos representa a Sarah la Esposa de Abraham y a
Sarasvati la Esposa de Brahmá.
De las primeras ciudades que fundó
Jorge Robledo con los nombres de Cartago y
Antioquia, en Colombia, estos nombres evocan
antiguas historias y grandes acontecimientos con
profundas huellas marcadas en la memoria del Pueblo
de Israel, Judío y Cristiano.
Un corregimiento de la Ciudad de
Cartago en el Departamento del Valle del Cauca en
Colombia es llamado "Modín".
Con relación al nombre de "la Villa de
Medellín", que algunos lo atribuyen al "Conde
de Medellín" (de origen Judío), otros
atribuyen su origen a "la Villa de Medeín"
o "Modín" del Sacerdote Matatyahu y sus
hijos los Macabeos.
En Antioquia, Colombia, hay muchos
nombres de origen Hebreo que fueron dados por sus
fundadores a un gran número de pueblos.
Nombres bíblicos en los antioqueños
son muy frecuentes. Su forma de hablar tiene mucho
en común con el acento Sefardita. El trato de "Usted"
y de "Vos" es casi general hasta hoy en
día.
"El tuteo
no existe entre los sefarditas y prácticamente
no se usaba en Antioquia." [...] "Se ha dicho
que la forma de hablar y el acento de los
antioqueños se presentan en algunas comunidades
sefarditas..." ("De los Judíos en la
Historia de Colombia", Daniel Mesa Bernal).
Tradiciones y costumbres de origen
Sefardita se conservan por tradición familiar.
El pan de los antioqueños es la
tradicional y original "arepa" elaborada a
mano, con maíz y agua, sin levadura y sin sal, plana
o redonda, o el pan correspondiente con la "Matzá",
el pan ácimo y sin levadura del Pueblo de Israel a
partir de la noche del Éxodo en las celebraciones de
"Pesaj" o "Pascua Judía". La
preparación para la elaboración de las "arepas"
es llamada "la masa", fonéticamente
similar a las palabras "la Matzá". El maíz
para nuestra "Matzá" se deja remojando en
agua durante la noche antes de su cocimiento para su
posterior transformación en masa en la manual
"máquina (molino) de moler".
La celebración de
la "Hanukkáh" en Antioquia, Colombia, se
perpetuó en la tradicional "Fiesta de los
Alumbrados" o de las "Velitas" los días 7 y 8
del mes de Diciembre, cada año, en "recuerdo" de la
celebración de "Los Ocho Días de Miláh" o
"Los Ocho Días de Hanukkáh" (Tikunei Zohar, 13),
en conmemoración del Pacto de la Alianza.
"Ocho"… días después de la
celebración de nuestra "Hanukkáh" o "Janucá" se da
inicio en muchos hogares, y ante el "pesebre", con
su humilde Sukká (Cabaña, o choza, en donde habrá de
"nacer" el "Pequeño y Hermoso Salvador"), a la
tradicional "Novena de Aguinaldos" del
fraile franciscano Fernando de Jesús Larrea, de
origen Quiteño, de padre Colombiano y de madre
Ecuatoriana, inspirada "en las Canciones
Medievales de la Navidad".
En "Compendio
y descripción de las Indias occidentales",
escrito hacia el año de 1629 (publicado en 1948),
Antonio Vásquez de Espinosa, dijo:
"... No haze
poca fe a nuestro proposito, que quando se
conquistaron las Prouincias donde al presente esta
fundada la ciudad de Antioquia del nueuo Reino, el
Rei, Cazique dellas se llamaba Isac, y su muger
ludit."
En el libro "De los Judíos en
la Historia de Colombia" el escritor Daniel
Mesa Bernal, dice:
"Se cree
que durante la Conquista y la Colonia llegaron
de Portugal numerosos judíos conversos a la
Montaña (como le solían decir a Antioquia). Luis
Eduardo Agudelo Ramírez considera que "Por eso,
si algo o mucho tiene de judío el pueblo
antioqueño, herencia fue de este primer siglo,
obtenida no tanto de andaluces, extremeños y
primeros vascos sino mas bien de los
judeo-portugueses o cristianos de procedencia
lusitana que, en su mayoría, no fueron otra
cosa que sefarditas refugiados en Portugal
después de la expulsión de España, todavía a la
espera de un análisis objetivo sobre su historia
secreta y sobre su verdadera influencia en la
nueva sociedad americana.".
Se cuestiona el origen Hebreo de
los antioqueños según estudios de las genealogías.
Mas hay que tener en cuenta que los Israelitas que
llegaron a Antioquia solían cambiar sus nombres y
"apellidos" para protegerse ante los tribunales de
la Inquisición, posiblemente destruyendo cualquier
documento en donde constaran sus primeros nombres.
Un ejemplo es el apellido "Acosta", que
inicialmente era "de Acosta".
Era costumbre en los Judíos
conversos o "Criptojudíos" ("Judíos Ocultos")
despectivamente llamados "marranos",
cambiarse nombres y apellidos.
En Colombia a los Paisas
todavía hoy en día se les da el calificativo de "Berracos",
con "B" labial, aunque en castellano se escribe
con "V" labiodental.
El "Verraco" es una
designación del "Jabalí".
En el lejano Oriente el Jabalí es
una de las formas simbólicas de la encarnación del
Dios Hindú Vishnú, llamado "el Avatar Varaja",
o "el Verraco Avatar".
En España y en Portugal hay
monumentos megalíticos llamados "Verracos"
con formas zoomorfas de toros, jabalíes, etc.
La Cultura de origen Celta de los "Vetones"
es llamada también la "Cultura de los
Verracos".
En el poema épico anglosajón
llamado "Beowulf", traducido al Español,
se menciona varias veces la palabra "Verraco", que
era el animal consagrado al Dios Nórdico Frey.
El Venerable Maestro Samael Aun
Weor llama al actual "Maha-Manvantara" o
Gran Día Cósmico: 'el Maha-Manvantara del
Verraco', término completamente Sánscrito..."
"Vishnu había
tomado en su primer avatar forma de verraco, a fin
de separar la tierra de las aguas." (H. P.
Blavatskt, Volumen V de "La Doctrina Secreta").
Para los Paisas de Colombia el
calificativo de "Berraco" no es ofensivo;
por el contrario, tiene significados positivos.
La conciencia del alma Cripto-Judía
de Antioquia supo cambiar el calificativo ofensivo
de "marranos" aplicado a los judíos conversos por la
Inquisición, por el calificativo (no el académico
Castellano sino el tradicional de los Paisas)
elogioso de "verraco" o "berraco", pronunciado y
escrito por los Paisas con "b" labial, pero que es
escrito en castellano con "v" labiodental, tal vez
como una especie de rebeldía "Cripto-Judía"
subconciente en contra de su significación
castellana con "v" como está en los diccionarios
académicos de la lengua Española.
No obstante la
negación de varios escritores, inclusive de
Antioquia y de otros Departamentos de Colombia, de
una marcada herencia Israelita entre los
antioqueños, "Varios israelíes han defendido la
influencia Judía en los Paisas. Recordemos a Isch
Ivri, Itic Croitoru Rotbaum, Julio Guberek, Pablo
Link, Alberto Gerchunoff y Simon Wiesenthal, entre
otros" ("De los Judíos en la Historia de
Colombia", de Daniel Mesa Bernal.)
- III -
La Esperanza de Israel
El
siguiente relato ha sido tomado de la obra "La
Esperanza de Israel", escrita en Ámsterdam,
por "Menasseh Ben Israel" (Sabio Hebreo
de origen Portugués, muy Erudito, Políglota,
Comentarista de los Libros Sagrados y del Talmud, y
dedicada "... entre otros, al Rabino Joseph da
Costa, Deputado Parnassim del Kahal Kadosh de
Israel."
La obra contiene el relato del
Judío "Aharón Levi" (que se hacía llamar Antonio de
Montezinos), sobre el encuentro que tuvo con
aproximadamente unos 300 "hijos de Israel", en las
Montañas de la Cordillera de la Antigua Antioquia en
Colombia, por el año de 1642.
Se ha creido que este encuentro
acaeció en un territorio separado por el Río La Miel
que está entre los actuales Departamentos de
Antioquia y de Caldas, Colombia. Por aquella época
las delimitaciones territoriales no estaban
definitivamente establecidas y hubo muchos cambios
en las mismas desde entonces. En todo caso, el
encuentro tuvo que haber sucedido en las márgenes de
uno de los ríos de la Cordillera Central de los
Andes, antiguamente poblada por los Indígenas
Pijaos, Panches y Nutabes, entre otros.
El Cronista Fray Pedro Simón en el
Volumen V, Capítulo XLI, de sus "Noticias
Historiales de las Conquistas de Tierra Firme en
las Indias Occidentales", describe a una
Indígena Pijao Cristiana "blanca de rostro,
pequeña de cuerpo, flaca y de edad hasta de
cincuenta años,... que se llamaba Anica,...", y
a quien los Pijaos del Cacique Calarcá llamaban "Bota
Anica" o "Madre Anica".
"Relación de
Aharón Levi, alias, Antonio de Montezinos"
"En 18 de Ilul del año 5404, vulgo 1644, llegó a
esta ciudad de Ámsterdam Aharón Levi, y en otro
tiempo en España Antonio de Montezinos, y declaró
delante de diversas personas de la nación
Portuguesa la relación siguiente."
"Que hará dos
años y medio, que saliendo del puerto de Honda [en
la ribera occidental del río Magdalena, en el
actual Departamento del Tolima en Colombia]
en las Indias Occidentales, para hacer su viaje a
la gobernación de Popayán, [en el actual
Departamento del Cauca] alquiló unas mulas
a un Indio mestizo, llamado Francisco del
Castillo, en cuya compañía por arriero con otros
Indios, llamaban Cacique, y con este al pasar de
la montaña, llamada Cordillera, un día de mucha
agua y viento, le sucedió, que cayendo muchas
cargas, los Indios enfadados del trabajo del día,
empezaron a decir mal de su fortuna, diciendo que
eso y mucho más merecían por sus pecados: a lo que
el dicho Indio Francisco, animándolos dijo: que
tuviesen paciencia, que en breve tendrían algún
día de descanso, que no era justo le tuviesen,
pues que trataron tan mal a una gente santa y la
mejor del mundo, y que todos los trabajos e
inhumanidades que los Españoles usaban con ellos,
tenían bien merecidas por esta culpa..."
Luego el Indio Francisco le habló a
Montezinos de la ayuda que les vendría a ellos "por
vía de una gente oculta…"
Tiempo después, y habiendo viajado
Montezinos a la Ciudad de Cartagena en Colombia, fue
tomado prisionero por la Inquisición.
En prisión se prometió a sí mismo,
si salía libre de allí, volver al mismo lugar donde
había hablado con el Indio Francisco, "para
informarse de raíz, del sentido de las palabras que
en dicha jornada, le había dicho. Y así luego que
Dios por su misericordia le libró de la prisión, se
fue al dicho puerto de Honda, donde fue su ventura,
que halló al mismo Indio Francisco..."
Incluimos los siguientes párrafos
con la ortografía de la antigua edición de 1881:
"Seanos pues licito, introduzir la
opinión de nuestro Montezinos, como mas
prouable: por que del mismo modo que
los Britanos antiguamente, por los Saxones que
les hizieron guerra, fueron constringidos a
recogerse a las montañas en Cambria: assi
aviendo los Israelitas poblado primeramente la
America passando de Tartaria por el
estrecho de Annian, como auemos dicho, los de la
India Oriental, o mas provablemente, y en que
mas me afirmo, los mismos Tártaros por el mismo
camino, ya dellos conocido, les siguieron, y
hizieron guerra: con que les fue necessario
[a los Israelitas Aborígenes de los Andes de
Colombia] retirarse detras de las
cordilleras [del Antiguo Departamento de
Antioquia]: donde por permission diuina
boluieron de nueuo, siendo por estos
descubiertos, a ocultarse, y perderse la memoria
dellos. Y esta es la opinión que tiene
mas aparencia de verdad, que todas las de mas
precedentes..."
El Indígena y
Cacique Francisco, después de someter a pruebas a
Montezinos para saber si era sincero, lo llevó
partiendo desde el puerto de Honda localizado en la
ribera occidental del río Magdalena, en el actual
Departamento del Tolima en Colombia, a través de un
viaje muy difícil, a pie, durante más de una semana,
y de continuos riesgos, por las Montañas de la
Cordillera de la Antigua Antioquia, en Colombia.
"En esta
forma pues caminaron toda aquella semana hasta
el Sábado, en el qual reposaron, y
bolvieron a caminar el domingo y lunes, y Martes a
las. 8. de la mañana, llegando a un rio
mayor que el Duero [posiblemente
el Río "la Miel", en límites actuales entre el
Departamento de Antioquia y el Departamento de
Caldas], le dixo el Indio, aqui as
de ver a tus hermanos, y haziendo
vandera de dos paños de algodón que llevaban
ceñidos al cuerpo, hizo vna señal, de allí un rato
vieron grande humo, y el Indio dixo, ya saben que
aqui estamos, y al momento en respuesta, hizieron
la misma señal, levantando otra bandera, y
luego.3.hombres con una muger se partieron en
una Canoa, y se vinieron donde ellos estavan:
la muger salió en tierra, y los hombres se
quedaron en la Canoa, y esta después de
largos coloquios que tubo con Francisco, que
Montezinos no pudo entender, relató lo
que passaba á los 3. hombres que estavan aun en la
Canoa, los quales aviendo estado hasta entonces,
mirándole con gran atención, saltaron della fuera,
y le abraçaron, y lo mismo hizo la muger, y esto
echo, vno dellos se bolvio a la Canoa, y los dos
con la muger quedaron. Llegandosse pues estos dos
hombres para el Indio. Francisco, del se arrojo a
sus pies, pero ellos le levantaron con muestras de
humanidad y aficion y puestos a hablar con el, de
alli, a un rato le dixo Francisco, no te asonbres,
ni perturbes, ni imagines que estos hombres, te an
de dezir segunda cosa hasta que ayas bien
apercebido la primera, y luego los dos le metieron
a Montezinos entre si, y dixeron el verso del
Deut. cap. 6.4. SEMAH ISRAEL .A. EL OHENV.A.EHAD
oye Israel.A.nuestro Dio, .A. vno. y después
In formándose primero en cada cosa del
interprete Francisco, aprendiendo
del como se dezia aquello en lengua Española,
y en ella, misma, ellos mismos le dixeron lo
siguiente, intremetiendo algún tiempo entre una
razón á otra."
"Primera, Mi padre, es Abraham, Ishak
lahacob, Israel, y señalando 3. dedos nombravan
estos quatro: y luego acrecentaron, Reuben, y
señalaron 4. dedos."
"Segunda. Los que quisieren venir a vivir con
nosotros, les daremos tierras."
"Tercera. loseph, vive en medio de la mar,
haziendo señal con dos dedos cerrados, y después,
abriéndolos, dixeron, en dos partes."
"Quarta. Luego con brevedad (diziendo muy de
prissa) saldremos unos pocos a ver y a
pizar, y a este tiempo señalaron con los ojos, y
patearon con los pies."
"Quinta, un dia hablaremos todos, haziendo en este
tiempo con la boca, ba, ba, ba, y
saldremos como que nos parió la tierra."
"Sexta. Ira mensagero."
"Séptima. Francisco dirá mas vn poquito, señalando
con el dedo, cosa poca."
"Octava. Danos lugar para que nos apercebamos, y
moviendo la mano a una y otra parte, dezian con la
boca y con la mano, no te detengas mucho."
"Novena. Embia .12. hombres de todos
señalando barbas, que escrivan."
"Acabando estos puntos en los quales se empleó
aquel dia, al Miércoles y Jueves bolvieron a
repetirle lo mismo sin ser possible poder sacarles
otra cosa: por lo qual enfadado Montezinos de que
no le respondían a lo que les preguntava, ni
consedian passar de la otra parte, se llego
dissimuladamente a la Canoa para en ella passarse
de la otra parte, pero ellos la retiraron con un
palo, y cayendo en el agua, se fue a pique, por no
saber nadar: lo que visto por ellos, súpitamente
se arrojaron al rio, y le sacaron, y mostrándose
airados, le dixeron, tu no piensses que por fuerça
o locura as de salir con lo que intentas: cuyas
palabras declaró el Indio, mostrándolas ellos, por
señas y palabras."
"Es de advertir, que la Canoa, nunca en estos 3.
dias estuvo parada, mas ivan quatro hombres y
bolvian, otros quatro, y siempre le hablavan por
una misma boca, las nueve cosas que avemos
referido, siendo todos los hombres que en estos
dias concurrieron a verle, cosa de 300: poco mas a
menos."
"Es esta gente algo tostada del sol, el cabello en
algunos les llegava hasta las rodillas, otros le
trahian mas corto, otros como se trahe cumunmente
en general cortado por parejo, buenos talles,
buenas caras, buen pie, y pierna: en las cabeças
un paño al derredor."
"Declaró mas Montezinos, como saliendo deste
lugar, Iueves a la tarde, con gran cantidad de
bastimentos, y regalos que ellos le truxeron, se
despidió dellos, aviendole en aquellos .3. dias
que alli estuvo, mostrado, como gozavan de todas
las cosas que los Españoles tienen en las Indias,
assi de comer, como de vestir, gado [ganado],
semillas y todo lo demás. Dicho Iueves, después de
haber llegado a parte donde se aloxaron aquella
noche, dixo Montezinos al Indio Francisco,
aduierdtote que me, dixeron mis hermanos, que tu
me dirias mas un poquito, por lo qual te pido, me
digas agora algo de lo que tanto dezeo saber. El
Indio Francisco respondió, yo te diré lo
que supiere sin que me apures y te referiré la
verdad como la supe por tradición de mis padres,
y si me apuras que lo temo, según te veo
especulativo, as me de obligar a que te diga
mentiras: y assi pues yo de tan buena
gana te digo la verdad, no me apures por amor de
Dios, y ten cuenta. Tus hermanos los hijos de
Israel, los truxo Dios a esta tierra,
haziendo con ellos grandes maravillas, muchos
asombros, cosas que si te las digo, no las as de
crer, y esto me lo dixeron assi mis padres."
"Venimos los Indios a esta tierra, hezimos
les guerra, tratamoslos peor, de lo que los
Españoles nos tratan. Después por
mandado de nuestros Mohanes [*] [sacerdotes]
entravamos hasta aquella parte adonde vimos á tus
hermanos, tropas de soldados a hazerles guerra, y
de quantos entravan, ninguno salia bivo: hizieron
grande exercito entraron alia dentro, y todos
ellos murieron, y finalmente la ultima y postrera
vez, despoblaron toda la tierra, para ir a esta
guerra, dexando solo mugeres, viejos, y niños, y
de todos ellos, no quedó uno bivo: lo qual visto
por los que quedaron, dixeron, que sus Mohanes les
avian engañado, y que por respeto de sus consejos,
avia perecido vna tan gran multitud de gente: por
lo cual era justo que ellos pereciessen con los
demas, y matando gran cantidad dellos, quedando
solos vnos pocos, pidieron, les diessen algún
tiempo de vida para dezengañarles, y dezirles en
todo la verdad que sabían, y concediéndoseles,
declararon lo siguiente."
"El Dios destos hijos de Israel, es el verdadero
Dios, todo lo que está escrito en sus
piedras, es verdad; al cabo de los
tiempos, ellos serán señores de todas las gentes
del mundo, vendrá a esta tierra gente que os
trayga muchas cosas, y después de estar toda la
tierra abastecida, estos hijos de Israel
saldrán de donde están, y se
enseñorearan de toda la tierra, como era suya de
antes. Algunos de vos otros que quizierdes ser
venturosos, pegaos a ellos."
"Aviendo el Indio Francisco acabado de relatar
este pronostico de los Mohanes, prosiguió
diziendo, Mis padres fueron Caziques y otros
cuatro, entre todos cinco, estos sabiendo destos
pronósticos que los Mohanes hablavan por
boca de Hebreos sabios, que quanto dezian
sucedia, se vinieron a morar
cerca destas partes, por ver si podrían
tener entrada para hablar con tus hermanos y
andando muchos dias la vinieron a alcançar, por
muchos ruegos y persuaciones, por que tus hermanos
nunca quisieron hablar á mis padres, ni se
consentía que los unos hablassen con los otros:
por que el que entrava de los Indios en aquella
tierra, moria, y de tus hermanos ninguno passava á
estas partes. Hizose el concierto por medio desta
muger la qual hazia lo que le mandaban tus
hermanos, con estas condiciones. Que cinco hombres
hijos de los Casique, o sus herederos, vendrían
cada 70. lunas, á verlos. Que no vendrían mas
otros hombres, y que el hombre al qual se
declarase este secreto, tendría de edad 300.
lunas, y nada desto se le podría revelar en
poblado, sino en el campo, y que cuando
se reuelasse, avian de estar los Casique juntos."
"Desta manera prosiguió el Indio conservamos entre
nos aquel secreto por el gran premio que esperamos
tener por los grandes servicios que avemos hecho a
tus hermanos: nos otros no podemos hir allá, sino
es de 70. á 70 lunas no aviendo alguna novedad: no
la ha ávido em mis tiempos, sino esta que ellos
estavan dezeando, y aguardando. Por mi cuenta, no
uvo mas de 3. novedades, la primera, la venida de
los Españoles a estos reynos, la segunda, la
venida de navios en la mar del Sur; la terçera, tu
venida: todas tres las an festejado mucho, porque
dizen se cumplen prophecias."
"Dixo mas Montezinos, que después de aver buelto a
Honda, le truxo Francisco 3. hombres Indios,
hombres mançebos cuyos nombres le encubrieron, y
le dixo, .bien puedes hablar con estos, que son
mis compañeros, de que tantas vezes te he hablado:
el otro, que es el quinto, es viejo, y no ha
podido venir. Los tres Indios llegaron a abraçarlo
preguntando, quien eres.? a que Montezinos
respondió, ser vn Hebreo del Tribo de Levi, que.
A. [Adonay] era su Dio con otras cosas
mas, que oydo por ellos juntos de nuevo le
abraçaron, diziendo, algún dia nos veras, y no nos
conoceras: todos somos hermanos, merced es que
Dios nos hizo..."
[* ] Los "Mohanes"
eran los Sacerdotes o Guías Espirituales de los
antiguos Indígenas Pijaos de la Cordillera Central
en Colombia.
Menasseh ben
Israel, después de hacer una larga exposición sobre
los lugares del Planeta en donde podrían haberse
refugiado "Las Tribus perdidas de Israel",
dice más adelante en su libro:
Ҥ XIII. XLVII.
Según lo que hasta agora avemos escrito, los
avemos colocado, en las Indias Occidentales; en la
China, en los confines de Tartaria; de la otra
parte del rio Sabation; y del Euphrates en la
Media; y en la Ethiopia confines de los Abissines.
De todos pues estos lugares parece que habla el
Propheta Esayas cap. 1 donde tratando de la venida
del Messias, dize, y sera en el dia el esse,
añadirá el Señor segunda vez, para adquerir al
resto de su pueblo, que restará de Assiria, y de
Egipto, y de Pairos y de Ethiopia, y Elam y de
Sinhar, y Hamat, y de las islas del Occidente." (11.
“Y en aquel tiempo acaecerá que volverá YHVH una
vez más con su poder para librar al resto de su
pueblo que aún quede de Asiria, y Egipto, de
Patros, de Etiopía y de Elam, de Babilonia, de
Hamat y de las Islas del Mar.” (Tárgum de
Isaías, XI: 11).“(…)”
"... Hamat, En
muchos lugares, se haze en las divinas letras,
mension de Hamat. La paraphrases Chaldea dize, ser
Antiochia, y lo mismo sienten diversos
expositores."
Definiendo
Menasseh ben Israel:
"... la opinión
de nuestro Montezinos, como [la] más probable,..."
(Menasseh
Ben Israel en "ORIGEN DE LOS AMERICANOS esto es
Esperanza de Israel." Madrid, 1881).
El relato de Montezinos, cuya
veracidad él mismo la sostuvo hasta los últimos
días de su vida, para algunos es inverosímil,
argumentándose de que no hay pruebas, ni
es científico. Mas estos argumentos
tampoco prueban que su relato no haya sido
verdadero.
En aquel encuentro en la
Cordillera (Central) de los Andes, los
Israelitas mencionados por Montezinos no hablaban ni el Hebreo de
Montezinos ni el Español. Montezinos "no pudo
entender" lo que hablaban. El Indígena
Francisco era el intérprete para ambos, lo que
supondría que, o los Israelitas hablaban la lengua
Indígena de Francisco, o Francisco conocía algo de
la lengua de los Israelitas desconocida por
Montezinos, que hablaban más por señas y gestos
que con palabras, aunque
pronunciaban algunas palabras en Español
aprendidas del Indígena Francisco "aprendiendo
del como se dezia aquello en lengua
Española,..."
¿Cómo no se entendían en su
lengua los Hebreos de la Cordillera de los Andes y
Montezinos que era Judío?
La Lengua Hebrea
Antigua quedó perdida. Inclusive en la época del
Exilio en Babilonia, los Libros de Moisés fueron
reescritos por Esdrás... porque los Libros
Originales hacía ya tiempos que estaban "perdidos" u
ocultos... "y en la transmisión no quedaron
íntegros" porque fueron deformados...
El Indígena
Francisco dio testimonio de que los Israelitas de
aquella Cordillera de los Andes tenían todo escrito
en piedras: "todo lo que está escrito en sus
piedras, es verdad..."
La lengua hablada
por "los hijos de Israel", de los Andes,
si era Hebrea era un Hebreo desconocido por el Judío
Aharón Leví o Montezinos "vn Hebreo del Tribo de
Levi,..."
¿Cómo llegaron
"los hijos de Israel" a la Cordillera de los Andes?
¿Qué huellas dejaron a su paso? ¿Por qué no
volvieron a aparecer?, etc., son preguntas que
algunos han hecho para cuestionar la veracidad del
testimonio de Montezinos, sin tenerse en cuenta que
los antiguos habitantes de la hoy llamada América,
hablaron de comunicaciones, inclusive entre grandes
distancias, a través de grutas, cavernas, túneles,
caminos y ciudades por el interior de la Tierra.
En el "Título de Totonicapán" escrito
en Maya-Quiché, en el año de 1554, (contemporáneo a
la compilación final del "Popol Vuh" o "Libro
de las Tradiciones" entre los años
1554-1559), dicen los antiguos Mayas Quichés que
ellos fueron los Hebreos conducidos por Moisés por
el camino seco en medio del mar; que ellos fueron
formados en el Paraíso Terrenal, al que llamaron "Tulán",
situado "en la cueva... en el oriente":
"Así vinieron
los hijos de Israel, los del pueblo de Dios. Los
hijos e hijas de Israel, los de Canaán, es decir
nosotros los hebreos vinimos con grandes
sufrimientos. Entonces fueron llevados por Moisés,
y llegaron a la orilla del mar. Luego dijo Dios a
Moisés: "Tira doce piedras (?) al mar, y
recógelas". Entonces el mar fue secado por Dios el
gran Señor. Doce caminos grandes había en el mar,
y pasamos a este lado. Sólo faltaba un poco para
completar nuestros cuatro grupos de gente, de
nosotros las hijas y los hijos de los israelitas,
de los cananeos, nosotros los hebreos. Así fue
nuestra venida de la salida del sol."
[...].
"...
israelitas, cananeos y hebreos se les llamaban a
nuestros abuelos y padres..."
"Y fue en el
Paraíso Terrenal donde fuimos formados y creados
por Dios el gran Señor. No estimaron su nombre
debido a sus pecados. Y lo llamaron Sewán Tulán y
Sineyetón, dice la historia. Y éste es Wukub Pec,
Wukub Siwán que verdaderamente fue en la cueva, en
la barranca donde durmieron en el oriente. Moraban
allí antes de venir. Tal vez, entonces, se
perdieron en Asiria por causa de Salmanasar."
"Este es
otro capítulo que voy a relatar, el de la
composición del señorío, es decir, el principio
de la historia, el cuento del cerro amarillo,
del cerro verde del territorio en Pasewán
Patulán, y la escritura llamada "de la cueva, de
la barranca de Tulán".
Narran, asimismo, que ellos eran
Israelitas descendientes del Profeta Moisés:
"Nosotros somos
descendientes de los israelitas, de San Moisés. De
las parcialidades de los israelitas salieron
nuestros abuelos y padres. Vinieron de donde sale
el sol, allá en Babilonia (donde) celebraron
rituales con el señor Nacxit; (tal fue) el origen
de nuestro linaje. Entonces, la gente mágica
proyectó su venida. Su mirada llegaba
lejos, al cielo y a la tierra; no había
nada que se igualara con lo que ellos vieron bajo
el cielo. (Eran) los grandes, los sabios, los
jefes de todas las parcialidades de Tecpán. Así
fue su venida del otro lado del mar, de Tulán, de
Sewán."
[...]
"Estas
parcialidades de los q'uichés tenían una sola
lengua y unidad. Son descendientes de los
israelitas, de nosotros la gente
q'uiché que vinimos de Babilonia donde sale el
sol."
"En esta forma
vinieron de donde sale el sol, y cuando fueron
traídos, sus jefes eran Balam Q'uitsé, Balam
Ak'ab, Majucotaj e Iquí Balam. Vinieron cuando el
señor Nacxit les dio el Pisom C'ac'al."
"Cuando vinieron aquí estaban desnudos, estaban
descubiertos, sólo tenían sus taparrabos y
armaduras de malla. Cuando llegaron a la orilla
del mar, Balam Q'uitsé tomó su bastón y golpeó el
mar. Inmediatamente el mar se secó, y se convirtió
en arena lisa. Así, los tres grupos de los
primeros q'uichés, junto con los trece grupos de
parcialidades de Tecpán que seguían tras ellos,
pasaron hacia acá. No más pasaron el mar cuando
éste se cerró. En verdad, dijeron que fue un acto
de amor hecho por Dios hacia ellos, porque rezaron
a un solo dios, a Ts'akol-Bitol,* en medio del
cielo y la tierra. Porque ciertamente eran
verdaderos descendientes de Abrahán y Jacob."
"Entonces pasaron hacia acá desde el otro lado del
mar. Trajeron raíces de árboles y de bejucos; no
tenían comida ni bebida. Sólo olían las cabezas de
sus bastones, y en esa forma consolaban sus
corazones cuando vinieron." (De "El Título de
Totonicapán", "Primera Parte").
(*) "Tzakol, de tzak, edificar; ol,
partícula de pluralidad: el Edificador." "Bitol, de
bit, manifestar; ol, ya explicado: el Manifestador."
Investigaciones
arqueológicas realizadas en el actual Departamento
del Tolima (en la Cordillera Central de los Andes de
Colombia), han reportado que esta región ya estaba
habitada por aborígenes desde hace más de
doce mil años.
El Indígena
(¿Pijao?) Francisco le dio a entender a Montezinos
que aquellos "hijos de Israel" ya estaban allí
cuando llegaron los Indígenas "a esta tierra": "Venimos los Indios a esta
tierra, hezimos les guerra, tratamoslos peor, de
lo que los Españoles nos tratan."
Es posible que "los
hijos de Israel" se hayan referido al Mundo
Oculto del Interior de la Tierra como lugar
de donde provenían, en las siguientes palabras:
"Quarta. Luego con brevedad
(diziendo muy de prissa) saldremos unos
pocos a ver y a pizar, y a este tiempo
señalaron con los ojos, y patearon con los
pies."
"Quinta, un dia hablaremos todos, haziendo en
este tiempo con la boca, ba, ba, ba, y
saldremos como que nos parió la tierra."
Otro testimonio
(no muy lejos de allí), de la procedencia del
interior de la Tierra de los "primeros padres"
de los Indígenas Aborígenes de las Cordilleras de
los Andes cuyos sacerdotes eran llamados "Mohanes",
lo hallamos en las siguientes palabras del Cronista
Fray Pedro Simón:
"... los
indios que llaman Pijaos en este Reino
(de quien trataremos largo en nuestra tercera
parte) dicen que nacieron sus primeros
padres en el centro de la tierra, y que salieron
á este mundo por las montañas que están
entre el río de Cacataima y el valle de Anaima." ("Noticias
Historiales de las Conquistas de Tierra Firme en
las Indias Occidentales por Fray Pedro Simón del
Orden de San Francisco del Nuevo Reino de
Granada", "Segunda Parte", edición de "1891").
Los "Mohanes" de
los Indígenas a los que perteneció el Indio
Francisco (posiblemente un Indígena Pijao), eran
también los "Mohanes" o Sacerdotes de los Pijaos
cuyos ancestros vinieron del interior de la Tierra a
través de las montañas.
Tornando a la colonización
y expansión de los descendientes del pueblo que se
formó en los Andes de Colombia, de "la jente
que" se formó "en esa comarca" de "La
Villa de la Candelaria de Medellín", por su
rápida colonización se formaron muchos otros núcleos
en distintos lugares de Colombia, uno de los cuales
mencionaremos brevemente por estar relacionado con
las Esperanzas Mesiánicas del Israel de los Andes de
la parte espiritual:
"... Un
considerable número de colonos traspasa la
Cordilerra Central, penetrando al Departamento del
Tolima..."
[...]
"En 1851 ya
existía un caserío conocido como Aldea del Líbano
[Departamento del Tolima, Colombia],
caserío que fue colonizado por antioqueños. Paisas
que a punta de pica y hacha, tumbaron árboles de
finas maderas como el cedro, para construir allí
una aldea de tierras bondadosas a la que fueron
llegando poco a poco avanzadas de familias
antioqueñas, factor que constituye la
idiosincrasia Paisa que caracteriza a los
libanenses." (Del libro "La Colonización
Antioqueña" de Eduardo Santa).
Allí, en la "Aldea
del Líbano", Tolima, Colombia, transformada
en Ciudad años después, nació la humana persona de
nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú o el
Profeta Elías reencarnado (quien en otros tiempos
fuera el Gran Matatyahú de "la Villa de Modiin" o
"Medein") con fuerte herencia genética Sefardita
proveniente de Antioquia, cuyo crisol de indígenas,
judíos, gitanos, vascos "y moros tornadizos y
moriscos", se fue formando en la Villa de la
Candelaria de Medellín (¿la Villa de Medeiin,
Modeiin o Modiin?), Antioquia, en las cordilleras de
los Andes de Colombia.
Allí en la Villa
de la Candelaria de Medellín, nacieron la humana
persona del Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés y su
Bien Amada Esposa también.
El Poeta
Colombiano Jorge Isaacs, autor de la Novela "María",
y procedente de una familia Israelita, en su Poema "La
Tierra de Córdoba", le canta a la belleza de
las mujeres de Antioquia, donde dice:
"... gala es de
tus hijas y orgullo de Israel."
Elías y Moisés, son, en una
clave, los Dos Testigos del Apocalipsis, las Dos
Luces, a lado y lado, del "Candelero de Oro" de
Siete Brazos o Menoráh, que integrado en un todo,
forma un Candelabro de Nueve Brazos o Hanukkia, cuya
Fiesta o Festival de las Luces, se celebra en
tradición en Modeiin o Medeiin; y con gran
despliegue de Luces, en la Villa de la Candelaria en
Medellín, en toda Antioquia, y en el resto de
Colombia.
El nombre de
"Antioquia" le fue dado a este departamento de los
Andes de Colombia en conmemoración de haber
comenzado a ser llamados Cristianos "los discípulos"
de los Apóstoles de nuestro Señor Jesús el Cristo,
primeramente en Antioquía de Siria.
Desde los Andes de
Colombia se dio el inicio del "Tikkun" o
Restauración del Israel de los Andes de la parte
espiritual, y a partir de allí el comienzo de un
nuevo "Tikkún" o "Restauración" del Templo
Espiritual del Santo, Bendito Sea y de la Sagrada
Shejináh, por medio de todo lo que simboliza y
representa la Menorah o Candelero de Siete Luces,
más las Dos Lámparas a lado y lado, que representan
a los Dos Testigos Elías y Moisés, integrándose,
para dar forma a la Hanukkia o Candelero de nueve
lámparas encendidas, para iluminar con la Luz del
Cristo, del Hijo del Hombre que está en medio de los
siete candeleros de oro la Sabiduría Oculta de la
Sagrada Torah.
En el año de 1917,
en el "Barrio Egipto" de Santafé de
Bogotá, departamento de Cundinamarca, en Colombia,
nació la humana persona del Bodhisattwa de nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, "El León
de la Tribu de Judah", el Rey Mesías Sacerdote
Guerrero anunciado en los Textos Esenios hallados en
las cuevas de los alrededores de Qumrán.
En el año de 1926,
en "El Líbano", departamento del Tolima,
en Colombia, "colonizado por antioqueños",
nació la humana persona del Bodhisattwa de nuestro
Venerable y Amado Maestro Rabolú, el Rey Mesías
Gobernante anunciado en los Textos Esenios hallados
en las cuevas de los alrededores de Qumrán.
En el año de 1951,
en Medellín, departamento de Antioquia, en Colombia,
nació la humana persona del Bodhisattwa del V.M.
Thoth-Moisés, el Rey Mesías Profeta anunciado en los
Textos Esenios hallados en las cuevas de los
alrededores de Qumrán.
Cumpliéndose así,
en parte, lo anunciado en "El Vuelo de la
Serpiente Emplumada" de nuestro Venerable y
Amado Maestro Judas de Kariot, donde dice:
"Y el Mayab
de los Andes sea pues la cuna de la nueva
civilización".
Cumpliéndose
asimismo el comienzo de "La Esperanza de
Israel", el Israel de los Andes, de
Latinoamérica, de la parte espiritual.
"Sólo con el
Gran Arcano podemos ser salvos y recibir el nombre
del Padre en la frente. El pueblo de Sión, es el
pueblo de Israel (espiritual de Dios). Este
pueblo está formado por todos aquellos que
practican magia sexual (pueblo de
castidad)." (Enseñanzas del
Venerable Maestro Samael Aun Weor en "El Mensaje
de Acuario").
"En
realidad, aquí Latinoamérica, o sea los Andes,
está llamado a la Cuna de la Civilización, o
sea de la parte Espiritual, está llamado
a cumplir una gran misión, como lo
cumplió, éste…, en Israel, por allá por todo esto,
en Egipto… [*]" (Enseñanzas del Venerable
Maestro Rabolú).
[*] - "¡Ah!, sí, Israel
por Egipto, Moisés y todos Ellos…
Simeón ben Yojai,
explicando esotéricamente la profecía del Patriarca
Jacob en el Libro del Génesis, 49: 10, dice en El
Zóhar, (colocando algunas explicaciones nuestras
entre corchetes):
"... 'El cetro
no partirá de Judá ni el báculo del gobernante de
entre sus pies'; 'el cetro' se refiere al Mesías
de la casa de Judá [el Mesías Rey Sacerdote
Guerrero, 'el León de la Tribu de Judáh', el
Venerable Maestro Samael Aun Weor, 'el Verbo
Iniciador de la Nueva Era Acuaria'] y 'el
báculo', al Mesías de la casa de José [el
Mesías Rey Gobernante, el Profeta Elías
Reencarnado, nuestro Venerable Maestro Rabolú].
'Hasta que viene Shilóh': este es Moisés [el
Mesías Rey Profeta, el V.M. Thoth-Moisés],
siendo el valor numérico de los nombre Shilóh y
Moisés el mismo." (El Zohar).
El estudio y la
práctica de las enseñanzas esotéricas contenidas en
el Zohar (estudiándolo con "ojo avizor" pues hay
adulteraciones e interpolaciones que fueron
introducidas a través del tiempo) y a la luz de las
enseñanzas Gnósticas del Venerable Maestro Samael
Aun Weor, del Venerable Maestro Rabolú y de los
testimonios del V.M. Thoth-Moisés, contiene las
claves que nos permiten llegar a ser "Hijos de
Israel" de la parte espiritual, porque cada persona
que encarna a Tiphéreth que es el Hijo del
Hombre, el Cristo Íntimo, Interior, se
convierte en un Israelita en su alma y en su
corazón.
Simeón ben Yojai,
situando sus enseñanzas proféticas en un futuro, mas
cumplidas antes (una de las formas de interpretación
profética que puede hallarse también en los textos
Esenios de Qumrán), se refirió a la llegada del
Supremo Mesías en aquellos tiempos:
"... el Mesías
se ha revelado en el país de Galilea. Y todos los
que sean diligentes en el estudio de la Torá —y
habrá pocos así en el mundo— se juntarán en torno
de él." (El Zohar).
Las anteriores
palabras, en una Interpretación, se refieren a
nuestro Señor Jesús El Cristo el Mesías Supremo que
se reveló "en el país de Galilea".
En este final de
los tiempos la "Galilea" esjatológica, es
Latinoamérica, las tierras de donde brotaron los
Tres Mesías enviados por el Supremo Mesías que es
nuestro Señor Jesús El Cristo el Hijo Unigénito del
Padre Celestial Absoluto, nuestro Padre que está en
los Cielos.
Este Estudio lo
hemos terminado de escribir
con la Ayuda de Dios en la Víspera del Shabbath
del Día Viernes 19 de Julio y en el Día del
Shabbath del 20 de Julio del Año 2013.
- Nueva revisión
y ampliación terminada de realizar, con la Ayuda
de Dios, el 28 de Enero del año 2015 -
Amamos a todos los Seres, a toda la
Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.
"¡Que todos los
Seres sean Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"
De todo Corazón
para toda la Pobre Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V. M. Thoth-Moisés
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Guía Práctica del Estudiante Gnóstico
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